文革時期小學生活素描2

一般人談文革還有一個觀點，就是文革是中國文化的災難，文革摧毀了中國文化傳統。對於這樣的結論，筆者不敢苟同，一個原因是五四運動，五四運動砸爛孔家店在先，文革在後。五四那一代人都是文化上的急先鋒，他們要全盤西化，他們甚至要廢除中國漢字，改用拼音文字。這個就不提了，筆者以前就談過，如《魯迅胡適陳獨秀是否要對文革負責》，摧毀中國文化的是五四還是文革，這個不是本文的目的。其實，中國文化不是那麼好摧毀的，其生命力超強。

本文的中心是要談，從小學生的個人感受，尤其是文化感受上，來談文革中的中國文化問題。

對於繼承文化來看，小學生活是非常重要的，所謂童子功就是這個時期，無論是語言、文化還是思維，都非常重要。那麼，文革時代的小學生活，包括學校生活和家庭生活，尤其是文化生活是怎樣的呢？

筆者覺得在文革小學教育時期，其本身可以分為三個層面，一個是學校教育，一個是家庭教育，一個是自我教育。而從文化本身的層面上看，也可以分成三個層面，一個是革命文化，一個是古典文化，一個是西方文化。如果我們僅僅將文革時期的文化生活定義為學校教育和革命文化兩個層面，那就非常狹隘了。因為，即使從比我們大的學生來看，包括知青他們，紅衛兵他們，他們的文化生活也不是單一的，也不全是革命文化，他們很多人也讀各種書籍，包括中國古典的，外國文學，西方和蘇俄文學；音樂方面也很雜，中西方都有；其他藝術方面，如繪畫，也是中西方都有，那個時候，有很多優秀的繪畫，都是用西方油畫的方式創作的。就文革時期而言，尤其是1971年以後的時期，我們的小學生活是怎樣的呢？是如何在這些層面上展開的呢？

我們小學生讀什麼書呢？革命文化方面，比如劉胡蘭的故事，記得筆者自己還在朗誦比賽中念過劉胡蘭的故事，好像是在課本中。還有老三篇，就是白求恩，張思德，愚公移山。還有雷鋒的故事，邱少雲董存瑞等等的故事，很多都進入了學校課本。我們讀的書裡面很多是小人書，並不都是課本。記得筆者那個時候有一個小箱子，有一箱子的小人書，都是自己花自己的零花錢買的，非常珍惜的。裡面革命文化占了很多，如《海島女民兵》，《小英雄雨來》，當然也有《林海雪原》，還有高爾基的故事，如《我的大學》，《在人間》，還有《鋼鐵是怎樣煉成的》，這樣的小人書都非常的好，插圖都非常精美，可以說是經典。革命文化也沒有什麼不好，可以樹立英雄主義精神，理想主義精神和浪漫主義精神。

但這不是全部，革命文化僅僅是一個部分而已。就我們小人書而言，我們小朋友們互相交換的，還有中國古典文化的小人書，如《岳飛》，《岳雲》，《水滸傳》系列，《西遊記》，這些書當時都已經不出版了，但很多人都留下了，有的翻得都很爛了，可是我們非常喜歡，因為古代的人物樣子特殊，穿着也奇特，使用的兵器也奇特，如岳雲的大錘，呼延灼的雙鞭，水滸英雄各個都是我們心中的偶像，從李逵武松到浪子燕青，只是不太喜歡宋江，覺得這個人窩窩囊囊。

西方文化方面，蘇聯文化是一部分，如革命文化那部分，但我們也讀過如《白雪公主》《安徒生童話》，《一千零一夜》等等。那個時候，他們大孩子可能都在讀《復活》，《安娜卡列尼娜》，《戰爭與和平》，《紅與黑》了，我們小孩子的水平還沒有那麼高。但在上初中以後，就可以讀這些書了。

因此，很多人說文革時期是文化沙漠，這個筆者很難贊同。你不能將學校教育和官方教育當作一切，或將革命文化當做一切，因為任何時代，都有地下閱讀和地下文化，或邊緣文化，非主流文化。這些都存在，不可能都消失了的。現在的中國也是如此，官方文化只是一部分，地下或邊緣文化都很興盛地存在着。包括八十年代初期，那樣興盛的文化博興，包括詩歌的興盛，都是文革時期醞釀出來的，是地下文化和邊緣文化上升為主流文化而已。

