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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
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【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
君子不党----兼论万维网最近的争论 2010-06-25 12:22:07
 

君子不党----兼论万维网最近的争论



我是不太爱争论的人,觉得如果你同意人家的观点,就附议,如果不同意,觉得有必要写一篇反驳的文章,那就写,如果觉得没有什么意思,或不值得一驳,就不予理会。


我觉得,这次万维的争论是在两个领域展开的,一个是网站的立场问题,就是万维还是不是一个公正客观中立包容的自由言论的平台,另外一个是语言暴力的问题。这两个问题不是一个问题,但在这次的争论中都搅和在一起了,因此就非常的混乱,争论也很激烈。


一开始是关于语言暴力的问题,起因是昭君给万维网管的意见书,与我也有一些的关系。因为那个捂被子兄的博客被封后,他就跑到我的博客中,在留言中开始与昭君论战,将战场摆在我的博客中,当时我还一无所知。后来我到他们两个的博客都看了,才知道是发生了什么事,因此也留了言,现将我当时的留言转述到这里:


今日一看评论吓了一跳,捂被子兄将战场摆在我这里了,而我对他与昭君的争端是一点都不知道,于是赶紧去捂被子兄和昭君的博客看到底是怎么一回事。原来是关于网络语言文明的事。这个事我想昭君的提议没有什么不对,现在网络上有的语言的确是非常的恶劣。挨骂那是常事,我自己也被很多人骂过,刚开始也有些气愤,后来也就不以为意了,因为我看到运涛阎的博客中有个名言,不被骂的,必定平庸。因此我坚持老阎的这个有些自虐的心态,还发挥了三个原则,一个是我不到别人的博客中留言,一个是任何人在我的博客中留言,即便是骂人,我也不删帖,第三就是觉得没有意思的评论不予理睬。不过,这种心态也有些不对,有些助长网络语言暴力的助纣为虐的嫌疑。其实博客中还好,看看论坛中,那里的语言暴力更为明显,因此我几乎就不去看那里的评论。如今,豪杰昭君振臂一呼,抵抗语言暴力,这个我当然赞同。

不过,现实中也很难做到,因为中国的网络在中国内地和海外起着外国人难以理解和想象的作用,原因是中国的新闻和言论不自由,因此大家都挤在一个网络中,很多人是抱着发泄的目的来的,而且又是匿名,不必负责。也许,发泄也是网络的一个功能和作用?如果能治疗一些人的愤怒的情绪,也算是功德无量了?

另外,我发现一个现象就是,无论你说什么,其实都很难改变别人的观点,因为我们都是成年人,很多的世界观什么的都已经成型,因此我从不试图改变别人的看法,因此,争论归争论,也就是各自亮出自己的观点罢了,别人可以参考一下而已。这样一看,激烈的反对也没有什么必要,语言暴力就更没有必要。

捂被子兄的语言算不算暴力,他自己认为不算,可能大家对此有各自的看法,这也取决于各自的宽容度,这可以争议,不过捂被子兄语言有些刻薄是肯定的。



这是我当时在自家博客中的留言,在那篇《在西方的我们开始安静下来》一文的后面,现在想来真是讽刺,我刚在谈我们要如何的安静,可是论战和喧嚣就开始了。我在这里的观点很明确,一是反对语言暴力,一是也可以理解语言暴力为什么会发生,一是觉得大家那么激愤也没有必要,因为大家都是成年人,思维和世界观基本定型,难道读了几篇文章就会来个头脑风暴,发生心灵鸡汤的改造不成?没有可能,一言不能兴邦,一言也不能丧邦,文章没有那么重要,而且谁又真的能改变谁呢?谁又真的是真理在握呢?互相参考启发一下而已。


语言暴力问题是一开始,后来就过度到网站的立场问题上来了。叶子和椰子的文章都是针对这个,也兼有语言的争论。


争论其实是好事,战国时代诸子百家争鸣,开启了中国文化上的高峰;争论的时候有些火气,也没什么不可以。近几天我在读西方宗教改革家马丁路德的书,发现,这个大学者,大牧师,大神学家,思想家,在当年与其他的对手论战的时候,那可是谈的神学的问题,涉及到基督教思想的问题,按说是应该很庄重庄严的,可是,马丁路德的辩论性语言,也是非常的犀利,甚至也有些骂骂咧咧的,当然,脏话是没有的。我记得马克思写的书中的语言也是非常的犀利甚至尖刻的,鲁迅的就更尖刻了。


