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落基山人
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分類目錄
【中國文明】
· 中國是有二千年的封建社會嗎?
· 如何看待宋代的軍事積弱
· 如何評價北洋政府時代
· 從唐代與明清科舉考試內容的比較
【西方文明】
· 騎士精神(騎士風度)是如何煉成
· 十字軍東征對西方世界的影響
· 歐洲中世紀封建制度是西方民主制
· 西方學術為什麼能獨立----兼論中
【歷史與人物】
· 從幾個歷史公案看蔣介石
· 從大歷史看蔣介石
· 從大歷史看慈禧太后
· 從小歷史看林彪
【中國當下社會】
· 中國現在到了百家爭鳴的時代了嗎
· 如果中國現在開了黨禁
· 如果中國現在有了司法獨立和言論
· 如果中國現在開始了選舉
【清末歷史人物】
· 中國甲午戰敗的原因1
· 從中西文化衝突看義和團運動
· 從清末海防塞防之爭看中國的海洋
· 從中法戰爭看自強運動的成果
· 從大歷史看李鴻章
【1949年後歷史與人物】
· 文革時期經濟真的面臨崩潰了嗎?
· 毛澤東為什麼要打擊知識分子
· 從大歷史看曾國藩
· 如何評價毛晚年的思想
【時事評述】
· 中印是否必有一戰
· 關於知識分子的墮落
· 民族問題之我見----兼論新疆動亂
· 關於60年國慶
【華人世界】
· 2024中國行之西安篇上
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023回北京行狀錄1
· 華人是中國人嗎?
· 我們華人如何過聖誕節
· 如何使我們在西方世界的生活平庸
· 為什麼在西方的我們是如此的平庸
【人生感悟】
· 在西方的我們開始安靜下來
· 中國人超越生命的幾種途徑
· 中國人的成功觀
· 想不平庸結果卻平庸
【讀聖經有感】
· 聖經中的律法
· 道成肉身的基督
· 讀聖經有感2: 神本主義的平等觀
· 讀聖經有感1:尊重婦女兒童
【我們的童年時代】
· 學工,學農,學軍
· 紙牌,玻璃球,彈弓,鏈子槍,冰
· 評書,露天電影,小人書
· 我們的童年時代1: 開場白
【儒家學派】
· 讀《論語》有感4:漢武帝時真的
· 讀《論語》有感三:孔子不是儒家
· 讀《論語》有感2: 被歪
· 讀《論語》有感1,孔子的核心思
【人文親情】
· 帶着兒子回國3
· 帶着兒子回國2
· 帶着兒子回國1
· 孩子問題1:他是誰?
【小說原創】
· (小說)抓緊時間4:地主的夢,
· (小說)抓緊時間3:心懷鬼胎
· (小說)抓緊時間2:圍爐夜話
· (小說)抓緊時間1:肺癌
【漢代人物誌】
· 沛公劉季劉老四
· 陳勝:三句話留名青史
· 劉邦2:他們對秦始皇的不同態度
· 劉邦1:小流氓與神話傳說
【三山三洞笑侃會議】
· 落基山溫泉洞笑侃會議:奧斯卡獎
· 威虎山威虎洞笑侃會議:胡錦濤,
· 白骨山白骨洞笑侃會議:狗屎GDP
· 落基山溫泉洞笑侃會議:過年,春
【雜談】
· 過了6.6談89學運
· 孔子和老子是“先知”嗎?
· 東亞諸國的民主化進程對中國的啟
· 也談批判精神
【中國紀行】
· 山西:應縣木塔與五台聖境
· 雲岡石窟,懸空寺,北嶽恆山
· 北京與河北:天漠,土木堡,雞鳴
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黃花城長城(上)
【影視評論】
· 官,匪,豪強與人民起義----《讓
· 令人失望的新版《紅樓夢》
· 電影《柏林的女人》觀後
· 阿凡達觀後
【音樂與音響】
· 《我是歌手》害人不淺:山人修電
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音樂與音響:談談馬勒氣象
【隨筆】
· 藝妓喬布斯
· 漫談德彪西與印象派音樂
· 今日大雪(隨筆)
· 溫潤與人情(隨筆)
【隨筆1】
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023回北京行狀錄2
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行4
· 2023櫻花季日本紀行2
· 2023櫻花季日本紀行1
· 聖誕節給自己買什麼禮物?
· 面對菲律賓這個潑皮牛二,中國怎
· 壁爐里的鳥鳴聲
【中國怪才系列】
· 超級玩主張伯駒
· 怪才李贄
· 花和尚蘇曼殊
· 怪才李叔同
【魏晉名士風】
· 竹簡版《蘭亭序》
· 魏晉名士們吃什麼“藥”
· 魏晉時代開拓了另一種生命意義之
· 鐵匠嵇康
· 魏晉嬉皮士運動與名士風
【魏晉名士風1】
· 步兵阮籍
【水滸英雄評論】
【回憶八十年代】
【詩歌】
· 七絕。吊六四冤魂,七絕。南海
· 七絕,五絕詩二首
· 蘇幕遮。太湖(詞二首)
· 天台山,雁盪山(詞二首)
· 登黃山(詞一首)
· 清明吊祖父(詞一首)
· 浪淘沙,訴衷情(詞兩首)
· 長相思,望江南(詞二首)
· 敦煌(詩一首)
· 詩兩首:京城,山海關
【詩歌1】
· 水調歌頭。大峽谷
· 新詩三首
· 小重山。阿里山民宿(詞一首,含
· 是誰在抽打一地落葉(新體詩)
· 七言古詩:秋日偶得。和葉子
· 畫堂春。中秋(詞一首)
· 醉花陰。秋(詞一首)
· 詞兩首(一剪梅,憶秦娥)
· 五言七言古體詩各一首
· 七絕,虞美人各一首
【影視評論1】
· 垂涎欲滴與感恩之心
· 功夫熊貓2觀後:太極境界與熊貓
· 電視劇《中國1921》觀後:學習毛
· 電視劇《借槍》:喜劇化的共產黨
· 春晚是雞肋嗎?
【影視評論2】
· 電影《1942》觀後:雙重道德底線
· ZT杜君立:《一九四二》的中國飢
· 《北京青年》:吃飽了撐的與生命
· 《唐頓莊園》觀後:戰爭是否真能
· 另類愛情?電視劇《懸崖》觀後
· 電影《戰馬》(War Horse) 觀後
· 《金陵十三釵》觀後:場面火爆,
· 人能被跟蹤嚇死嗎---《跟蹤孔令
· 從宋江到李大本事:不朽的是什麼
· 祝家莊與清風嶺:古今如一的模式
【影視評論3】
· 從兩個層面看《無依之地》
· 從《白鹿原》談中國宗族文化為何
· 《老炮兒》:一場唐吉可德式的沖
· 點評最近影視:從武媚娘到楊子榮
· 最近三部電視劇的點評
· 《天註定》與《白日焰火》:暴力
· 電視劇《滲透》觀後:腐敗是利器
· 美劇《國土安全》觀後:正義,國
· 電影《少年PI》觀後:人、虎、海
【中國紀行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中國行。北京(含照片)
· 在塔爾寺遇見一步一跪拜的朝拜者
· 浙東行2:天台山
· 穿越4000米雪線的高原之行
· 浙東行1.雁盪山
· 在敦煌同時看到四個海市蜃樓(下
