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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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从小历史看日本 2010-06-29 08:54:04
 

从小历史看日本



看日本,不需要从大历史的角度,日本没有那么重要,从小历史就可以看清了。很多人拿中国和日本相比,笔者的观点是,日本和中国没法比,日本无论如何还是一个小国家,无论政治,经济,军事,文化,也不论是古代还是现在或是未来,中国和日本都不在一个量级上的。


日本唯一的一次,能攻入中国就是在近代,也就是在中国最困难的时候,在中国遭遇了两千年未有之变局的时候,日本充当的不是一个拉中国一把的角色,不是一个朋友和兄弟的角色,而是充当了一个打手,一个落井下石的恶人。日本在历史上这个角色,估计中国人不会忘记。当然,这个日本,如此作恶,自然是恶有恶报,那就是在历史上,日本第一次被别国攻入本土,无条件投降,被扔了两颗原子弹,自己的北方四岛被占领,自己用了80多年努力辛苦占领的领土,朝鲜,中国东北,台湾,统统丢掉。当然还有其他新占领的地方,统统没有了。


这就是日本,一个画虎不成反类犬的角色,一个搬起石头砸自己的脚的角色,一个没有政治家和战略家的国家,一个没有政治智慧和战略思想的国家,一个根本不知道自己是谁的民族,一个学会了一点本领就开始欺负别人的国家。这样的国家还想领导东亚,建立什么大东亚共荣圈,领导亚洲,甚至领袖世界,真是可笑。中国需要向这样的国家学什么吗?难道要学如何失败,如何丧权辱国吗?


笔者在这里有些贬损日本,其实也不是贬损,因为这些都是事实。中国在近代是受了日本一点的气,但就结果而言,日本受到的重创比中国严重的多。中国丢失了一点的领土,但最后都回来了,而且,中国通过对日本的作战,慢慢找回了自信。唯一的争端是在琉球,这个琉球是被美国送给日本的,中国早晚也会拿回来,钓鱼岛仅仅是一个假命题。


中国的对手,从长远看,当然还是美国,可能还有欧洲。日本是不配做中国的对手的。其实,即使在中国最困难的时候,日本也不是中国真正的对手。中国真正的对手,一直都是西方,而不是一个抄袭了一点西方二手货的日本。李鸿章所说的两千年未有的变局,不是指的日本,而是西方。


那么,在近代,日本对中国到底有没有什么贡献呢?或者,中国从日本人那里学到了什么没有呢?我们说,日本在古代对中国毫无贡献,也没有什么影响,是中国影响了日本,从政治到文化,连日本的文字都是学的中国。那么近代的日本对中国有没有什么贡献呢?也是有的,就是老毛说的,是日本帮助中国人练了兵,中国人因为几百年的和平,有点忘了该如何打仗了,是日本人帮助中国恢复了尚武的精神,这也不是说中国学日本,而是中国人通过与日本的战争也就是打仗,恢复了自己本有的尚武精神。这是日本对于中国唯一的贡献。其他方面,什么政治,经济,文化,日本对中国没有什么贡献。


有人说,日本对中国的政治有影响,因为中国人学日本的君主立宪和宪法政治,可是,结果是,那仅仅是弯路,中国人最后还是回到了自己的路子上来了,什么君主立宪,在中国没有扎下根,何况,这个君主立宪是英国原创,宪法政治也是西方的原创,日本不过是抄袭而已。经济上就更没有什么了,日本靠打仗赚了中国许多的银子,对中国的经济只有破坏,而没有贡献。文化上,有人说,中国人假借了日本人一些的外来语,这不假,但那也仅仅是日本人回馈中国,因为那些所谓的日本字,其实都是中国字,中国人有很多的书,是翻译自日文,但不是日本人写的书,而是日本人翻译的西方人写的书,中国人是从日文的书,再转译成中文,因为日文中本就有中文的字,因此顺势就拿那些中文字过来用而已。有些人拼命夸大这些本来就是中文的字来抬高日本的所谓贡献,不知是真不明白还是装糊涂。


还有一个就是到日本留学的问题。在1900年以后,中国和日本有一个10年的蜜月期。关系很好,中国开始向日本派出留学生。但问题的关键在于,这些的中国留学生,到日本留学,不是为了学习日本文化,而是为了学习日本转手的西方文化,就是梁启超说的,与其花许多钱到欧美去学西方文化,不如到日本,因为日本离开中国很近,省钱,而且,日本抄袭西方抄袭的很好。所以,本末不要倒置了,去日本不是学日本文化,而是学西方文化。可见梁启超当时就非常明白,中国的对手不是日本,而是西方。