后面的这个争论,也就是关于万维网还是不是一个公正客观中立包容的自由平台的问题,也多少与我有些关系,因为争论好像是从对吾丁的文章看法开始。我当时看了吾丁的文章,即那篇论中国人缺少理性思辨的文章,觉得吾丁不仅是谈了一些的现象,如果仅仅是谈一些民间的东西,老百姓的思维问题,我也是无所谓的,因为老百姓嘛,就是家常里短,其语言还有什么严谨不严谨的必要呢,难道西方人的老百姓在日常生活中的语言也是如此有逻辑性的吗?当然不是。当时的感觉是吾丁偷换了一个概念,即对手的一方是西方的哲学家,而中国的一方是老百姓,太不对等了,以哲学家对老百姓,没有意义。


吾丁也还是捎带脚将中国的哲学与文化,尤其是古代的文化都一棍子打死了,因此觉得有必要写一篇东西反驳,因此很快就写了,即《中国哲学的理性思辨性》,只是,万维的编辑没有将其上导读。因此,很多人也没用注意到。其实,上不上导读对我也没有什么关系,但这次的后果好像有些严重,就是很多人觉得万维的编辑是站在吾丁他们的观点上的,没有同时登反驳的文章,可能信济也有反驳的文章,有些不公正,不客观。有些人在叶子和椰子的文后留言,也提到了我的那篇反驳的文章。一涉及立场问题,办网站的方针问题,就有些严重了,搞得万维网管的编辑也出来说话。这就有些的搞大了。


我对万维的印象还是很好的,基本上还是兼收并蓄的,各方面都宽容的。当然也不可能做的那样的绝对,绝对的客观公正也没有。编辑还是有编辑的倾向的。如果哪一天,我们觉得万维变了,或不太好了,我们也可以选择离开,但大家现在的心态是希望万维越办越好。


但是,我非常反对的是那种划线站队的观点,那真的还是文革的遗风。你可以有一个左或右,或新左新右的观点或分类,但那也就是那么一说,是为了论述的方便,难道还真的有什么绝对的左和右吗?国内的左和右的划分,也都是扯淡,那些被划的人本身没有同意的。


我在这里还是提倡孔子的观点,就是君子不党。君子不是政治家,不是要选举,要夺取政权,必须搞左中右的站队,如老毛当初的口号:凡是敌人反对的,我们都拥护,凡是敌人拥护的,我们就反对。敌人的敌人,就是我们的朋友。老毛那是政治,必须旗帜鲜明。毛就是要跟蒋介石反着来。但我们不是在搞政治,我们就是写写文章发点人生的感慨而已,为何要如此的剑拔弩张呢?为什么没有一些的宽容之心呢?没有一些的辩论之道呢?


君子不党,这是孔夫子的教导,我看用在今天也没有过时。还有一个是,君子之交淡如水。



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作者:白凡 留言时间:2010-06-30 01:54:08
山人兄,刚刚也写了一篇关于党与不党的文字,算是回应您和信济。请批评。
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作者:令狐冲 留言时间:2010-06-27 15:33:48
吾丁太君,上导读让别人白看算什么,你再努努力,将来收费。像你这样几百年才出一个的,在你百年以后,一定不会浪费的。到时是要作成标本收费的。你的DNA还要作切片检查,看看是什么地方发生突变了。什么,你听不懂,俺不知道你文化水平怎么高,用老百姓的话来讲就是,将来,你的大体是要泡在一个大盆里收费的,当然下水是要掏出来的,因为那不好保存。
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作者:峨嵋峰 留言时间:2010-06-27 05:11:14
捂被子,能不能把王清同学的留言在重贴一下无论在什么地方,看看是不是从乡下茅厕里出来。

王清,如果你的留言正如捂被子所言,你真臭,比汉奸还可恶。
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作者:峨嵋峰 留言时间:2010-06-27 04:57:01
看来这里又要来了貌似袁腾飞的人-烦。
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作者:吾丁 留言时间:2010-06-27 01:46:24
噢。

那你还替俺丢人不?
不打算替了?
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作者:五大三粗 留言时间:2010-06-27 00:26:33
“吾丁”,我替你丢人,是还把你当人看!