· 在敦煌同時看到四個海市蜃樓(上
· 在神農架我們的汽車翻下山去
· 到了延安才明白毛為什麼會寫《沁
【各國紀行】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023櫻花季日本紀行8
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行5
· 2023櫻花季日本紀行4
· 2023櫻花季日本紀行3
【中國紀行2】
· 2024中國行之西安篇上
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2024中國行之上海篇下
· 2024中國行之上海篇上
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023 回北京行狀錄3
【雜談1】
· 民主的前提,從小學生自殺談起
· 又見殺人,這個世界怎麼了
· 韓寒,張鐵生,毛澤東
· 如何看待平等,民主,自由,愛等
【雜談2】
· 露營,登山,下雨
· 文憑造假誰之罪?
· 君子不黨----兼論萬維網最近的爭
· 治國精英是怎樣“煉”出來的?
【雜談3】
· 人必自強而後被人尊敬之
· 炸彈獎與右派變左派
· 也談左與右
· 二戰中國戰場日軍死亡人數
【雜談4】
· 談談官商學合謀的剛性三角
· 共產黨也是啃老族
· 愛朝廷還是愛國?
【雜談5】
· 轉貼:王曉東:我為什麼堅持反對
· 超越鄧小平時代
· 當美國重回孤立主義
· 你們究竟要我們怎樣生存?
· 也談該不該在曲阜建基督教堂
· 對民主與專制來源的另類解釋
【雜談6】
· 聊聊海外極右派
· 垂涎欲滴與感恩之心
· 話音未落右派網也被整頓了
· 如何破解中國經常進退兩難的被動
· 人民幣國際化與中國的馬歇爾計劃
· 卡扎菲與伊斯蘭世界的現代化
· 從漢朝看中國現在是否需要一場戰
· 日本女優蒼井空與中國的偶像崇拜
· 北大精神真的已經死了嗎?
【雜談7】
· 誰的飯碗誰的鍋
· 聖誕新年快樂
· 靜下來與慢下來
· 歇博5周回國
· 不學無術者如何有資格攻擊中國文
· 面對菲律賓這個潑皮牛二,中國怎
· 陳光誠大片:人間喜劇五月天
· 從建國後的歷次對外戰爭談中共的
· 先獨裁專制然後恩賜民主真的可能
· “看客”是怎樣煉成的?
【雜談8】
· 2024中國行之西安篇上
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2024中國行之上海篇下
· 2024中國行之上海篇上
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄5
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行11
【三山三洞笑侃會議1】
· 中東波三大衰人的對話
· 民主教毛教儒教三大教主密談紀要
· 笑侃釣魚島
· 笑侃毛澤東劉少奇鄧小平三兄弟
【三山三洞笑侃會議2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鮮放炮仗以後
· 號外:人民解放軍一舉踏平釣魚島
· 曹丞相開網站記
· 落基山論道:萬維網門派初定
【漢代人物誌1】
· 項羽與劉邦的不同想法對中國歷史
· 韓信1:諸葛孔明之謀略,而非僅
· 陳平2:反間計,勝負是基於人才
· 陳平1:美男子,遊學生,勇娶克
【漢代人物誌2】
· 項伯是誰的人?
· 從張良的轉變看楚漢之爭
· 蕭何這個人
· 談談漢代青年戰略家賈誼(下)
· 談談漢代青年戰略家賈誼(上)
【小說原創1】
· 一個人的旅行(小說)----長城篇
· 一個人的旅行(小說)長城篇1
· (小說)抓緊時間5:C城聚會
【小說原創2】
· (小說)抓緊時間7:琪琪的玉女
· (小說)抓緊時間6:癌症患者
· 一個人的旅行。長城篇5
· 一個人的旅行。長城篇4(小說)
· 一個人的旅行。長城篇3(小說)
【小說原創3】
· 抓緊時間13:誰是誰的初戀1
· 生於六十年代4:文化沙龍
· 生於六十年代3:打群架
· 生於六十年代2:槍決表演
· 生於六十年代1:公審大會
· 一個人的旅行:長城篇7
· (小說)一個人的旅行:長城篇6
· (小說)抓緊時間12:預定新娘
· 小說)抓緊時間11:北京同學老彭
· 抓緊時間10:圍獵美洲獅
【小說原創4】
· 西壩河夜店(新世說新語)
· 朝陽門小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一個人的旅行:長城篇13
· 一個人的旅行:長城篇12
· 一個人的旅行:長城篇11
· 一個人的旅行:長城篇10
· 一個人的旅行:長城篇9
· 一個人的旅行:長城篇8
【人文親情1】
· 帶着兒子回國7:北京南站,上海
· 帶着兒子回國6: 同學,高速列車
· 帶着兒子回國5
· 帶着兒子回國4
【人文親情2】
· 帶着兒子回國11:颱風,浙江大學
· 帶着兒子回國10: 招寶山,舟山
· 帶着兒子回國9:跨海大橋,寧波
· 帶着兒子回國8:海派清口周立波
【人文親情3】
· 2010墨西哥之旅
· 帶着兒子回國14:龍門石窟,白居
· 帶着兒子回國12: 黃河,炎黃雕
【人文親情4】
· 看三文魚洄游(下)
· 看三文魚洄游(上)
· 兒子在西方接受的是什麼教育?
· 帶着兒子回國15:天子駕六,白馬
【人文親情5】
· 養老之我見
· 兒子大學到底要學什麼?
· 同學聚會到底有什麼意義?
· 聖誕節給自己買什麼禮物?
· 2012中國行。北京(含照片)
· 聖誕節:大雪中泡露天溫泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面對衰老的敬意
【儒家學派1】
· 也談儒家與基督教思想的分別
· 讀論語有感7:管仲,官妓之父與
· 讀《論語》有感6:孔子的強兵思
· 讀《論語》有感5:孔子的富民思
【儒家學派2】
· 儒家的兩種道統觀
· 孔子的思想體系以及“禮”的真正
· 回到孔子,拋棄《大學》之路
· 關於建立中國儒教的問題,兼談蔣
【儒家學派3】
· 我們要復興什麼樣的儒家
· 周禮的契約本性與歷史現實意義
· 程朱理學(道學)對中國文化的改
· 孟子要對中國文明的衰落負責嗎?
【儒家學派4】
· 禮教之中國(中)
· 禮教之中國(上)
· 究竟是誰摧毀了中國傳統文化?
· 中國哲學的理性思辨性
【儒家學派5】
· 儒家復興的方向:或為荀子之儒
· 不學無術者如何有資格攻擊中國文
【我們的童年時代1】
· 文革時期小學生活素描3
· 文革時期小學生活素描2
· 文革時期小學生活素描1
【讀聖經有感1】
· 關於中央聖所敬拜
· 到底有沒有神?
· 關於屬靈平等
· 信心與行為的關係
