什么是有尊严的活着

有意思的是，中国的现任领导人开始谈人要有尊严的活着的话题了。那么，是不是我们以前都是没有尊严的活着的，或者是中国人开始慢慢结束韬光隐晦的时代了？

为什么现在开始提要有尊严的活着？其实也不是现在提，在老毛的时代体现的就是人要有尊严的活着，因为在新中国成立以前那100多年的时间里，中国人因为国家没有了尊严，所以，每个人几乎都没有了尊严。

那么，一个人要有尊严的活着涉及几个方面呢？笔者觉得有尊严的活着一定牵涉到两个方面，一个是国家有尊严，一个是个人有尊严。那么，国家有尊严和个人有尊严是一回事吗？可能有的人认为是一回事，但笔者不这样认为。国家和个人还是不同的，有的时候是一致的，有的时候却是不一致的。

国家有尊严的时候，是不是个人一定有尊严呢？不一定；而个人有尊严的时候，是不是国家一定有尊严呢？也不一定。当然，有人会说，国家有尊严，个人就有尊严，或者，个人有尊严了，国家就一定有尊严，但笔者倒不这样看。

那么，国家有尊严和个人有尊严是什么一种关系呢？笔者认为，国家有尊严是个人有尊严的必要条件，但不是充分条件；反过来，个人有尊严也是国家有尊严的必要条件，而不是充分条件。具体的说，就是，国家有尊严，个人不一定有尊严，但如果国家没有尊严，个人一定没有尊严，这就是国家有尊严是个人有尊严的必要条件。而个人有尊严，国家也不一定有尊严，但如果个人没有了尊严，那国家一定没有尊严，个人有尊严也是国家有尊严的必要条件。

这很有意思。中国的政治家当然比较强调国家有尊严的一面，而我们小民一定比较强调个人的有尊严的一面。这里面涉及到国家和个人的关系的问题，很复杂。

我们还是先来看看历史。中国在汉代初年的时候，受到匈奴人的气，刘邦的30万军队，被匈奴人包围，为了逃出匈奴人的围困，刘邦被迫采用了陈平之计策，靠重金贿赂匈奴人的阏氏，才得以逃生。后来汉代人就采取了以女人换和平的策略，过个几年，就给匈奴人送一个大汉的宫廷中的女子，有的时候，还真的是公主，有的时候是用宫女当公主骗匈奴人，但总之是非常屈辱地用女人的胸脯来换来国家的和平。这个时候的汉朝有国家的尊严吗？当然没有。那么，这个时候，汉朝从贵族到百姓，有尊严吗？当然没有，他们都被匈奴人看不起，当做软蛋，汉朝的军队也被人看不起，认为不是真爷们。真爷们怎么会靠女人苟且偷生的活着？

还好，到了汉武帝的时候，汉代中国人开始了对匈奴人的反击战。反击战的结局是，匈奴人被消灭了很大的一部分，又投降了一部分，汉代中国人开始进军西域的广大地区，开疆扩土，彻底维护了中国人的尊严，甚至达到了，蔑视汉朝的，虽远必诛的地步，汉军兵锋所指，所向无敌。到了汉末，匈奴人开始被迫举族西迁。那么，在这个时候，国家是很有尊严，那么百姓有尊严吗？当然有，但也未必，一方面，汉族人的百姓，与匈奴人相比，当然是有尊严了，但是，因为打仗，百姓必须承受朝廷的过度的聚敛，老百姓苦不堪言，还有长期的征兵，对外，是有尊严了，可对内，老百姓无尊严可言，生活穷苦，被迫付出更多的劳役和兵役，付出了极大的代价。

这就是那个关系，国家无尊严，个人必无尊严；而国家有尊严，个人不一定有尊严。

那么我们再看，个人有尊严了，国家一定有尊严吗？也不一定。

我们看宋代的时候。宋代是中国历史上最富裕的朝代，也是文化最发达的朝代。宋代的人的自我感觉非常的良好，人人都有钱，文人尤其是幸福，高高在上，以文压武，大家都活的很好，可以说，个人和百姓都不错了，都很有尊严了，但是，宋代在对外用兵方面，是屡战屡败，被迫从北宋迁都变成了南宋，割地赔款，以土地换和平，以金钱换和平，很屈辱。这个时候的国家有尊严吗？没有。个人活的很好，不等于国家一定就好。个人有尊严，也不等于国家一定有尊严。