看了你的回贴,才知道你连狗都不如,只配当狗屎!东北人里怎么出了你这么个败类!
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作者:km 留言时间:2010-06-27 00:18:06
支持捂被子笑政治观点。

昭君人非常出色,但政治上有点糊涂,竟然对林语堂这种堕落文人顶礼膜拜。
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作者:王清 留言时间:2010-06-27 00:09:46
哈哈,捂在臭被子里的老鸭,你终于回帖了,让我等了很久,难得呀。
你这个超级糊涂蛋,懂得什么叫国家,民族和政治,写的东西就像鸭屎一
样臭,不服吗,去看一看你博客的总点击量,还不及别人一篇文章的。
我就奇怪了,你的智力怎么会低到把我和吾丁扯到一起去。他可是万维网上
有名的大汉奸呀,不过在我看来,你反他,有点像儿子反爸爸,因为你和他
本是一路货色,都是唱衰中华民族的败类。我的一个常去万维的朋友对我说,
那个“捂被子笑”的狗东西实在是臭不可闻,真想叫老毛的侄子来,先切了他
的喉管,再一枪毙了,我是不赞同这个做法。最好是送到“全聚德”,烤熟了。
再送给吾丁。这样你们也就团聚了。
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作者:吾丁 留言时间:2010-06-26 22:15:42
哟!还有一位替俺丢人的!

这丢人还能替!嘿嘿。
怎么替啊,我写文章你去死?那倒不错哈
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作者:吾丁 留言时间:2010-06-26 22:14:10
又有人点俺的名,俺怎么这么不幸呢。。。

俺从来没去过共党的论坛,因为俺是反共的,俺从来不主张“中立”。
反共人士,跑到共党论坛里去写文章,那不是找别扭么!嘿嘿。
俺生活在言论自由之地,各种论坛有很多,俺不必去找不自在啊对吧。。
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作者:五大三粗 留言时间:2010-06-26 21:36:22
“物以类聚,人以群分”

“吾丁”自己洋洋得意,“上导读上了10好几年了……都没感觉了,也没觉得怎么样啊……老嘀咕导读到底是为了啥么……”!

“吾丁”我真替你丢人!

我说过万维基本上是个“藏污纳垢”的之所,是个煽动所谓的“民主,自由”,唱衰中国,唱衰中华民族之所。尽管近年来被迫收敛了很多,但其实际上是“吾丁”之类的支持者和后台。

见了一个个自以为是,撒谎不脸红,类似吾丁的小丑,表演的一个比一个生动,表演的一个比一个虚伪!
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作者:捂被子笑° 留言时间:2010-06-26 21:35:28
王清:

就你这下三烂,不单人烂,民族国家政治上更烂的人,还有脸TMD在这里抖自己的事.
你TMD写的什么嫖客完事后捂被子笑的下三烂的话,我删了,还说你完事清龟头, 你后来又贴,我就没理你. 今天想把你的东西拷过来,让你自己看看,不知道怎么没有了,该不是网管多事吧.

我写反驳吾丁的东西,你至于到我那里说嫖客完事捂被子笑的事么?你父母也有捂被子笑的时候哈?---你为吾丁,跑到我那里上来就私人挑战,吾丁是你爹还是你大爷哈?

真私人开战,你觉的你行么?