而且還有反閱讀和非官方閱讀。比如，那個時候有批林批孔運動，儒法鬥爭等等，為了鬥爭，因此印發了很多孔子的故事，孔子的言論，孟子的言論，還有法家思想等等，而且都是原文，也就是文言文。雖然主體是為了批判孔子，可是我們也可以反閱讀，就是突然發現，孔子的很多言論是非常正確的，可以邊批邊學。而且法家思想也是中國古代的重要思想，肯定法家思想，也是變相肯定中國古典思想。從商鞅韓非到李斯，都是我們頭一次聽說的法家人物，還有法家思想也多少了解了一些。還有評水滸批宋江，為此，印發了《水滸傳》，我們那個時候都拼命讀，幾乎都要背誦了，非常喜歡，他們批他們的，我們學我們的。

包括文革中的八個樣板戲，還有許多的電影，如《南征北戰》，《青松嶺》，《紅色娘子軍》等。樣板戲是現代京劇，其根子是京劇。因為官方讓看這些現代京劇，而且還有電影，因此，我們這一代人，應該說，是對中國傳統文化中的瑰寶---京劇，最熟悉的了，遠比現在的小孩要熟悉得多。不僅要看，還要演。現代京劇，其在中國當代文化中，貢獻非常的大，怎樣說都不過分，而且有非常多的創新。運用中國古典模式演繹中國當代內容，甚至是革命內容，都是非常偉大的創舉。所謂古為今用是也。芭蕾舞《紅色娘子軍》一直到現在，都還是中國芭蕾舞的代表作，是洋為中用，這都是大的創作和成就，任何人也否定不了。

如此，我們會發現，在文革時代，我們所接受和繼承的文化，是多樣的，也是豐富的。文化，在任何時代，官方只是一部分，現在也是如此。還有其他的表演形式，如評書，記得有《激戰無名川》，快板如《奇襲白虎團》，也都很好。

小學文化生活的另外一部分，就是表演。文藝匯演，是那個時代的文化生活的官方部分，大多是集體項目。文藝匯演也豐富了社會文化生活。那個時候雖然沒有電視，但大家都是真人表演，而且幾乎人人上台，也是非常有意思的體驗。楊子榮打虎上山的唱腔人人會唱，《沙家浜》智斗的三人唱，也是幾乎人人會唱。另外，那個時候，幾乎家家都有小孩學一種樂器，如手風琴，小提琴，笛子，二胡，琵琶等等，就是沒有鋼琴，太貴了，一般人家沒有。筆者剛上初一，就參加了學校樂隊，學的是黑管。

文化活動另外一部分，就是看電影，有電影院中的，也有露天電影。露天電影正反兩面都可以看，看電影就是非常快樂的全民運動，一般是在周末，大家天沒黑就搬凳子占地方，呼朋引伴，非常熱鬧。我們那個地方放露天電影是在兩個地點，一個是俱樂部外面廣場，一個是在一個中學的校園裡面的運動場。這個露天電影一直看到大學，記得八十年代，剛上大學的時候，學校在周末還是放露天電影。而體育運動，也是文化生活的另外一部分。那個時候，幾乎學校每個人都會打乒乓球，小學中學的校園裡面，都有乒乓球檯子，我們的是在室外，是水泥台子，中間放幾個磚頭，就可以打了。還有籃球，也非常普及。足球不太普及。運動會也是盛事，每年小學的運動會，都是好幾天，一般是三天，非常熱鬧，那幾天是我們小孩的快樂節日，因為可以讓家長給買汽水和麵包吃喝，還可以給運動會廣播站寫稿子。好像還有比賽，看哪個班寫的稿子多。

這樣豐富的文化活動和生活，如何可以說是文化沙漠？沒有電視和遊戲機，但可以玩真的，而不是對着屏幕玩虛的。筆者現在還是覺得，玩真的表演和活動，遠好於對着屏幕看和玩虛的。