另外一个是孙中山和同盟会在日本的问题。孙中山个人的学养不是来自日本,而是来自美国和西方,三民主义基本就是抄袭的林肯语录,这谁都知道。同盟会的会员,很多都是留过学的,但也不都是日本的留学生,很多都是西方国家的留学生,有的还是基督徒。他们到日本,无非是日本离中国很近,而他们要闹革命,被清政府通缉,因此在日本安全一些。而日本容留这些革命家的目的非常的可疑,其实就与美国现在容留许多国家的异议人士一样,目的就是为了将来这些人回到中国可以成立一个亲日本的政府,日本人可以得利,这从后来日本和孙中山的关系,日本和北洋政府的关系中都可以看出来。孙中山后来为了掌权,不惜出卖很多中国的利益给日本,比21条都多。由此可见,日本容留孙和同盟会的目的已经实现了。


还有一个是日本留学生的问题。笔者的观点一直就是,中国的日本留学生,基本都是目光短浅,急功近利的人物,没有远大的目光。可以分成两大类,一类是激进派,革命派集团,一个就是汉奸和中国文化崩溃论的集团,而这两个集团,在中国近代历史上起的作用,几乎都是负面的。激进的革命派,回国以后,开始闹革命,而不是改良,无论是在政治上闹革命,还是在文化上闹革命,给中国带来的都是负面的影响。


中国近代政治上的大的变迁,其中,日本留学生的身影最多,尤其是革命的那些人。梁启超号召的是改良而不是革命,因为梁启超到日本,仅仅是避难,梁启超的学养不是在日本学的。梁启超是一个目光如炬的人物,看历史,看文化非常的深远。孙中山本来也是一个有远大政治理想的人物,可是被那些留日的学生包围,也变成了一个目光短浅的人物,但当孙中山下台的时候,孙就会再次与欧美派联合,而重新成为目光远大的政治家。因为,你的眼光是在一个小岛上练成的,是在一个二手货的西方文化中养成的,你的目光如何会远大呢?而你的眼光如果是在一个大陆上,是在西方文化的核心中养成的,是在浩瀚的太平洋和大西洋上养成的,当然是前面那个所不可比拟的。蒋介石是在日本学了一段时间的军事,因此蒋开始的眼光也很狭小和短浅,后来多亏蒋聪明,开始投靠美国文化和基督教,这才目光远大了一些。


而文化上的革命派更是如此。鲁迅就是一个,周作人也是一个。鲁迅抨击中国文化,抨击中国人,对中国文化的破坏很大,但鲁迅的内心深处还是一个热爱中国的人,只是受岛国文化眼光的限制,而走向了虚无,很可惜;而鲁迅的弟弟周作人就是一个中国文化崩溃论的人,一个丧失了中国自信心的人,是一个目光短浅的代表,也是日本留学生的代表,周作人能看到的仅仅是那么一点点,被日本人一时的武力和能力蒙蔽了,而丧失了一个中国人的尊严。


还有一个是日本为什么在近代能够一时比中国占优的问题。日本占优,一个是因为小,小船好调头,这大家都明白,而中国是艘大船,大船调头就要困难一些。但小船毕竟是小船,调头快是优势,但影响力也就那样了,没有太大的作为。而中国就不一样了,中国调头和调整肯定要比日本慢,现在也还比日本慢一些,但中国是这样的国家,一旦掉过头来,一旦调整好了,那就要影响世界5001000年。这绝不是耸人听闻,也不是一个小小的日本可以比拟的。


笔者奉劝那些在西方和在日本的人,不要被日本人一时的强大所迷惑,那仅仅是一时而已。从日本在历史上和近代历史上的表现就可以看出,它的地位仅仅是一个二流国家而已。


还有一个中国现代化的问题。中国的现代化,一定要学什么日本和西方吗?否。中国的现代化,其实学的是自己,中国的未来,不是学西方如何,学多少西方的问题,而是要在迷失中找到自己,并在自家的文化传统中找到优秀的东西来重新立身立家立国。一个人只有向自己学习,立身在自己,才会真正的立于不败之地,学别人,没有用。但别人可以作为借鉴和参考,也可以作为历练和启发。这就跟中国的兵是在同日本的较量中慢慢找回感觉一样。