你就是个烂崽.连个门户都不敢立.就知道在吾丁下面舔呀顶呀.
========================
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作者:王清 留言时间:2010-06-26 20:31:49
在这个世界上有人喜欢吃荤,有人喜欢吃素,多数人是
荤素都来点。人类如此,动物也是。以“捂被子笑”的智力水平,它根本不能
划归人类,而是极喜荤腥的鸭子。我见万维的昭君,星辰,多思和枫苑,这些顶级高人,还文绉绉和鸭讲理,真是觉的好笑。“太
素了,它那里吃呀。还是万维的管理者慧眼识货,封了它的博客,免得它把万维
搅的臭哄哄的。其实对待这个超级糊涂蛋方法很简单,你要荤的,我就给你来荤的
掀开它的臭被子,一把揪住它的鸭脖子,投到大粪坑里。本人曾在它的博客里留下
两个荤段子,第一个它还回了,第二个就不敢了,竟然悄悄删掉了。这等小肚鸭肠
之辈,竟然有脸写博客?, 还是万维的管理者英明啊。
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作者:华山 留言时间:2010-06-26 20:17:07
吾先生的评论上说他本人上导读十年了,已麻木了。只是想问一声,有没有上过共党论坛的导读?

实际上与吾先生虽不是一党,还有几分交集:譬如大陆中国人,北美中国人几十年就这德行,爱国已爱痴了,已麻木了,关你何事?
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-26 20:11:23
吾丁兄近来心情肯定格外的好,以冷眼以玩笑看着这些人在瞎忙活,哈哈。不过,我那篇也不完全是针对你的,因为准确的说,你那篇写的真的不太好,逻辑漏洞很大。我是针对很多人都有的观点,100多年了,包括近代新儒家,包括陈寅恪他们,都在这样说,他们肯定说的比你要好,也更有逻辑性。他们的问题在于,以西方的理念和标准为中心,来套中国,没有太明白中国历史和文化到底是怎样一回事。这题目太大了,以后有空再谈。我这篇基本也与你无关,谈谈自己的态度。
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作者:吾丁 留言时间:2010-06-26 19:19:17
俺就不多说什么了,还在想公开信的事儿。估计是一辈子也不写了,哈哈。

老落写的那篇商榷文章,俺浏览了一下,知道是跟俺商榷的,时间,水平所限,俺也没回应,不好意思啊!您写得很好。

看大家吵了那么多,其实俺到现在也还没闹明白“上导读”到底怎么了。。。。
我的文章上导读上了10好几年了。。。我都没感觉了,也没觉得怎么样啊……
他们老嘀咕导读到底是为了啥么……

惭愧。
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-26 18:46:34
谢谢各位来访。似玉兄似乎没有明白我的意思。我这个“党”非常严格的指非政治,不是政治运动政治环境下的党,而是指在写文章上,或观念上不党。派可以有,但党不能有。当然,这是我本人的愿望,如果别人硬要给我划分到什么派内,别人也要建什么党,那我也没有办法。这是别人的自由。
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作者:似玉 留言时间:2010-06-26 16:51:18
“君子不党”绝对是一个错误的观点。不仅过时,害人,而且误国误民。

首先,是否君子并不以其是否结党为标准。结党者有君子,真君子;不结党者也有非君子,伪君子或小人。其次,说“君子不党”显然是针对“结党为私”而言。然而,“结党为私”者尽管不乏其人,但毕竟不是大多数结党者的目的。结党的正解应该是为实现政治理念和抱负。没有政党没有国家。不同政党执政产生不同的性质的国家。

赞同“君子不党”者自视清高,一方面不仅自己不结党,也反对他人结党,视一切结党者为小人。美其名曰:“君子不党”。另一方面却又高谈自由、民主,法律、公正。殊不知,空谈不可能带来任何形式的自由、民主,法律和公正。在专制下,没有结党的抗争仅靠个人的高谈阔论不可能实现任何形式的社会进步。最后,也是最要命的就是:中国的现实是有党,但是一党。一党者自己结党,却禁止他人结党,视他人结党为非法,不仅取缔其他党,还要代表你,你不让它代表都不行,因为你没有言论自由,你没有一个为你的政治理念说话的党。现在说什么:“君子不党”是不是有些不合时宜?是不是在助纣为虐?