【讀聖經有感2】
· 社會契約與神人立約的區別
· 不要將基督信仰與政治攪在一起
· 為什麼從《聖經》中引申不出民主
· 理性宗教和頭腦信仰
【讀聖經有感3】
· 為何基督教原教旨主義者可以發動
· 如何“愛你的仇敵”
· 如果上帝在善惡之外
· 從《創世紀》前幾章看人類驚心動
· 新教倫理與資本主義精神真的有關
· ZT 于建嶸:中國家庭教會調查
· 復活節談信仰的排他性和對他人的
【人生感悟1】
· 革命的激情與歷史的真實
· 中國人的生死觀
· 什麼是有尊嚴的活着
· 盡信書不如無書
【人生感悟2】
· 我們的故鄉(家鄉)在哪裡?
· 五十歲以後人生的三大挑戰
· 婚姻的籃子中都裝了些什麼
· 中年以後為何時間越過越快
· 互為詩與遠方
· 《紅樓夢》賈雨村寫三首詩(聯)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集與流散
· 人的生命是最寶貴的嗎?兼談漢奸
· 小議生命的意義
【華人世界1】
· 將中國人聯繫在一起的紐帶是什麼
· 從嬰兒潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社會
· 美國華人與加拿大華人到底有什麼
【華人世界2】
· 華人移民如何認同所在地國家
· 滿城滿山黃葉天
· 華人移民如何對付孤獨感
· 華人下一代交友的族裔問題
【華人世界3】
· 海外華人會把自己安葬在何處?
· 漫談華人“愛國賊”
· 我們華人如何在海外過年?
· 超越左右----兼談開博一年的感想
【華人世界4】
· 兒子終於開始學中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露營,露營
· 談談華人搬家
【華人世界5】
· 2024中國行之南京篇(中)
· 2024中國行之南京篇上
· 2024中國行之揚州篇
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023 回北京行狀錄3
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行3
【時事評述1】
· 水滸英雄朱軍
· 中國應避免被北朝鮮拖下水
· 海歸(海龜)概念的興起和衰亡
· 也談打擊黑社會
【時事評述2】
· 軍人天然就應該是鷹派
· 冰島火山灰,核冬天,天氣變冷
· 從泰坦尼克號沉沒看西方的紳士風
· 談談君子風度
【時事評述3】
· 東亞亂像與中美博弈
· 人類走到盡頭了嗎?
· 扔燃燒瓶的女人與私人財產神聖不
· 大可不必為中國人有些方面的素質
【時事評述4】
· “天上人間”與袁騰飛
· 中國政府開放持槍禁令是對付殺人
· 人民幣升值與美國人的兩手
· 如何看待美國對台軍售以及中國的
【時事評述5】
· 世博會還有什麼價值?
· 天人合一與人定勝天
· 也談中國憑什麼統一台灣
· 中國的兩會是個笑話秀嗎?
【時事評述6】
· 唐駿,汪暉,朱學勤
· “歡迎”美航母來黃海
· 三個看不懂----偽球迷評世界盃
· 從泰國紅衫軍與89學運看中國未來
【時事評述7】
· 菲律賓人質事件給我們的啟示
· 中國或已全面改變軍事經濟戰略
· 對反毛派的一個歷史心理分析
· 南海方向,才是中國核心利益所在
【時事評述8】
· 合縱連橫中美日
· 釣魚島事件後中國應如何應對日本
· 中日到了該攤牌的時候了嗎?
· 美軍體面撤出伊拉克的背後
【時事評述9】
· 戰爭與和平----對付日本中國還有
· 中國人為什麼會一再誤判日本
· 與日本的局部戰爭是破局之道
· 中日對決戳穿了中國強大的謊言
【時事評述10】
· 美國中期選舉的結果意味着什麼?
· 全面評價08憲章和劉曉波
· 劉曉波能代表什麼人
· 當諾貝爾獎包圍中國
【時事評述11】
· 朝韓對決中國是贏家嗎?
· 中國如何馴服朝鮮
· 朝鮮,中國人的雞肋
· 英國軍事力量的下降意味着什麼
【時事評述12】
· 朝韓若開戰,中國怎麼辦?
· 薄熙來與重慶模式小議
· 光腳的不怕穿鞋的----兼談朝鮮的
· 中國似已趨向新保守主義
【時事評述13】
· 談談埃及事件與中國右派政權
· 埃及將走向何方?
· 從埃及事件看美國的尷尬選擇
· 國之利器(J20)為何輕易示人?
· 美國圍堵中國與中國的反制策略
【時事評述14】
· 從中東波看美國的戰略
· 屁股決定腦子:誰希望中國大亂?
· 徐州艦匹馬入地中海意味着什麼?
· 中日爭奪東亞老大地位的戰爭
【時事評述15】
· 一句話點評近幾天世界大事
· “日本(人)沉沒”了嗎?
· 日本地震:上帝的震怒,天譴,自
· 中東波真的是茉莉花民主革命嗎?
· 中國在利比亞動亂中的損失意味着
【時事評述16】
· 東亞軍備競賽:中國不應該造航母
· 利比亞與日本:世界之亂局背後
· 中國對利比亞的政策是否自相矛盾
· 中國會是利比亞的下場嗎?
· 利比亞戰爭法國為何一馬當先?
【時事評述17】
· 後本拉登時代的美國軍事新格局
· 本拉登之死:超限戰的終結嗎?
· 從英國王室大婚談中國為什麼沒有
· 利比亞戰爭:西方會出動地面部隊
【時事評述18】
· 泰國的中國公民被殺:中國的強大
· 殺雞給猴看,中越是否會開打?
· 中國人援助日本是對日本的羞辱嗎
· 後本拉登時代的中美關係
· “恐怖組織”的合法化趨勢
【時事評述19】
· 木馬計與歐洲
· 中國應對菲律賓短促突擊
· 越來越精彩了:薄督故事大片續集
· 美國和伊朗開戰已經箭在弦上了嗎
· 西方是否會對敘利亞動武?
· 卡扎菲之死與西方在中東勢力的衰
· 碾壓小童事件的思考:是道德還是
· 又見殺人和死人
· 近來幾件國際國內大事點評
· 南海如此熱鬧,中國怎麼辦?
【時事評述20】
· 武統已入倒計時,中共還在等什麼
· 朝鮮半島無大事
· 孤立主義的重新崛起
· 英國脫歐,對各方均有利
· 世俗世界與宗教:兼論歐洲難民沖
· 誰來決定香港的命運?
· 幾句話點評近來國際大事
· 中國如何利用一些國家的野心來制
· 南海激烈化:中國應保持長期的半
· 從黃岩島釣魚島談中國海洋戰略的
【時事評述21】
· 台灣如何成為中國大陸的一張牌
· 去中國化或中美脫鈎對誰有利?
· 香港事件標誌一國兩制的完全失敗
· 國民黨大勝與共產黨的難題
· 中印近期無大戰:拿下台灣,再攻
· 反美與反中
· 克里米亞與外蒙古,疆獨與台灣
· 新疆問題的核心:胡亂邦
· 烏克蘭事件的結局:分裂還是中立
· 莫言的兩面手法
【時事評述22】
· 從核武背景下的幾次常規戰爭看俄
· 圍台軍演後台灣這張牌就廢了
· 佩羅西訪台後,美國的戰略全面受
· 俄烏之戰:俄國的添油戰術問題有
· 俄烏之戰:讓子彈再飛一會兒
· 台灣是錦州而不是北平
· 中印開戰,中共是否中了美國圈套
· 中美爭雄與歷史一般規律