日本人的特点,是谁强大,学谁。这是日本的一个优点,但同时就是一个缺点。因为强大不是一个有终极意义上的东西,真正的东西,还是大道。日本没有大道,也没有真道德,有的仅仅是仪式和对力量的变态追求,这从日本至今不反省自己就可以看出来。可以举一个例子。日本人的海军学英国,因为英国的海军最强,日本的陆军开始是学德国,因为德国的军力在一次世界大战前最强,后来,一次大战德国战败,日本一看,德国败了,于是就开始学法国。日本的坦克,也开始学法国,而法国是轻型坦克,所以日本在后来造出来了许多的轻型坦克,很可笑的小坦克,这就是学法国的结果。可是法国在二战中被德国打的一败涂地,三个星期就投降了,可是现制造大的坦克也来不及了,因为德国的坦克都是重型坦克,因此,日本在满蒙边界与苏军的诺门坎之战,就大败了,其小坦克根本不是苏军坦克的对手。这就是日本的所谓的学习之道。


不过,公平的说,日本人还是有一些优点的。日本人有一个很大的优点,就是比较的踏实和精益求精,搞什么都比较的精致。但是,日本的国民性与文化,与中国的文化差距很大。很多人认为日本是中国文化的一个分支,其实不是。日本在古代是学了很多中国人的东西,那是因为日军与唐军作战失败,即白江口之战,日本惨败。但日本文化基本还是自己的,尤其是后来闭关锁国上千年,形成了日本独特的文化。日本在近代很幸运的赶上了西方文化的潮流,是因为其幕府时代的国情与西方中世纪封建社会很像,因此可以轻易建立君主立宪制度,仅仅打了几次不大的战役就推翻了幕府,其他贵族间可以妥协分权,建立议会,迎回那个700年没有实权的天皇来作君主立宪的君主。而中国就不行,因为中国的文化和制度与日本太不一样了。


日本文化与中国文化有很大的不同。中国是大陆文化,一直就很强大,因此中和仁德中正包容是中国文化的特点,而日本是一个岛国并且经常有火山地震发生,因此日本文化中对人生对生死的看法就有趋向极端的倾向。日本文化中,有几个特点,一个就是没有“真”的概念,也就是没有一个真理的概念,或良心的概念,做事情没有是非和对错,而是从众或唯上级。只要没有被抓住,就是没有。另外一个就是爱走极端,甚至有些的畸形。如日本对力量的畸形追求,日本人本来很矮小和单薄,但日本有一个相扑的运动,相扑选手的畸形身材便是日本人对大力士的一个畸形的向往的反映;还有是对美的畸形的热爱,读川端康成的作品,就可以看到;还有对武力的畸形追求,如武士道;还有对集体的畸形追求,在日本,你不能跟别人不一样,学校教育,很重要的一点就是要从众,如果别人都矮,你的个子高,你会受到歧视;还有对性的畸形追求,如日本的性产业非常的发达,以前也有艺妓文化。日本还有神道观,所以日本的基督教不发达,不像韩国。日本有道的概念,是受中国禅宗的影响,什么都是道,花道,茶道,武士道,空手道,剑道等等,但日本有小道而没有大道。


中国人也有法家的武力,也讲富国强兵,但中国有儒家中庸的思想,还有道家的思想,都可以约束住武力和力量的使用,因为中国人知道,什么事情走到了头,就会走向反面,月盈则亏。但日本人就约束不住,一旦使用武力有了甜头,就会极端下去,结果就是走到了反面。所以近代的日本,是兴起也勃焉,亡也忽焉。中国人也有集体的观念,但中国人还很讲个人英雄,很讲个人的自由和发展,而没有日本那样的畸形的集体。中国人有良心的观念,因此做事还有道德的是非判断。中国人因为在历史上就一直是大国,周边环境也很复杂,因此中国人处理复杂事物的能力,还有宽容度,都远远高于日本;另外,中国人的的大局观和战略观非常的好,而日本就不行。中国人的个性,有的时候像法国人,有的时候像美国人,有的时候像德国人,但就是不像日本人。