我反对“君子不党”,不要以为我加入了什么党或者民运组织。其实我只是自己不党。在我高谈阔论的同时,我尊重和赞成他人结党,不管你是共党,还是民运,不管这个党是执政还是在野。说得更明确点是:君子有党,但不是一党专制,而是多党竞争。
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作者:皇城根儿 留言时间:2010-06-26 12:49:41
“君子不党”其实也就是口头那么说说。谁在现实或虚拟社会里没有几个死党或粉丝呢?言论自由,结社自由,交友自由。这些生活中基本的自由正是我们之所以选择生活在美国的主要原因之一。虚拟世界的不同之处在于人们自我对外开放了,没有了任何的私人空间,人们之间的距离感可以是零。如此做的直接后果就是开放者在语言的超度上一定要有被侵犯的心理准备。其实,语言是一回事,语气又是一回事。很多语言如果跟语气结合起来的话,被反讽的可能并不觉得被伤害。被赞美的反倒觉得对方的别有用心。以读者对虚拟世界的认识,如果网上的每一位听众能自动友好地把对方的语气想象成铁哥们那样的坦诚和无所顾忌,估计很多的所谓“伤害”都会化为无形了。
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作者:捂被子笑° 留言时间:2010-06-26 12:43:04
落基山人的原文还没来得及细读.先对多思的评论评论一翻.

多思,你甭动不动就提什么"文革的遗风",提这词本身就是文革遗风.

君子可以不党,但人定以群分!

即便你是个稀有怪物, 你还是要被"划线站队"到"稀有怪物"中. 你可以反对别人扣给你的帽子,但你无权阻止别人对你的划线. 即便你是变色龙,你也会被划入变色类,即便你隐于洞中, 你也会被"划线站队"为洞穴生物.

所以, 你根本不是什么"受害者".

你就是“糊涂蛋". 你可把你自己划成先知,你可把我划成粗鲁,你不划那是你的自由.我划你是因为你进入了我是视野世界.---难道你能对别人"洗脑"不成哈?

你也不要为落基山人鸣不平. 他即使被划成窝囊费假君子,他也没办法.他可删贴,但他很难对别人"洗脑"或对被洗过脑的人去"毒素"(伊萍等把我等"划线站队"成被洗脑者仍有毒素者,---我等也是受害者耶---,您多思是不是只思不看不见呢?)


“帽子满天飞,棍子到处打”-------你多思若认为"糊涂蛋"是帽子棍子, 难道你认为"土匪""白痴"法西斯.毛贼,僵尸,奴才,奴性,...是保护人的内裤或使人欢愉的女人的抚摸么?

"左中右"之类,不分就不存在么? 不分东西南北,你就住在了天地中央了么? 分左中右,和“弄得人人自危,胆战心惊,唯唯诺诺”又有什么关系? 信济爱这么分,他没说过没中派20万奖金,给左派一个美女,给右派一座豪宅吧? 你危什么,惊什么? 怕钱多压死你还是怕美女害死你? 你没见网上还说右派是良知的代表么?

"对不同的理念有更多的包容。"---对谁包容? 你们包容我么? 吾丁包容分他爷爷地的政府((的国家)的人)么? 哈哈, 别象号称真善忍的那帮邪蛋一样, 就希望别人善,别人忍,别人真,自己诅咒,发刁,造假,无邪无恶不做哈!

多思,你有删评论的权力. 别人也有不用的权力.别人有和你不一样的权利, 你....要....包....容...啊.

"口无遮拦,甚至口吐秽言”-----什么是秽言?秽言的功能是什么? 糊涂蛋们,你们思考过没有? 世上本没有秽言,当有使人忿恨的词语出现后,就有了秽言. 吾丁伊萍等的言, 比秽言更能激怒挑衅侮辱. 你们若只盯有生殖功能的"秽言",岂不象把只防苍蝇不防蛆一样的傻么?
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作者:yolande 留言时间:2010-06-26 10:16:48
问罪万维可能和万维办得太好也有关系。
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作者:昆仑山上一棵草 留言时间:2010-06-26 08:02:50
“凡是敌人反对的,我们都拥护,凡是敌人拥护的,我们就反对。”在毛泽东的原著里,也不过是统战的几句话,并不是什么原则。但是被提出来成了语录就抬高了,成了荒谬绝伦的东西。如果敌人反对贪污,我们是不是就应当大贪特贪。类似的东西还可以有很多。......

