《金陵十三钗》观后：场面火爆，升华虚假

 

 

 

很早就听说老谋子在拍什么《金陵十三钗》，当时看到片名，以为是什么关于女子的戏，老谋子不就是擅长拍女人的戏吗？因此并没有想到是有关南京大屠杀的戏。因为山人我也没有事先读过严歌苓的同名作品。

 

后来听说是与南京大屠杀有关，山人就为老谋子担心，因为老谋子有一个特点，就是很会取悦外国人，我生怕老谋子将中国军人给糟蹋了，把中国人给糟蹋了。还好，看过了片子，不是在电影院看的，是在网上看的，山人倒是很放心了一下，好像老谋子还没有如何糟蹋中国军人和中国人。而在此前，看到马鼎盛攻击张艺谋的影评，马鼎盛的意思是张还是糟蹋了中国军人，但山人我在片子中是看不出来的，中国军人的形象还是很光辉的。南京保卫战战败那是没有办法，因为有那个唐生智，焉能不败？但在片中中国军人的总体形象，其舍生忘死，顽强抵抗的形象还是在的。而且与片子的主题，保护女学生也挂上了钩。

 

据说该片造价有6个亿，估计很大部分是花在了前面的战争场面的叙述上，其战争场面非常逼真和血腥，子弹横飞，机枪哒哒哒的不停，而且声响效果和画面也很震撼，估计也是受了《拯救大兵雷恩》的影响。有人还说，很多钱是花在了请那个外国大影星身上，那也可能，人家是一线大牌，没办法呀。

 

只是，看过片子，思来想去，还是觉得有些不解，这主要是集中在两个升华的方面，一个是假神父的精神升华；第二个是妓女们舍生忘死的升华。这两个升华笔者多少都觉得有些的造作，不真实。不知道是否是原作的问题，还是老谋子的问题。如果原作如此，改编也有限度，我注意到改编者之一是刘恒，按说应该不是刘恒的问题，刘恒的水平笔者还是信任的，应该还是原作的问题。

 

就真实的历史来说，当初南京城非常混乱，有一些很好的外国人拯救了中国人的生命，这都是非常真实的，因此继续描写一个外国人道主义者的高尚品格没有问题，但问题是这个假神父。此人按片中的描写，原来是一个贪图钱财的殡葬业者，而且好像还是个色狼和嬉皮士人士，但后来此人一下子就变成了一个高尚的，人道主义的，而且还是舍生忘死的高不可攀的人物了，这多少有些的牵强，没有适当的过度。给人的感觉是，一旦教袍加身，一个人的灵魂顿时就升入了天堂，精神立即得到升华。

 

另外一个就是片子的主题，就是妓女救国，或妓女救人。当一个国家，在国破的时候，国家的形象要靠几个妓女来支撑的话，或道德要靠几个妓女支撑的话，这多少有些问题。而且片中女主角当时有一段话，大意就是，历代的人都瞧不起我们妓女，都说我们是商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花，那今天我们这几个妓女，就要在国破的时候，打破这个历代的评价，我们要做一回大丈夫。

 

女人大丈夫是否可能？歌女、妓女大丈夫是否可能？也许，就中国历史来说，不是有远有西施，貂蝉，梁红玉吗，近还有蔡松坡的那位吗？但，问题是，片中的妓女的升华是否可能？就笔者的观感而言，觉得不太可能：大家都是女人，而且两拨女人在教堂中的关系处的并不好，女学生和妓女曾经有过争执和打闹，那妓女为什么要为其他的女学生牺牲呢？就因为妓女是性专业人士吗？（片中就是这样说的）就因为女学生比较高贵吗？女学生都是处女吗？是否是保护处女，人人有责呢？好像片子给我们的观感就是这样，而不是人的生命第一，和生命之间的平等权利，（片中的男主角也曾有此一问）。因为，去了日本军人聚会的地方，不仅仅意味着要被强奸，而且还很可能会丧命。如果仅仅是提供性服务也还罢了，但如果仅仅是性服务角色交换的话，那么本片也没有拍摄的必要了。一群妓女代替处女去提供性服务，这没有什么特别了不起的地方。

 

那么，到了最后，我们的问题就是，我们是否要用这两个虚假的升华来糊弄外国人和中国人呢？是否是为了赚取人们的眼泪和金钱而编造呢？也许有人说这是艺术，艺术不完全是真实的生活。但问题是，这个片子动的是南京大屠杀的历史，而这段历史，是中国人近代非常沉重的历史，一般碰一下都会痛的，所以，我们要求这类片子，不要作假，这种要求也不过分。而且，艺术的力量，也在于真实，如果不真，我们就会觉得被忽悠了。