中国近代的日本留学生,受到了日本的极端性的影响,出来的不是激进的革命家,就是汉奸,两者都是极端。所以笔者不赞同中国人学什么日本。中国自有自己优秀的文化传统,用不着学别人。现在的日本对中国的影响力非常的微弱,可能70年代末80年代初的时候有一点的影响。现在的留日学生回国,可能都不好意思说自己是留学日本的。












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作者:欢乐诵 留言时间:2010-06-29 22:27:57
孔子说三人行必有我师。国家和个人一样,连不如我们的国家都有可学习之处,何况目前还远远领先于我们的国家。学习日本社会文化中先进优秀的一面不是非要把那些阴暗狭隘的东西也一并拿过来。楼主是研究大道的,太深奥的东西我也不懂,就学学日本人的守纪律,讲卫生也是可以的吧。

虽然难以赞同博主的观点,但还要顶一把。有枫苑和博主这样的良性论战,给我们提供很多学习的机会,期待更多的好文。
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作者:牛B大了 留言时间:2010-06-29 22:11:06
留学日本的怎么就不如您这留学美国的了?

即便是美国农民,活的太拧巴了也不好......
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作者:吾丁 留言时间:2010-06-29 20:55:19
很好!对小日本分析得很透彻很精辟很深刻啊。
咱大国就要有大国的气派,决不跟一个蕞尔小国斤斤计较,更不能跟在小日本儿屁股后面,他们那点儿破玩意,既谈不上文化,更谈不上大道。
小日本有啥了不起。从人口来说只不过在世界上排在第10位而已,根本不在话下。把老子惹毛了,100颗原子弹,连同吾丁等一些汉奸卖国贼,一起解决!


写得好!赞一个!
哈哈。
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作者:天山之雨 留言时间:2010-06-29 20:53:26
山人这篇文章,对历史大局的掌握还是很好的,很有气势.

但是作为现在的中国,以这样的气概来藐视日本,似乎还为时过早.

我个人认为,中国人到目前为止还没有现代化,还没有找到北,还没有寻回丢失的自己.

什么时候能做到,很难说.可能在20年到50年之间.
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-29 20:17:31
中国不是要学日本,但需要研究日本,研究日本成功和失败的经验和教训。不是去学丰田的管理方式,而是学丰田的管理如何适合日本自己的文化,然后创造出适合中国人自己的管理模式。
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作者:只作评论不写文章 留言时间:2010-06-29 18:55:17
博主的文章似乎不属就事论事讨论的那一类,写作的动机好象只是为了抒发某种情绪,因此而组织文字,这样一来立论就显得比较勉强。当然这可能是博主的风格,只不过让人感到说服力上就差了些。
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作者:落基山人 留言时间:2010-06-29 18:15:19
谢各位。信济兄,中国政府现在基本被亲西方势力控制了,出台的政策也是偏向西方和国内的利益集团,很危险。最近中国的美国债券又要损失3000多个亿,非常的可怕。中国的知识分子大部分也都是亲西方的,他们只知道内争民主,而不知道外争国权,对中国有百害无一利。

日本的企业文化是中国学不来的,国情不同。富士康是日本企业管理模式,结果就是跳楼。中国学的只是皮毛,精密管理学了,可是福利没学,日本企业是终身雇佣,中国行吗?因为是终身,人家才可以拼命,加班也无所谓。
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作者:5daziyou 留言时间:2010-06-29 16:26:47
”现在的留日学生回国,可能不好意思说是日本回来的”。
不知道山人如何得到的这种结论,到日本留学的分两类,一类是通过高校和政府推荐拿奖学金去的,进的大学比较好,学术成绩也不错。另一类是靠自己努力,从很低的层次爬上来的,只要努力,两类人都需得到尊重。
诚然,在纯粹的文化层面上,日本人并没有创造多少核心价值,中国人大可对日本社会的安定有序,日本人的勤勉公德,危机意识视而不见,因为这些东西从其他国家也可以学到。但是有一点,是日本独有的,那就是它的企业文化和商业理念。
在现代,要想学到真正的科学和经济当然首选欧美,而要学真正的技术和企业技术战略,偶认为绝对是日本。与美国的福特式大生产不同,日本的企业一直走的是精雕细作,迅速回应市场的轻巧方式,如所谓的丰田生产方式,松下的经营管理模式,在2战时他们为此付出代价,但风水轮流转,21世纪企业做大做强恰好需要这种运作方式。
另外,本人反对将上世纪初的留日学生分为激进的革命派和投降派的片面归类。中国文化精华和糟粕并存,两者只有其一,都不会延续5000年。中国人的缺点还是从自身找原因吧。