至于语言暴力我拥护博主的意见。本来我写了“绝对拥护”,还是把“绝对”二字抹掉了。公平公正包容,是大家都挂在嘴上的普遍原则。但是究其实,无论是中国人还是外国人,都难以完全做到。比如本人的id就曾经被几个网站封杀过,所有这些网站都标榜包容,但不妨碍他们封杀。这是最低级的手段。至于偏袒一方,纵容一方,就更难公平了。
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作者:峨嵋峰 留言时间:2010-06-26 06:55:43
顶一个。君子群而不党,己所不欲勿施于人。

不过,中国”文人相轻自古然“。希望大家彼此相互尊重个人的学术观点和政治立场,不要动不动就说”脑残“,”洗脑“等侮辱的国骂 - 伊萍的常用语。

我本人认为,“糊涂蛋”,是实在是捂被子兄忍无可忍的“糊涂”加上“蛋“的气愤后缀。

“糊涂”较之“脑残”,“洗脑”,不仅语气表达程度不同,关爱对方程度也不同。一类有爱,而另一类无爱。

昨天看到老美公园不起眼的荷花,想起的周敦颐《爱莲说》,也顺带想起了你和昭君的一些博文,感觉你们有如莲一样的品性。

在此,特别向你和昭君给万维的博客带来一缕沁香表示谢意,我还会定期留意你们的博客和山人的文化广场。
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作者:华山 留言时间:2010-06-26 06:32:07
万维网最近的争论表面上是由于在博客上捂先生的一系列带功击性的评论引起的,然后就有了要清理“暴力语言”问题,然后就有了各博主要求删除别人评论的权利,然后就有了要版主整顿论坛的呼声,以保护全世界难能可贵的一份"海外华人精神“的净土。

好像大家有意回避了这个主要问题,即事情是怎么发生的?

万维在近几年版面有较大的改进,增加了博客栏目,其首页从报道新闻为主转为转载博客文章为主,这被证明是一个成功的尝试。仅限报道新闻的网站是没有出路的。万维首页的改进吸引了人们的眼球,博客的开放给不甘寂寞的人提供了一抒情臆的平台,自由不受约束的评论空间也让人跃跃欲试。这就是万维的活力所在。

但任何事情都有好坏两个方面,这是一把双刃剑,用得好坏就在于版主的智慧。把博客放置主页就等于把争论带到主页,要吸引读者的眼球就得看选择什么样的题目上导读,这些都是极具争议性的。

公正的说版主尽量维系了一些平衡,照顾了各种不同意见。但不知为何近来屡屡给一些”高极“暴力语言作者创造机会。例如没有根据调侃甚至污辱中国人(民族)的文章常常在导读上出现。博客写些什么并不要紧,要紧的是将什么置于导读,也就是想拿什么来引导网民。

这是一个中国人的网站,对中国人而言,也存在着底线,像过去伤害中国人的”支那病夫“等称谓,就像称黑人为”黑鬼“一样,绝不能被正常的中国人所忍受。但这种调侃甚至污辱中国人现象在此坛通行无阻。令狐冲博給很好的例子,只是没有上导读的机会。

这就是近来万维硝烟迷漫的真正原因。捂被子兄虽说粗鲁急躁,但逻辑上没有问题。容得了那种转弯抹角污损中国人的怪论,容不得直接了当的争辩是不公允的。特别是要封博封杀个人的行动应是网管的大忌。