· 從中共下手香港看台灣來
· 談談脫美入歐
【1949年以後歷史與人物1】
· 文革時期社會道德和治安是否比現
· 文革發生的深層原因及對中國的影
· 有感於女性研究毛澤東
· 談談華國鋒
· 軍事政變:也談打倒四人幫
· 什麼是毛澤東思想的核心
【中國和日本】
· 2023 櫻花季日本紀行12
· 2023櫻花季日本紀行4
· 中國和日本究竟誰是“德國”
· 日本的未來走向與中國的應對
· 中日真到戰爭邊緣了嗎?
· 看明萬曆中日之戰
· 從古巴導彈危機談釣魚島最終解決
· 日本人狡詐的一面
· 從禮來談:中日文化的差異在哪裡
· 明朝這麼腐敗,為什麼能全殲近代
【1949年以後歷史與人物2】
· 為什麼高崗,林彪案難以平反
· 從湖南道縣大屠殺看文革中的兩派
· ZT: 對陳小魯、宋彬彬等人“道歉
· 從宋彬彬道歉談兩個文革
· 莫言的兩面手法
· 殺薄熙來之日,正是左派崛起之時
· 對《毛澤東是怎樣發現大饑荒的》
· 楊奎松:毛澤東是怎樣發現大饑荒
· 大三線建設錯了嗎?
· 知青上山下鄉是否錯了?
【中國和日本1】
· 2023櫻花季日本紀行11
· 2023櫻花季日本紀行10
· 2023櫻花季日本紀行9
· 2023櫻花季日本紀行8
· 2023 櫻花季日本紀行7
· 2023櫻花季日本紀行6
· 2023櫻花季日本紀行5
· 2023櫻花季日本紀行3
· 2023櫻花季日本紀行2
· 2023櫻花季日本紀行1
【清末歷史人物1】
【軍事】
· 中國甲午戰敗的原因1
· 美國的糾結:戰略東移還是戰略西
· 賀日一艦力拼中國三大艦隊
· 中國應向俄羅斯普京學什麼?
· 中國軍隊的德國血統
· 從宋太祖的一句話談GDP國防論的
· 中國航母是不是紙老虎?
· 中國如何利用一些國家的野心來制
· 南海激烈化:中國應保持長期的半
· 美墨戰爭:美國獲得最大領土的戰
【中國當下社會1】
· 中國未來十年發展之走向
· 中國和平崛起之謎
· 中國應該向西方學什麼?兼談摩羅
· 中國會崩潰嗎?
【中國當下社會2】
· 中國在文化上向世界輸出什麼?
· 中國要追趕世界到幾時呢?
· 中國專制制度下的中央與地方的關
· 由中國專制制度看官員的腐敗問題
【中國當下社會3】
· 中國的網絡陪審團
· 道德保守主義可以救中國嗎?
· 關係網,中國的新宗族社會
· 中國人為什麼不能傻一些
【中國當下社會4】
· 從賣油郎的理想看中國藝妓文化
· 什麼樣的政治制度適合中國
· 中國是什麼性質的社會
· 中國式教育的病根在哪裡?
【中國當下社會5】
· 中國的改革已經死了嗎?
· 復興中國首先要復興中國人
· 好色與淫亂的尺度在中國歷代的不
· 也談民主與吃飯
【中國當下社會6】
· 當代中國的政治思維問題
· 中國的大學離“大學之道”越來越
· “中國模式”就是專制資本主義嗎
· 富士康12或N連跳背後的制度原因
【中國當下社會7】
· 中國的憲法為什麼是廢紙一張?
· 從中國的憲法看中國的權力結構
· 外爭國權與內爭民主的平衡
· 30年改革打造了一個有問題的中層
【中國當下社會8】
· 不開放黨禁,民主制度就是外殼而
· 基督教對中國民主的影響
· 從戊戌變法看中共政治體制的不變
· 是誰在真正統治中國
【中國當下社會9】
· 共產黨接班人制度有合法性嗎?
· 共產黨垮台的幾種方式
· 中國的政治體制改革是在改什麼?
· 釣魚島事件後中國戰略的轉變
【中國當下社會10】
· 重慶模式之爭乃意識形態之爭
· 關於中國大學自主考試的聯想
· 孔夫子與毛澤東在天安門廣場的對
· 中國的鄉村直選為什麼不太成功?
· 中國為什麼會通貨膨脹?
【中國當下社會11】
· 從孔子像移動談中國國家意識形態
· 當所有人都是弱勢群體的時候
· 富與貧:中外永恆的主題
· 中國的司法獨立是向誰獨立?
【中國當下社會12】
· 腐敗是30年中國發展的動力
· 內蒙古事件的啟示:政府要中立
· 中國持續的和平崛起是否可能?
· 三大拍案驚奇:性侵遞套,婚前守
【中國當下社會13】
· 中國為什麼沒有朋友?兼論中國的
· 中國人失去靈魂了嗎?
· 中國徹底私有化的危險之處
· 從中國古代羈縻政策談中國近來的
· 中國婚姻法的新解釋:真的是男女
【中國當下社會14】
· 談談習李新政
· “運動”式解決中國的公平正義是
· 資本決定論:革命與反革命,獨裁
· 中共內訌,誰會得利?
· 看客總結:倒薄大片的若干悖論和
· 未來中國左派右派的走向
· 文革與六四都是張牌而已
· 亡黨與亡國
· 從天下黨與利益集團黨的轉化談共
· 薄熙來是否真能翻盤?
【中國當下社會15】
· 女人好色與男性顏值
· 舌尖2中的中國悲催現實
· 曾國藩當年如何面對繁榮娼盛?
· 中國革命:人民革命還是資產階級
· 中國是否正在喪失經濟主權?
· ZT :錢理群:改革開放及其後果—
· 從歷史、現實及文化談藏人自焚
· 中國政改難題之二:精英與平民
· 中國政改難題之一:分與合
· 從薄督案到溫相案:擦肩而過的兩
【中國當下社會16】
· 2023回北京行狀錄6
· 2023 回北京行狀錄4
· 2023回北京行狀錄2
· 香港問題其實不難解決
· 中國武術現代化難在哪裡
· 天理,國法,人情
· 中國已經放棄朝鮮了嗎?
· 為何民國以後,鄉紳治國就行不通
· 炮打了誰的共產主義
· 從官督商辦看新國企改革
【歷史與人物1】
· 從大歷史看汪精衛現象
· 從大歷史看鄧小平
· 從小歷史看周恩來
· 從大歷史看毛澤東
【歷史與人物2】
· 開國後毛澤東的歷史貢獻3
· 開國後毛澤東的歷史貢獻2
· 魯迅倒了嗎?
· 從小歷史看袁世凱
【歷史與人物3】
· 再論鄧小平
· 鄧小平是毛澤東的真正繼承人
· 鄧小平是誰的人?
· 毛澤東,集法儒道釋之大成
【歷史與人物4】
· 鄧小平與89流血事件
· 誰是丟掉中國外蒙古的歷史罪人
· 開國後毛澤東的歷史貢獻1
· 老毛為什麼要發動文化大革命?
【歷史與人物5】
· 林彪,四人幫是反革命集團嗎?
· 也談對文革的評價
· 從小歷史看日本
· 近代史上留日與留歐美生的不同
【歷史與人物6】
· 七千人大會上的毛澤東劉少奇林彪
· 毛澤東與劉少奇的最大分歧在哪裡
· 廬山會議真相:劉少奇搞掉彭德懷
· 1959-1961年,中國真的是風調雨
【歷史與人物7】
· 9.18談釣魚島張學良和蔣介石
· 如果國民黨政府繼續統治中國
· 毛與共產黨對於民主與自由的解釋
· 大躍進中國餓死了多少人?
【歷史與人物8】
· 如果中國不出兵朝鮮
· 抗美援朝戰爭得失之論
· 如何評價辛亥革命
· 日本間接滅掉了中國三個朝代
【歷史與人物9】
· 蔣介石毛澤東如何利用日本人
· 談談汪精衛們的曲線救國
· 日美為什麼會發生太平洋戰爭
· 如何解讀日本的“脫亞入歐”
【歷史與人物10】
· 決定二戰走向的三次局部戰爭