而当个人一点尊严都没有了，国家会有尊严吗？那肯定是没有。这种情况一般会发生在大规模农民起义的时候。农民一般来说是一个国家中最老实的人，如果逼得农民都揭竿而起了，那一定是到了最后的时候，即人人都没有了尊严，活着都不如死了，生不如死，这个时候，农民才会造反，才会起义。当人人都没有尊严的时候，国家会有尊严吗？当然没有，因为国家一定是亡了，完蛋了。完蛋了的国家，还谈什么尊严？无论是对内对外，都谈不上尊严了。

近代中国的历史也是如此。当英法联军攻入北京的时候，中国人还有尊严吗？没有。无论是贵族，朝廷还是百姓，都没有了尊严。当日本人占领了大半个中国的时候，中国人还有尊严吗？当然没有，无论是蒋介石，还是毛泽东都没有了尊严。

而当，老毛建立了新中国的时候，中国人有了尊严了吗？当然是有，中国人终于站起来了，但也不是全部，那些被杀掉的上百万的地主没有了尊严，后来那些被迫捆绑在土地上的农民，那些穷到最后，被迫开始土地承包的安徽凤阳的农民有尊严吗? 没有，他们当时秘密承包土地，是冒着杀头的危险的。他们因为太穷，而没有了尊严。这个时候，国家是有尊严的，国家开始了重工业化，军事工业化，但是，这个时候很多的人是没有尊严的，包括知识分子也没有了尊严。这就是，国家有尊严的时候，个人不一定有尊严。

美国也是如此，当美国被日本人偷袭珍珠港的时候，当美国被迫从菲律宾撤退的时候，无论是麦克阿瑟还是美国总统罗斯福，到普通的百姓，都没有了尊严，那是一个国耻的日子，美国人有尊严吗？没有，美国必须靠对日宣战，并争取打赢对日战争，才能重获尊严。苏联也是如此，必须打到柏林，才能恢复俄罗斯人的昔日的尊严。

这是国家的尊严与个人的尊严的关系，很复杂，也很有趣，双方互为必要条件。

我们现在先抛开国家这个层面，从另一个层面看，尊严也是很个人的感受，有的时候只与你周围的人有关，与周围的人对你的态度有关。这又涉及到平等，民主与自由和爱的概念。如果你周围的人与你是平等的，也是关心你的，也是倾听你的意见，倾听你的声音的，你的所作所为，也是自由的，没有什么人来阻碍你，你还会受到很多人的关爱和帮助，那么，这个时候，你一定觉得你是活的有尊严的。

可见，一个人是否活的有尊严，与平等，民主，自由，和爱是大有关系的，而与穷与富并没有直接的关系。当然，太穷也不行，至少是不饿饭吧。衣食住有最基本的保障。

很多人都说，现在的中国人活的并不幸福，也不快乐。中国人慢慢的有钱了，为什么活的不幸福，不快乐？很多人都说，中国人活的不如印度人幸福和快乐，虽然印度人比中国人要穷一些。印度的乞丐很多，住棚户的人也很多，在首都新德里，那是满大街都是乞丐，可是，印度的乞丐是受到保护的，国家与政府是不可以将乞丐和穷人随意驱逐出首都的，也不可以拆除那些的棚户区，他们有行乞与住棚户区的权力与自由。

但是，这种权力与自由，在中国没有。中国的城管可以随意驱逐那些城市里的乞丐，剥夺他们行乞的权力与自由。如果碰到十一国庆，那些乞丐更是被驱逐的对象。也就是说，印度的乞丐虽然穷，但他们还有尊严，也就是一个人的基本的尊严，但中国的乞丐和穷人没有。在中国，现在是笑贫不笑娼，穷人是没有什么尊严的。以此类推，因为穷与富是相对的，那么一级一级向上，每个阶层的中国人如何会有应有的尊严呢？而没有了尊严，谈何幸福与快乐呢？这就是中国人现在各个阶层都普遍的不快乐的原因。

由此可见，尊严与快乐和幸福是有关系的，尊严与平等，民主，自由和爱也是有关系的。