本人的意见是要清除暴力语言,就得首先清除那些高级暴力语言,至少要限制他们,而不能鼓励他们。如果那样,万维幸甚,中国读者幸甚。
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-26 00:08:21
信济兄,你那篇文章我也看了。我觉得最好还是用派,如京派,海派的派比较的好,即观点相近的一群人,因为我对孔子的“党”的理解是,不讲是非,只有帮,孔子要君子群而不党,其意思就是要有是非,群与派的意思差不多。
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-25 23:57:46
令狐兄,我刚刚看了你博客中的那篇文章。近代以来,中国人受到非常严重的欺负的,一个是日本,一个是俄国,而尤其严重的是日本人。因此,只要是中国人,对日本人都有些的恨意,连我的儿子也能感受的到,他对什么是日本根本不了解,可也知道我在谈到日本人时的态度。这个是没有办法的,国仇嘛,尽管我们到了西方,成为了华人,但是,也没有办法消除。因此,尽管我对日本文化好的一面也很赞赏,但一旦谈到那段往事,其感情与你是一样的。因此,对那些美化侵华将领的人,自然是很鄙视的。日本虽然有将,有很好的士兵,但是,他们失败在他们没有战略家。这样一个小民族,如何会出现很优秀的战略家呢?虽然中国在局部上是比不过日本,但中国人靠优秀的战略战胜了日本,没有美国和苏联,中国也会战胜日本,只不过时间要长一些吧了,原因是近现代的环境与满清入关的时候不一样了。
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作者:信济 留言时间:2010-06-25 22:42:13
山人兄,刚发了一篇《我的党争观》,也算是对您的一个回应吧,敬请留意。
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作者:山梓 留言时间:2010-06-25 20:18:45
前几天在枫苑梦客的文章“从中国社会的暴戾之气到万维的语言暴力”下做了以下留言,这里重贴在此,以表对此文的支持。

“说得好!我们这些人来到海外,难得的找到一块净土,自由自在地说说自己想说的话。没有必要搞得“帽子满天飞,骂声震天,炮声隆隆,飞沙走石,乌烟瘴气。“

博客们要自尊,也要尊重别人。每个人都可以发表自己的见解,对不对自己路子的言论不予理会就是了。以“各说各话“为好。

非常同意:拒绝脏话,拒绝恶意攻击。网管有责任,有权利打扫网内清洁。”
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作者:令狐冲 留言时间:2010-06-25 18:11:36
山人这篇博文也跟俺有些小小的关系,俺借山人宝地推销一下自家院子的农产品,保证绿色环保

给枫苑梦客的信—关于龟田五丁
网址见下。谢谢枫苑兄!

<a href="http://blog.creaders.net/fumi/user_blog_diary.php?did=64176" target="_blank">http://blog.creaders.net/fumi/user_blog_diary.php?did=64176</a>

山人不要看俺们目前就是一个农夫,俺隐居之前,当年在江湖上也是赫赫有名滴。
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作者:Rondo 留言时间:2010-06-25 14:34:55
两个字:诚恳
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-25 13:57:47
谢各位来访。咱不在你们的一亩三分地中留言有些不礼貌,所谓来而不往非礼也,只是现在这毛病咱还改不了,也不希望别人学咱。“党”和派的区分是,派是见解一致,或意见一致,观念相近,因此而成派,也就是还有是非在,而且派往往是别人给起的,自己也没有那个成派之心;但党就不同,“党”的特点是不分是非,不问对错,只要是兄弟,那就是一党。中国的“义”,就有党的意思,兄弟的义是第一,杀人越货都可以干,不问是非。
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作者:白凡 留言时间:2010-06-25 13:36:11
不知道为何上面贴的多成了乱码。所以再试一遍。请山人兄把上面的删除掉。

我刚刚承诺了信济,准备写一篇《君子同而不党》的文章,山人兄这篇文章就出来了。本想抢个沙发,不料被枫苑梦客抢了先。

好一个君子之交淡如水!现在明白了为什么山人兄“待客而不登门”的道理了。但是如果大家都不登门,您这里恐怕就会寂寞了些。所以我看多数人还是不能免俗。谁叫您山人的文章每次都深合我心呢!