· 抗戰時中日長期沒有宣戰的真正原
· 從中國遠征軍看國軍的戰鬥力
· 毛澤東與孔夫子真的如此對立嗎?
· 國民黨失敗於大陸的真正原因
【歷史與人物11】
· 談談達賴喇嘛這個人
· 大明朝為什麼會突然崩潰?
· 也談百年中美關係
· 隆美爾和古德里安誰更牛?
【歷史與人物12】
· 段祺瑞與民國時代圍棋
· 分權與集權:談中國近代歷史走過
· 美墨戰爭:美國獲得最大領土的戰
· 談談漢代青年戰略家賈誼(下)
· 談談漢代青年戰略家賈誼(上)
· 從長津湖戰役看中美軍隊戰力對比
· 如何評估朝鮮戰爭對抗雙方的傷亡
· 毛共打天下後為什麼不與知識分子
· 錢理群先生訪談錄(ZT)
· 抗戰南京保衛戰失敗的原因
【歷史與人物13】
· 從1950年代的西藏看台灣問題的解
· 同治陝甘回亂:漢人被穆斯林屠殺
· 為什麼高崗,林彪案難以平反
· 從“事大主義”談中日韓
· 毛澤東的三大失誤
· 張靈甫為何成為了明星?
· 解放戰爭蘇聯援助多少武器給中共
· 朱毛之爭的歷史公案
· 美國南北戰爭:從一國兩制到一國
· 從版圖繼承權談中華民國第一任大
【西方文明1】
· 法國大革命的思維對中國的影響
· 美國人的現實性和理想性
· 西方社會是法制社會而不是自由社
· 西方文化的開放性與包容性
【西方文明2】
· 西方社會與西方文化的核心是什麼
· 西方社會政治的民主與公司企業的
· 資源何罪?兼論歐洲黑死病對西方
· 希特勒當年是如何對付經濟危機的
【西方文明3】
· 民主與專制國家誰的統治力更強
· 只有社會主義才能救美國嗎?
· 美國南北戰爭,他們為誰而戰?
· 是誰在真正統治美國
【西方文明4】
· 萬聖節的社會學意義
· 美國世俗化的真正原因
· 如何評價人權高於主權
· 有純中國文化和純西方文化嗎?
【西方文明5】
· 從全球“占領華爾街”運動談資本
· 從兩個東印度公司看資本主義的道
· 從尼米茲號航母看美國軍隊生活
· 美國經濟大蕭條餓死了多少人
· 西方國家對內民主對外強權的原因
【西方文明6】
· 美國的民主制度為什麼不能制衡華
· 美國到底殺了多少印第安人?
· 追求民意的絕對性是反西方文化的
· 說說古希臘文明
· 西方蠻族文明的轉折點
【西方文明7】
· 中美爭雄與歷史一般規律
· 公投式民主能否解決西方的“空心
· 世俗世界與宗教:兼論歐洲難民沖
· 從美國政府停擺談美國立國之本
· 美國的《愛國者法案》與斯諾登事
· 資本主義精神之一:以私而公
· 西方的以德治國:好品德也能賺錢
· 如果共濟會掌控世界
· 西方的以戰治國:大炮一響,黃金
· 禮教之美國
【中國文明1】
· 中國是否能在東亞建立新朝貢體系
· 制度的創新是中國應對危機的方式
· 專制與平民的崛起
· 1911--1949, 中國民主政治制度的
【中國文明2】
· 元蒙是否是中國的一個朝代
· 漢代兼容並包的氣魄對中國文明的
· 外族入侵與中國文明
· 中國人為什麼會是一盤散沙
【中國文明3】
· 中國文化核心的難確定性
· 中國式統治術:外儒內法
· 儒家一獨大,中國就衰落
· 再論秦始皇,隋煬帝,毛澤東
【中國文明4】
· 中國歷史上關於朝鮮的五次戰爭
· 宋代地主階級的出現對中國後世的
· 明朝施行海禁政策的原因與後果
· 鄭和船隊下西洋的真正原因
【中國文明5】
· 中華帝國與世界其他帝國的不同
· 中國經常溢出西方的理解和概括
· 從曹操與劉備看王與霸
· 中國專制制度的基礎:國家的私人
【中國文明6】
· 中國一直不是法治國家的原因
· 西藏是中國的領土嗎?
· 中國歷史上的專制與自治民主的雙
· 中國缺乏侵略性的真實原因
【中國文明7】
· 中國遭受百年屈辱的真正原因
· 一種對中國未來制度的新設想
· 中國人權的家族與圈子表達方式
· 中國專制制度的民意和民主基礎
【中國文明8】
· 從西遞村看中國的古典基層民主制
· 中華聯邦共和國沒有建成的深層原
· 誰是中國?
· 中國古典政治中的權力制衡
【中西文明比較】
· 中國中心主義的新歷史觀
· 也談富強與文明
· 中國的軍人政治與民主和專制的關
· 貴族民主制與科舉民主制
【中西文明比較1】
· 道與器:民主與工業化真的那麼重
· 從西遞村看中國的古典基層民主制
· 西方的天賦和整體教育觀與中國虎
· 中西政治制度的比較
【中西文明比較2】
· 到底誰是警察國家?
· 從自由意志談民主專制這兩個低級
· 埃及民主運動的結果:軍方的勝利
· 資本,自由,個人與民主
【中西文明比較3】
· 中國能從美國式民主中學到什麼
· 在中國實現美國式民主很容易
· 以公司制度比喻下的中國與西方的
· 談談中國人的逆向種族歧視
· 美國金融--軍事帝國走向衰落的原
· 末世感:中國文化和日本文化的一
【中西文明比較4】
· 天下黨與利益集團黨
· 從《聖經》的十誡和《唐律》的十
· 也談百年中美關係
· 私立,私有與美國大學招生
【中國文明9】
· 中國應學美國緩稱王
· 中國是否繼續需要一個超級政府?
· 超越社會主義和資本主義的歷史敘
· 談談漢奸的生成,種類,結局和當
· 禮教之中國(中)
· 禮教之中國(上)
· 現在的共產黨是誰及能代表誰?
【中西文明比較5】
· 君權憲政,槍權憲政,黨權憲政與
· 禮教之美國
· 貴族戰爭、人民戰爭、超限戰與戰
· 私有制與人的尊嚴
· 國共兩黨之爭是兩個天下黨之爭嗎
· 談談現代民主制出現的一個先決條
· 談談東西方對專制概念的不同理解
【中西文明比較6】
· 中國政改難題之一:分與合
· 什麼是國家清廉或反腐敗之路?
· 神權,資權,黨權
· 西方與中國的執政合法性從哪裡來
· 民粹,民主,專制
· 法制產生的前提:欲望的張揚和道
· 中國文化的核心:大儒家如何制衡
· ZT: 中國文化促進歐洲啟蒙運動
· 從日本和台灣地區是否西化看中國
· 當西方文化戰勝中國文化的時候
【中西文明比較7】
· 去中國化或中美脫鈎對誰有利?
· 中共與中國的重合與分離
· “出口版”民主與“自用版”民主
· 從薄案談親屬拒證權
· 中西方政府模式不同的深層原因
· 中國人蔑視法律的原因
· 魯迅的國民性研究為什麼是一條死
· 以言論自由“扼殺”言論自由
· 民主與財富的關係:兼論中國民主
· 從尊王攘夷談中國缺乏旗幟
【中國文明10】
· 中共與中國的重合與分離
· 從中國古典政治談49年以後的中國
· 從劉曉波和司馬懿談知識分子與士
· 從《白鹿原》談中國宗族文化為何
· 分權與集權:談中國近代歷史走過
· 當代中國不如王朝中國的若干地方
· 如果毛太祖傳位給毛岸英
· 從《大明律》看禮教入法
· 復興漢服應是中國夢內容之一
· 魯迅陳獨秀胡適是否要為文革負責
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文革時期社會道德和治安是否比現在差?
   


