《金陵十三釵》觀後：場面火爆，升華虛假

很早就聽說老謀子在拍什麼《金陵十三釵》，當時看到片名，以為是什麼關於女子的戲，老謀子不就是擅長拍女人的戲嗎？因此並沒有想到是有關南京大屠殺的戲。因為山人我也沒有事先讀過嚴歌苓的同名作品。

後來聽說是與南京大屠殺有關，山人就為老謀子擔心，因為老謀子有一個特點，就是很會取悅外國人，我生怕老謀子將中國軍人給糟蹋了，把中國人給糟蹋了。還好，看過了片子，不是在電影院看的，是在網上看的，山人倒是很放心了一下，好像老謀子還沒有如何糟蹋中國軍人和中國人。而在此前，看到馬鼎盛攻擊張藝謀的影評，馬鼎盛的意思是張還是糟蹋了中國軍人，但山人我在片子中是看不出來的，中國軍人的形象還是很光輝的。南京保衛戰戰敗那是沒有辦法，因為有那個唐生智，焉能不敗？但在片中中國軍人的總體形象，其捨生忘死，頑強抵抗的形象還是在的。而且與片子的主題，保護女學生也掛上了鈎。

據說該片造價有6個億，估計很大部分是花在了前面的戰爭場面的敘述上，其戰爭場面非常逼真和血腥，子彈橫飛，機槍噠噠噠的不停，而且聲響效果和畫面也很震撼，估計也是受了《拯救大兵雷恩》的影響。有人還說，很多錢是花在了請那個外國大影星身上，那也可能，人家是一線大牌，沒辦法呀。

只是，看過片子，思來想去，還是覺得有些不解，這主要是集中在兩個升華的方面，一個是假神父的精神升華；第二個是妓女們捨生忘死的升華。這兩個升華筆者多少都覺得有些的造作，不真實。不知道是否是原作的問題，還是老謀子的問題。如果原作如此，改編也有限度，我注意到改編者之一是劉恆，按說應該不是劉恆的問題，劉恆的水平筆者還是信任的，應該還是原作的問題。

就真實的歷史來說，當初南京城非常混亂，有一些很好的外國人拯救了中國人的生命，這都是非常真實的，因此繼續描寫一個外國人道主義者的高尚品格沒有問題，但問題是這個假神父。此人按片中的描寫，原來是一個貪圖錢財的殯葬業者，而且好像還是個色狼和嬉皮士人士，但後來此人一下子就變成了一個高尚的，人道主義的，而且還是捨生忘死的高不可攀的人物了，這多少有些的牽強，沒有適當的過度。給人的感覺是，一旦教袍加身，一個人的靈魂頓時就升入了天堂，精神立即得到升華。

另外一個就是片子的主題，就是妓女救國，或妓女救人。當一個國家，在國破的時候，國家的形象要靠幾個妓女來支撐的話，或道德要靠幾個妓女支撐的話，這多少有些問題。而且片中女主角當時有一段話，大意就是，歷代的人都瞧不起我們妓女，都說我們是商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花，那今天我們這幾個妓女，就要在國破的時候，打破這個歷代的評價，我們要做一回大丈夫。

女人大丈夫是否可能？歌女、妓女大丈夫是否可能？也許，就中國歷史來說，不是有遠有西施，貂蟬，梁紅玉嗎，近還有蔡松坡的那位嗎？但，問題是，片中的妓女的升華是否可能？就筆者的觀感而言，覺得不太可能：大家都是女人，而且兩撥女人在教堂中的關係處的並不好，女學生和妓女曾經有過爭執和打鬧，那妓女為什麼要為其他的女學生犧牲呢？就因為妓女是性專業人士嗎？（片中就是這樣說的）就因為女學生比較高貴嗎？女學生都是處女嗎？是否是保護處女，人人有責呢？好像片子給我們的觀感就是這樣，而不是人的生命第一，和生命之間的平等權利，（片中的男主角也曾有此一問）。因為，去了日本軍人聚會的地方，不僅僅意味着要被強姦，而且還很可能會喪命。如果僅僅是提供性服務也還罷了，但如果僅僅是性服務角色交換的話，那麼本片也沒有拍攝的必要了。一群妓女代替處女去提供性服務，這沒有什麼特別了不起的地方。

那麼，到了最後，我們的問題就是，我們是否要用這兩個虛假的升華來糊弄外國人和中國人呢？是否是為了賺取人們的眼淚和金錢而編造呢？也許有人說這是藝術，藝術不完全是真實的生活。但問題是，這個片子動的是南京大屠殺的歷史，而這段歷史，是中國人近代非常沉重的歷史，一般碰一下都會痛的，所以，我們要求這類片子，不要作假，這種要求也不過分。而且，藝術的力量，也在於真實，如果不真，我們就會覺得被忽悠了。