为了准备我的命题作文,又把欧阳修的《朋党论》翻出来读了一遍。结党一事,历来在我国文化里总是不受待见的。夫子都说了君子不党嘛。但是面对是非,只要您把招子一亮,不免就有赞同者,有反对者。大千世界中,既有沆瀣一气,就会有肝胆相照。孔夫子不是也对所谓乡愿一事,有所批评吗?所以一个朋字,还是要有的。

当然我并不是很赞同这里所谓左中右的划线站队的做法。同时又不得不承认,这不同观点的人群确实也是客观存在的。您的这篇文章的观点,从总的讲来,我是很赞同的。不敢苟同之处,还望海涵。
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作者:多思 留言时间:2010-06-25 13:34:36
落基山人,举双手赞同观点---非常反对的是那种划线站队的观点,那真的还是文革的遗风。

本人就是这种“划线站队”的“受害者”。有人因某网友将列我为他的“友好链接”以及我在某网友博文底下曾多次留言,便将我与其他一些网友一起称之为“糊涂蛋”。请看http://blog.creaders.net/xinjilong/user_blog_diary.php?did=64043

落基山人,你也已经成为这种“划线站队”的“受害者”,而且被列入我的“对立派”。有人这样写道---“和糊涂人论理, 看来还需信济,落基山人,白凡,西岸,华山寄自美国....等人啊”。请看http://blog.creaders.net/xinjilong/user_blog_diary.php?did=63619

山人兄,与你一样,我同样认为“争论其实是好事;争论的时候有些火气,也没什么不可以”。万维网上出现一些极端言论并没有什么可怕,充其量也只是少数人甚至个别人的一家之言而已。完全可以像你所说“如果你同意人家的观点,就附议,如果不同意,觉得有必要写一篇反驳的文章,那就写,如果觉得没有什么意思,或不值得一驳,就不予理会”。

最为可怕的是“帽子满天飞,棍子到处打”。甚至“把博主按照左中右进行分类”。其结果只会“弄得人人自危,胆战心惊,唯唯诺诺”。现在已经有人动辄将其他网友称之为左派、右派、偏右派、极右派、极端派、骑墙派等等。

正如万维网管在叶子博文《致万维网管:让我也来发个微弱的声音》底下的留言所说“我们希望博主或网友们有更成熟和平和的心态,对不同的理念有更多的包容。那种‘文革式’的,轻易给网友或网站扣帽子的做法是不足取的。”

所以,我完全赞同万维网管在枫园梦客的博文《从中国社会的暴戾之气到万维网的语言暴力》底下的留言:我们附议枫苑梦客博主的呼吁,希望所有博主和评论员表现出更文明的辩论风度,自觉遵守“网络礼仪”。各博主如能自行删除博文下的各种不文明评论,我们将不甚感激......

我也坚决支持枫园梦客的呼吁:“除了网管要负起责任以外,无论是博主还是评家,都要对自己的言论负责,努力维护网站的名声,不应该为图一时之快而口无遮拦,甚至口吐秽言”。期盼各位博主遵循万维网管的呼吁,自行清理自己的“家园”,自行删除博文下的各种不文明评论。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2010-06-25 13:28:48
好文章好立意。

俺赞成加补充几句。

君子不党,是一种境界要求。但是“无小人莫养君子”。君子兰也往往不是君子们自己种出来的啊。君子境界,除了自律严谨之外,还有向弥勒佛学习的风度,不想当宰相和弥勒,但是肚量饭量都要大。甚至大到不讲究体型,象弥勒佛那样令人发笑的地步。君子跟淑女不同,一般没有体型要求。

如果万维办成“君子网”,是可以清香飘逸的。但可惜的是君子们很少乐意做园丁,干施肥挖土之类的小人活。当然,如果是个兰花园,蓬头垢面者买票也不让进,是合乎规矩的。

另外,不党的君子不能反对和阻止人家组党,甚至拉帮结派。至少真正的君子不能赞成“结党者斩”。

俺一直敬重君子,尽管俺这一辈子也做不了君子,最多坚持瘦身,在外观上争取入闱不被男人真正看好的淑女党。
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-25 12:53:44
枫苑兄,我看了你那篇文章,非常赞同。万维的确是不能乌烟瘴气。正常的辩论和争论都是好的。但要有辩论之道。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2010-06-25 12:40:37
顶山人!君子不党,也是本人一贯坚持的原则。一旦结党必陷入利益之争,导致是非不分;对不同观点应该提倡容忍,企图把对手一棍子打死正是文革遗风。此风不可长,否则万维将变成混乱的战场。
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