文革時期社會道德和治安是否比現在差?

 

一般人都有一個觀點,就是認為,文革時期是中國最混亂的時期,也是中國社會道德淪喪,社會治安最差的時期。而且,還將文革時期的社會道德的淪喪引申到當今的中國社會,認為,中國現在社會的道德和治安差,就是從文革來的,因此,文革要為中國現在的社會道德和治安負責。但是,這種敘述是否真的正確呢?如今,在網上,關於文革時期,中國社會的道德與治安到底如何的爭論非常激烈,幾乎是對立的觀點。

 

筆者的觀點,認為,文革時期儘管社會有些混亂,但就社會的總體道德和社會治安來說,比現在的中國要好得多。舉一些例子,很簡單,那個時候,社會沒有有毒食品的問題,沒有拐賣兒童婦女的問題,沒有倒賣人體器官的問題,沒有吸毒販毒問題,沒有妓女大軍的問題,搶劫殺人強姦的人也很少,人們平時走在街上,也不必擔心自身安全問題,包括小姑娘在內。人們是互助的,幫助人的,老人跌倒時有人扶的,也不必擔心被人訛詐,丟了東西,基本能找回來,或有人送回來。社會治安總體是好的,人心也是向上的。就死刑案來說,現在每年中國的死刑犯有1萬人,這是2004年的公開數據。而文革十年,死刑犯總共是4000人,平均每年400人。文革時代,其他死的人,是因為政治原因,而不是刑事原因。即便是紅衛兵抄家,也是將抄來的東西給堆到公安派出所的廣場上,而不是自己藏在自己的家裡,竊為己有。而且,那個時候,公安定罪的標準很低,現在公安定罪的標準很高,很多以前認為是犯罪的,現在都不算了。即便如此,2011年一年,中國刑事案有500萬件,經濟案其他還都不算。而文革十年,總共刑事案件有120萬件,平均一年12萬件。當然,文革時期也不是淨土,惡性事件總是有的。

 

就筆者個人的感受,筆者那個時候是呆在現在所謂的三線城市的邊緣,上面是城市,下面是農村,應該說是代表了中國的大多數的地方。因為中國那個時候,總體的城市人口就很少,城市人口才占總人口的10--15%,大部分還是農村。筆者那個時候還是小孩子,1970年代是上小學,雖然小孩子之間常有打架的事情發生,而且是打群架,但社會上,真正的刑事案很少,社會治安總體良好,當然,每年都有刑事犯遊街的盛事發生,很有意思。

 

轉帖兩篇比較公允的文章,談文革治安的問題的。基本觀點認為,文革時期,是公平正義大過講效率,現在是效率第一,因此公平公義秩序就要差一些。

 

 

原文地址:現在的社會治安狀況遠不如文革期間

原文作者:文貝

現在的社會治安狀況遠不如文革期間


在許多的人邏輯思維里,以點代面,以偏概全述事或說理成為一種習慣。
講西方富裕,他會說西方也有窮人。說美國民主自由,他能舉出許多美國不民主不自由的地方。談中國社會治安惡化,他會拿出美國恐怖襲擊及校園槍擊案說事。說西方法治較健全,他又會說西方的法治是維護資本利益。


  2013年9月2日,《教課書之外》第24期登載一篇文章,題目叫《文革時代沒有惡性強姦案?》。文章針對一些人對李天一案發生後提出文革期間社會治安好進行批評,舉例說明中國在文化大革命期間發生的幾起轟動惡性強姦事件。


  文革中某將軍強姦聶帥家服務員 引主席震怒痛斥“爛泥扶不上牆”。據媒體透露,這位將軍指向的是時任總政治部主任的蕭華上將。說的是他受到衝擊,被保護到老帥們居住的北京西山。到聶榮臻元帥家聊天,把女服務員強姦了。不僅氣得聶榮臻心臟病發作住院,還讓毛澤東痛斥“你是扶不起的天子,扶不起的阿斗,稀泥抹不上籬笆牆啊!”。據說他從此被打倒。那位將軍被打倒了。 (摘自《微行:楊成武在1967》 作者:權延赤。這件事很可能是真的,因為在聶榮臻女兒的回憶文章中也有記述。


文革北京“雙橋老流氓”強姦案。
此案發生在1972年夏天。一案犯蒙面裸體夜入十八里店一農村民宅,強姦了一個帶孩子的年輕婦女。此後,這樣的案子接連發生,都是強姦,順便盜竊。作案範圍以朝陽區雙橋為中心,方圓大約10里,最遠的到通縣、順義等地,每一次案犯都自稱“老流氓”。為了抓捕罪犯,北京出動三百多民兵,採取重點設伏,幾次都被逃脫。公安十三處介入也無功而返。十年後的1981年10月21日,他在一次搶劫現場被一名退伍軍人抓獲並扭送到公安局。後來被一名退伍軍人抓獲扭送到公安局,經審訊才知道此人是北京警方十年追捕的“十八里店飛毛腿”李寶城。案犯最後交待作案380起 橫行10年。1982年7月27日在當時的通縣公審後被當場執行槍決。


知識青年上山下鄉被強姦。
1972年黑龍江建設兵團第二師十六團團長黃硯田、參謀長李耀東兩人合夥姦污和猥褻幾十名女知青,引周恩來葉劍英大怒,並由此產生了中共中央1972年文件的下發和對類似問題的揭露。在後來的“傷痕文學”和“知青文學”中,時有這方面問題的披露,以致造成許多女知青被奸的印象,受到許多上山下鄉知識青年的反感和反擊。這其中《炎黃春秋》包括著名知青作家鄧賢(爺爺是裕大華資本集團老闆,父親是國民黨老兵,解放後為數學工程師。外祖父的叔叔石鳳翔的女兒石靜宜嫁給了蔣介石的二公子蔣緯國。文革中與舊時代的成都名流鄧錫侯劉文輝等8個家庭,成為四川第一批被抄的人家。鄧賢被上山下鄉到兵團七年,文革後擔任教師。發表了許多與下鄉知青有關的作品。)散布的最多(鄧賢,當權力不受約束,文革期間那些遭侮辱的女青年)。


  熊北平、熊紫平兩兄弟伙姦污女性。
熊北平、熊紫平兩兄弟的父親是開國少將之一,曾任浙江省軍區司令員的熊應棠。熊應棠因與林彪有牽聯,被調往四川搞國防建設。熊因為軍隊的生活待遇並未取消,他坐落在杭州清波門外的官邸兩層小樓雖然夫人隨行去了四川,兩個從部隊退伍回來參加工作的的孿生兒子熊紫平、熊北平繼續住在那裡。後來確認的事實表明,從1974年5月至1978年8月的這四年間裡,熊紫平、熊北平糾結馬少華,錢永明等14人,以“談戀愛”“介紹工作”“看電視”“舉辦音樂會”等藉口,勾引,劫持婦女到熊家,先後將140餘名女青年騙至熊家,其中66人被姦污,20人遭猥褻。1978年“二熊”被捕,1979年被以強姦罪判處死刑的,其中哥哥以認罪態度較好判死緩(後在監獄自殺)。此案套在文革頭上有點牽強,雖然“二熊”犯事可能始於1974年8月,然而他們的瘋狂卻是在文革結束之後的兩年中。眾人皆知,文革後在人們的生活觀念和生活追求轉變的社會環境下,部分青年經濟困難,思想苦悶,無所事事地遊蕩在社會上。一些隨着文革結束獲得新生的幹部子弟,依仗父輩的權勢開始胡作非為。終於招致了上世紀八十年代的“嚴打”,全國許多高官子弟受到懲處。其中包括全國人大委員長朱德的孫子朱國華、上海市委第二書記胡立教之養子胡曉陽、上海市委宣傳部副部長陳其五的兒子陳曉蒙等。


這幾起案件幾乎成了文革的標誌性事件,意指改革開放前中國的社會治安情況並不好。得出的結論是現在的社會治安並不差,因為文革社會治安不好,現在治安不好是正常現象。
文化大革命有沒有惡性案件是個偽命題,而中國改革開放前社會治安比後來好則是個真命題。


正如有的網友在跟貼中所講“任何時代都不可能沒有惡性案件,這沒有什麼,關鍵要看當時的社會、公眾、政府和官員對待惡性案件的態度!”同時,社會治安的好壞存在一個程度和普遍與個別的問題。


經歷過文化大革命時代的人都有切身體會。
文革時期的社會確實很亂。當權派被打倒了,公檢法失去了作用。正常的社會管理秩序被破壞,人人都可以成立組織並起來造反。然而這種看似無秩序的社會活動卻是在當時被認為高尚的思想境界下的自覺行為,並非是為了個人權力或從中發財謀利。運動的表現不是燒汽車,砸公共財物,與警察對壘。