至于说日本明治维新时有没有所谓的战略家,见仁见智。活跃在当代世界上的强势民族,都于近500年内在世界上有过一两段震撼性演出,无论成败和功罪,正是这种历练给这些民族无穷的自豪感和自信心,使之能够应付未来发展中的各种困难和挫折。这一点上日本和德国表现的极为明显,如果因为20年沉沦就认为日本可以忽略不计,是很危险的。反例是印度,从来输不起。中国在近代也经过历练,但是很不彻底,这是中国人做事总是想向世界证明什么,又总是虎头蛇尾的历史根源。
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作者:ENS 留言时间:2010-06-29 15:43:05
不要好高骛远啦,能够把日本学好就不错了。日本是小国吗?讲这话也不心虚?
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作者:当局者迷 留言时间:2010-06-29 14:53:07
说的有些许道理,日本确实有这样那样的毛病,没有做到(或者由于规模所限,永远做不到)美国这样的人类社会领头羊地位。

但日本自明治维新以来的变化和进步是非常明显的,十九世纪末短短几十年就脱亚入欧,成为第一个做到这点的落后国度。二战战败以后,更在美国的压力和协助下,成为一个真正民主化的现代国家。

反观天朝,几百年来有什么彻底的进步?

经济方面,不过是充当了廉价工厂的角色,造就了一小撮暴富的“那摩温”之流,和满清末年的洋务运动有什么大区别?政治上,红朝比起清末日渐开化的立宪运动、开放报禁,难道不是更加独裁、专制和愚昧?

天朝子民笑话日本国,吃不着葡萄说葡萄酸吧?
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作者:乐陶陶 留言时间:2010-06-29 13:43:52
有道理
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作者:冷水 留言时间:2010-06-29 13:08:28
三人行,必有我师。

在反对日本历史军国主义的大前提下,中国也不妨学习一些日本社会优秀的东西,即使象越南,韩国这样的小国,也有可能有值得中国学习的东西。
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作者:淡淡的云彩 留言时间:2010-06-29 12:44:09
能不顶乎?呵呵,作为中国人,炎黄子孙,可不该忘了自己是谁,有不少人被短暂的现实蒙了,迷糊了,还走极端。要从几千年的大格局看世界啊。
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作者:yeahsoo 留言时间:2010-06-29 12:21:56
如果德国二战是战胜国,小笠原可能就拿回去了,

世界上也只有中国, 战胜了, 还是丢了地盘,如流求
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作者:yeahsoo 留言时间:2010-06-29 12:20:37
流求和一战拿到的小笠原等岛屿还是拿到手了,

战争这个事很难说
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作者:信济 留言时间:2010-06-29 11:30:09
山人兄这篇议论比枫苑兄那篇更接近事实。日本是个有术无道的小文明,术确实精益求精,道则从来一塌糊涂,可是偏偏又因着万物有灵的传统观念总把术误当作道来膜拜,这也来个道,那也来个道,终究是能偏执不能中庸。很多人喜欢把日本与英国相提并论,其实大不一样。英国也是岛国,但规模与分裂的欧洲任何大国都不相上下,所以既能坚持己见,又能充分的学习欧洲、均衡欧洲,做事四平八稳,是一个相当大气的亚文明(大于小文明),所以后来即使没有在美洲的扩张也能成就帝国,扩张到美洲便形成了美国,英美一系执人类现代化之牛耳至今已逾二百年,绝非偶然。而日本背靠的是统一的中国,坚持与学习都战战兢兢,无从大气,只有走极端。包括二战,日本有识之士认为应该先消化中国的东北与台湾,争取中国政府的承认,再思进取。可鼠目寸光的少壮派更愿意以鲸吞替代蚕食,结果被中国噎死,真是活该。日本当然有它的优长,比如古代世界人称“希腊人的脑,中国人的手”,现在可能大家更信日本人的牌子。不过这都不是本质。本质上日本人其实和土耳其人差不多,就是一个从上到下被西方文明吓破了胆的文化精神分裂症患者。中国智识分子多数也被西方文明吓破了胆,但并不是全部,也只是一时,而且下层的百姓仍然有自己的坚持。这就是大文明与小文明的根本区别所在,所以前途也不可同日而语。
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