表面上社會非常亂,但搶劫強姦等違法犯罪較少。一個人帶着財物走路不用擔心被搶;即使家裡沒人不關門,也別怕有人會進來偷盜;少女晚上獨行也極少受流氓干擾;小孩走失了會有人送回來,遇到困難會有很多人伸出援助之手;沒有妓女,沒有賭博的,更沒有販毒的。文革十年被槍決的死刑犯全國不到4000人,還不到現在一年的十分之一。即使在1984年進行“三種人”清查,查了一年僅抓了七千多所謂的罪犯,而且多是政治因素。
惡性案件、經濟犯罪少,家庭解體、宗教衝突、民族矛盾、恐怖主義和分裂主義幾乎沒有市場。原因是毛澤東的思想正統教育得民心,使奸詐邪惡之徒不敢輕舉妄動。人民群眾有了是非觀念,懂得了做人的尊嚴。百姓自覺向主流政治看齊,群眾齊動員所形成的社會氛圍和浩然正氣。


舉一個簡單的例子。徐州市東有一個橫在鐵路上的天橋,拉平板車送煤球或其它貨物的工人經過此地都很費力。經過此地的人經常可以看到一種現象,每當有平板車上坡的時候,旁邊的民眾會伸手幫助推拉。這裡面不僅有部隊戰士,還有不相識的群眾。其實在人們的心中並不都是抱着“做好事”受表揚的思想,而是一種“助人為樂”的表現,或者說社會氛圍下的一種覺悟。

對文化大革命社會治安比現在好的評價和判斷是基於事實,並非是為文革翻案或者是歌頌文化大革命。


  無論是對歷史的評價還是對社會的總結,都有一個社會定位問題。文化大革命倡導的是公平,改革開放特色社會主義三十年的主題是效率,而今天的構建和諧社會則是秩序優先,   就社會主義社會而言,在公平、效率、民主、秩序的關係中,公平是原則,民主是手段,秩序是條件,效率是目的。然而文化大革命偏重於公平,輕視了效率、民主和秩序,使社會發展失衡。同樣,在改革開放的特色社會主義期間,一味地追求效率,為了效率不顧公平,甚至用犧牲“公平”來換取“效率”。


公平不是均等,也不是絕對的平等。公平只是維持社會體系的一種公認的標準、度或評價。公平不是消除差別,某種程度上是承認並維持這種差別,是使這種差別維持在社會能夠接受的程度上。效率不能在犧牲公平的基礎上取得,而是在追求效率的時候兼顧公平。
在公平和效率存在矛盾的情況下,秩序則是兩者的有機統一。一個沒有秩序的社會既無法實現公平也無法達成效率。


和諧社會秩序是一種價值取向,而這種秩序的建立必須依靠法律來維持。無論是政治與經濟,民主與自由,公平與效率、權利與權力,穩定與發展,民族與世界,包括階級與人民等,都需要有規則的社會秩序來支持。
許多人嘴裡喊的“憲政”其實是一種秩序而非民主,而社會治安狀況是秩序的最直接反映。
搞清了社會某一階段的主軸,對於其間出現的某些方面或領域存在的問題就有了比較合情合理的解釋。比如文化大革命是以公平為中心,其經濟發展受到影響和社會秩序出現混亂則是次要的。改革開放後以效率優先,公平的犧牲和社會秩序的混亂是必然。
同時,社會並非只有公平、效率和秩序的三元結構,還有許多社會形態值得借鑑,民主法治社會,民主政治社會都是其中的選項。
不能因為文化大革命出現一些惡性治安案件就概論治安不好,就像不能因為英國航空公司一名飛行員性侵百名非洲幼女而否定整個英國飛行員隊伍一樣,任何社會、國家都有善者和惡者。問題在於是普遍性還是特殊性,是整體行為還是個體行為。或者說執政者是重視還是輕視。


當前中國社會治安不好是普遍性的社會問題,官場貪腐是整體性而非個體性。房價高,看病難,教育成本高,貧富差距拉大等,是普遍現象而非個案。就改革開放前而言,上將蕭華的強姦案受到毛澤東的嚴厲批評,中將王近山的婚外戀受到毛澤東和劉少奇主席的重視並嚴厲處分。知識青年被強姦的案件受到周恩來葉劍英及中央的重視。“天橋老流氓”發生後的群眾性追捕,反映了社會對這種違法行為的深惡痛絕。


相對於今天,由於許多犯罪太多或者越來越嚴重,中央重視程度不夠或者說打擊不力是其中的重要原因。
任何社會形態都有其長處,也有其短板。就像社會主義公有制下缺少競爭活力,資本主義私有制下公平缺失一樣。在市場經濟下的今天,國家控制弱化,人口流動性大,必然派生出一些治安問題。作為國家治理,應當在發揚優勢方面的前提下,重視仰制這些短板,使其不能更嚴重的危害社會,或者阻礙社會的正常發展。
歷史及社會的檢討如果停留在這種“反唇相譏”式的批駁無益於總結和提高,這種借古頌今既無力又久公允。


文化大革命中有腐敗,有走後門。有強姦,也有其它惡性案件。有錯誤,有許多值得檢討或批評的東西。僅就社會治安狀況而言,今天遠不如文革時期。


文化大革命的其它問題和錯誤不在本文討論之列。
                         2013.9.6

 

老公安:文革時,刑事案件一年沒幾起

 

 

來源:法律與生活 

“我是在‘文革’期間,1971年參加公安工作的,那年我24歲。到公安局上班是許多年輕人所追求的理想,在社會的地位比較高,挺吃香的,除了部隊穿制服,再就是警察了。我第一次穿警服是渾身上下都是藍色,後來,上衣是白色褲子是藍色,年輕人穿上它可神氣了。‘文革’時,當民警也比較實惠,家屬農業人口可以轉非農業人口,工人身份還可以轉干,自己也覺得我是個警察應盡一份責任,應該好好干…… ”說到當年參加公安的感受,老劉仍掩飾不住自豪和激動。

  劉鐵成回憶說,“文革”中,公安機關從上到下均實行軍管,不是現在實行條塊管理,以塊為主,上級負責業務,地方政府管理人事。公安機關辦理的案件,程序簡單,一錘定音,不用移交檢察院批捕和法院定罪。
  
  當時,他所在的公安局,全局才40多名民警,全局只設治安股、政保股、秘書股等幾個股室,沒有刑警隊,警種很少,很少發生刑事案件,社會治安比較好,即使有案子,大多數是一些治安案件,若按現在的眼光看,那都是些雞毛蒜皮、不足掛齒的事情。“文革”期間,刑事案件一年沒有幾起,若發生了殺人案就成了當地的頭號新聞。
  
  “哪像現在,特大刑事案件幾乎每月都發生。即使全局有四五百名民警,警種齊全,二三十個科室所隊仍是杯水車薪,把民警累得焦頭爛額,超負荷地工作着。”
  
  談到公安機關的執法環境,劉鐵成感觸頗深:“時代變化很快,‘文革’期間,公安機關辦理案件比較好辦,把案件當事人傳到公安局,上級領導不敢打電話、遞條子疏通,也沒有人來公安局說情走後門,一般案件用不着費多大工夫,就會把案件搞得一清二楚,搞案子需要群眾作證,群眾積極性高漲,不要任何費用,積極主動為公安機關提供線索……”
  
  說到這裡,他深深地陷於對往日執法環境的留戀之中,他嘆了一口氣,如今公安機關的執法環境卻大相徑庭,似乎有難言之隱……
  
  實戰證明,警力有限,民力無限。公安機關只有堅持專項工作與群眾路線相結合才是制勝的法寶,這是任何時候都要堅持的。當然密切警民關係是作好專項工作與群眾路線相結合的前提。
  
  劉鐵成說,“文革”時期,警民關係密切,親如魚水關係,電影《馬天民》可以說是警察生活的寫照。“那時我們下鄉辦案,群眾看到我們十分親熱,在村里都是排隊邀請我們去吃飯,群眾都盼着民警到自己家裡吃飯。
  
  融洽的警民關係對我們開展工作好處可多呢,與群眾拉拉家常,聊聊天,既溝通了感情,又了解了社情民意,有時群眾還給公安機關提供違法犯罪線索,公安機關通過線索抓獲了不少違法犯罪分子。”
  
  劉鐵成說,那時候,如果民警在大街小巷抓獲犯罪分子需要群眾幫忙,群眾都會踴躍站出來,協助公安機關制伏違法犯罪分子,看到民警追趕犯罪嫌疑人,需要交通工具,會主動讓出來給民警無償使用。
  
  “不像現在警民關係這樣疏遠,民警辦案,需要群眾作證時,即使是看到了,也不願意作證,讓公安機關十分尷尬;在民警遇到危難時,有的群眾熟視無睹,袖手旁觀。在群體事件中,有時公安機關處置不好與群眾直接發生了衝突,竟成為對立面,這是以前所沒發生過的…… ”
  
  30年了,當年風華正茂的劉鐵成警官,如今兩鬢霜白,那時他和他的戰友們為成為人民警察而自豪,也為自己選擇的職業和這一時刻凝固起來的為人民服務、保護人民、熱愛人民的崇高信念而終生不渝。
  
   
  
  偵破盜竊兩麻袋花生米的大案
  
  人的一生經歷的事情成千上萬,有的事情如過眼雲煙,有的事情則刻骨銘心。其中“文革”期間,劉鐵成經歷的一起爆炸案讓他知道,警察是在刀尖上跳舞的人。
  
  1976年5月2日,蓬萊市山鄉公社望里大隊發生了一起盜竊案,被盜兩麻袋花生米,大約200多斤,價值人民幣15元。
  
  按當時的規定,像這樣的案件在當地屬於大案了,公安機關必須立案偵破。於是蓬萊市公安局立即調集偵破人員予以偵破。
  
  當時劉鐵成和戰友王同欽在崮寺店公社偵破另一起案件,5月4日上午,他倆接到命令後,火速趕到望里大隊,參加破案。
  
  我在現場看了看,發現現場周圍漏有幾粒花生米,再往前走幾步,又發現地上有花生米,我按“米”尋蹤,沿着小道,走出村外,一直找到鄰村天王大隊的張天雄家門口。
  
  我和其他民警分析,這起盜竊案有可能是張天雄干的。因為張天雄有盜竊劣跡,又在他家門口發現了花生米。於是我立即向負責此案的趙興展副局長匯報,初步認定此案是張天雄所為。
  
  5月4日下午,專案組做出決定,搜查張天雄的家,以求人贓俱獲。去執行任務的有十多名公安人員和十多名大隊幹部、民兵。
  
  當公安人員來到張天雄家裡時,發現張天雄、他的父親和他的五弟都在西屋炕上。為了慎重起見,專案組決定讓張天雄和他五弟到大隊去,以瓦解力量,讓張天雄的父親在家裡,配合公安的搜查。
  
  當時張天雄坐在西屋炕上的裡邊,窗台上放着酒瓶,看樣子是剛喝過酒。進屋後,我指着張天雄和他的五弟說,你倆到大隊去,需要了解一些事情。他倆說到大隊去幹什麼?不管怎麼說就是不去。於是,我用手往下拉張天雄,他把手一甩,根本不理這一套,我這一抓,他不但不下來,反而挪到炕裡邊,他家的炕台挺高,我更夠不着他了。
  
  怎麼辦?我和其他公安人員只好耐着性子做工作,大約過了半個小時,張天雄還是不肯跟公安人員到大隊去。
  
  正在這時,不知是誰大喊了一聲“不好,有炸藥味!”原來張天雄趁着公安人員不注意,已經點燃了提前捆綁在身上的炸藥包。擠滿20多人的小屋,一下子騷亂起來,拼命向外跑去……
  
   
  
  抓捕時,罪犯引爆炸彈
  
  面對這突如其來的狀況,劉鐵成巧妙地退到正間地,停下腳步,轉身一看,張天雄狠狠地抱住大隊書記王任現,將其摔倒,欲和大隊書記同歸於盡。
  
  當時有的民兵抓着張天雄的頭髮,有的拽着衣服,還有的摁着張天雄的腿。
  
  情況萬分危急,一旦炸藥爆炸,在場20多人就會失去生命。
  
  在這千鈞一髮之際,我趕緊讓大家趕快撤離現場,一邊急忙掏出手槍對準張天雄的腦袋,開了兩槍,第一槍沒有響,我又跟上一槍。這一槍,張天雄的腦袋趴下了。天王大隊書記王任現才逃出來了。
  
  正當我們準備往外撤離時,“轟隆”一聲,炸藥爆炸了,震耳欲聾的爆炸將正間屋的房頂炸開一個直徑兩米大的洞口,炸得正間地的兩個鍋台夷為平地,張天雄血肉橫飛。
  
  我記得,爆炸掀起的氣浪霎時將我猛推到院子裡,我倒在地上昏迷了一會兒,醒來後爬了起來。我看了看周圍,發現有的同志躲藏在東屋裡,沒有出來。在那種情況下,我急忙搶救其他同志,跑到東屋窗前,三下五除二猛地把窗踹開,讓其他同志從東屋跑了出來。
  
  擔心第二次發生爆炸,在場指揮的趙局長,調來駐紮在天王大隊一個排的部隊,將張天雄家四周包圍。隨後又找來張天雄的大哥喊話,進行政策攻心,喊了半個小時,屋裡仍然沒有動靜。
  
  這時,趙局長問:“張天雄的父親和他的五弟哪裡去了?”
  
  我說:“可能還在家裡?”
  
  “你進去看看。”趙局長命令道。
  
  當時,我的手槍不好使用,便從另一位同志手裡換了一把“五四”手槍,就拿起手槍沖了進去。在正屋門口,我朝屋裡望去,只見屋裡烏煙瘴氣,看不清任何情況。不過,從屋裡傳出一股刺鼻的敵敵畏農藥味道,我分析張天雄的父親和他的五弟可能是喝藥自殺了。等煙霧散盡,果然發現張天雄的父親和他的五弟喝藥自殺了,躺在西屋的炕上。
  
  公安人員在清理現場時,發現張天雄家的西屋炕席下面有一把長砍刀。東屋一進門北面地下挖了一個大洞,裡面藏有望里大隊被盜的兩麻袋花生米。
  
  當案情慢慢平靜下來時,這時的劉鐵成才感到腦部有疼痛的感覺,公安局立即把他送進縣醫院,經過醫生診斷,他被炸成嚴重的腦震盪,需要在醫院治療。經過40多天診治,劉鐵成終於恢復了健康。
  
  劉鐵成的英勇壯舉,贏得了社會各界的稱讚,授予他鮮花和榮譽本該當之無愧,但隨後,中國歷史上一個重大歷史事件發生了,“四人幫”被打倒了,全國各個行業都加入到聲討“四人幫”的政治潮流中,公安機關也不例外。就這樣耽誤下來,為劉鐵成記功和表彰的事情便與他失之交臂。
  
  如今談起這件事情,老劉一臉的淡泊與從容,心態是如此的謙遜和平和。他說:“如今功名和榮譽對我來說,都是過眼煙雲,那些東西有和沒有都無所謂了,只要我盡到一個人民警察的責任,問心無愧就行了。”
  

 
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