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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
毛共打天下后为什么不与知识分子共坐天下? 2012-01-26 09:48:57

毛共打天下后为什么不与知识分子共坐天下?

 

 

其实,现在很多所谓知识分子对共产党或毛的愤怒和批判,基本来自于一个问题,就是毛共为什么不与知识分子共坐天下,或为什么不与知识分子平分天下?或不坐天下也就罢了,为什么还要打击和迫害知识分子?

 

关于毛共为什么打击迫害知识分子,笔者以前曾经写过一个《毛为什么要打击知识分子》,那篇文章的主要意思是从历史中谈的,从清末以来知识分子的地位下降谈的,或从五四以来,知识分子攻击儒家和孔子来说的,因为这种攻击本身最后会导致现代知识分子优越地位的丧失。另外一个原因是,毛在年轻的时候,在进行中国社会各阶级分析的时候,就已经将中国知识分子划入中间偏右的地位和阶级,也就是毛认为知识分子大部分是站在反动阶级的立场和方面,因此必须予以打击。而笔者在那篇《也谈毛与中国文化》中谈了另外一个意思,就是,历代中国在乱世的时候,儒家(或广义的儒家,道家,佛教)基本无用,而法家(广义的法家,兵家,纵横家)有用,因此,在乱世的时候,知识分子无大用,也就是广义的儒家没用,而广义的法家有用,而毛的时代,主要是乱世,因此毛偏向法家系统,而攻击儒家系统是理所当然的。

 

但问题是,到了建国以后,国家处于和平年代了,那么按照中国历史一般的规律,毛就应该开始重用知识分子了,应该重用儒生了。可毛没有。有人的解释是毛用了打天下的方法来治理天下,也就是毛是马背上打天下,但仍然用马背上的办法治理国家,所以没有重用知识分子,这是毛的重大失误。这种说法也有道理,并且也可能,但仅凭这一点还不足以解释一切。

 

一个疑问是,毛没有这样干,也就是不像中国古代历代的皇权那样在打下天下后,开始重用儒生,因为即便是像刘邦和朱元璋这种从底层上爬上来的人,而且他们在打天下的时候,都是看不起儒生的,但到了坐天下的时候,他们也开始重用儒生了。那么,毛没有这样干,那他如何能把持住政权呢?因为在中国历史上,之所以在打下天下以后,有儒生参与治理天下,并不是说,那个皇帝愿意那样干,他愿意将政权拱手相让给儒生和知识分子,而是不得不如此。儒生,或士人阶层之所以如此重要的根本原因,是皇帝要与那些开国的骄兵悍将斗,要与他的那些打天下的哥们们斗,要与新权贵阶层斗,因为在朝代初定的时候,皇权的最大敌人,不是士人阶层,而是那些的骄兵悍将和新贵族,皇权需要没有太深根基的士人和儒生或知识分子来帮助他治理天下,同时与那些骄兵悍将分权,并打击他们,包括打击那些的新权贵们。

 

我们从历史上来看,无论是刘邦,汉文帝汉武帝,隋文帝,唐太宗武则天,还是朱元璋,他们在朝代建立起来以后,马上就面临着与那些开国元勋们的较量,以及与新权贵们的较量中了。这个时候, 他们需要士人阶层来帮忙,需要这些中下层的士人进入中央政府来帮忙,其目的就是为了分权。

 

从隋代开始的中国科举制度,之所以能产生,根本原因,是皇帝为了巩固自己的政权,为了打击和与那些的开国元勋与新贵们分权。包括唐代继承了隋代的科举制度,包括武则天开了武举,都是为了将那些新贵族们的势力打击下去。因为这些士人都来是中下阶层,没有根基,也没有势力,好用,而且是雇佣制度,其官位不能世袭,官位是有限期有薪水而已。

 

但问题是,毛在建国以后,为什么没有重用知识分子呢?也就是说,毛是如何或靠什么力量与那些开国的骄兵悍将斗的呢?或与红色贵族们相斗的呢?是如何不靠知识分子而能保障自己的权力呢?

 

这真的是一个奥秘呀。很多人责怪毛搞死了那么多的战友和一起打天下的兄弟,其实从中国历史上看,历代皇帝无不如此,最仁慈的是宋代的宋太祖了,杯酒释兵权,用和平方式,将军队将领解除了权力,而其他朝代,无论汉朝,唐朝,明朝,清朝,都有大的杀戮在。

 

那么毛将那些开国功臣和新贵族搞掉了吗?当然,但毛没有与知识分子合作,就达成了目的,这的确是毛的一个特出之处,从中国历史和历代来看,在这一点上,毛的确是有开创性和创造性。

 

我们先来看一下毛建国以后,对知识分子的态度。在1948年的时候,其实那个时候是中国那一代知识分子的一个最后选择的时代,要么跟蒋介石走,去台湾,要么留在大陆。很奇怪的是,那个时候,大部分的知识分子都留在了大陆。而只有不太多的知识分子,如胡适他们去了台湾,张爱玲他们先是留在广东观望,然后去了香港,最后去了美国。但大部分的知识分子还是留在了大陆,留在了北大清华南开武大等大学里面,包括民盟他们那八个民主党派,这些党派的人大多都是知识分子。

 

毛刚开始建国的时候,还是尽量争取老一代知识分子的,给他们很高的地位,包括民盟那些人,给国家副主席坐,开政协会议,商议建国事宜。可是,很快,毛就变了,或共产党就变了。这就是反右斗争。

 

其实在反右的时候,毛还是先利用了一下知识分子的力量的,这个利用后来被总结为引蛇出洞。毛开始要知识分子给党提意见,其核心目的,也是要整一下那些开国的骄兵悍将。因为那个时候,国家的各级政权,基本是掌握在军队出身的干部和军队转业的干部手中。知识分子基本是副手,也就是基本的格局是外行领导内行。因此那个时候,知识分子有意见,因为他们是专家,而部队转业干部什么都不会,是土老帽。

 

于是知识分子就开始提意见,包括王蒙这些小年轻,小知识分子。但奇怪的是,毛并没有让知识分子上台,而仅仅是利用了一下就又给打下去了,50几万知识分子被打成右派,占那个时候整个知识分子的十分之一。这是建国后第一次知识分子与骄兵悍将的较量。其结果是以知识分子的失败告终。反右斗争,在共产党内部,或在武人系统和半文官系统中,都是最没有分歧和意见的,邓小平当时是反右斗争的前敌总指挥。所以说,反右并不是毛一个人的事情和问题。是开国将帅们和政委系统的人对知识分子想分一杯羹的怀疑和恶搞。

 

就中国历史上的政治系统而言,一般分为几个部分,一个是武人系统,一个是文官系统,打天下主要是用武人系统,而治理天下,要用文官系统。那么毛共在开国以后,有没有建立文官系统呢?也是有的,只是这个文官系统,其主要的人选不是纯粹的文人,而是半文半武的,也就是基本上是用部队转业干部,尤其是那些当年部队的政委系统的人,这些人大部分是半文半武的,如刘少奇,邓小平等,包括后来毛的接班人华国锋,都是当年部队的政委出身,刘少奇当过彭德怀的红三军团的政委,也当过新四军的政委,邓小平当过二野刘伯承的政委。包括武人系统里面有文人气质的人,如陈毅,也做了上海市长和外交部长。

 

因此,我们看,毛共与历史上的皇权所不同的地方在于,仍然有武人系统的存在,这个武人系统从彭德怀到林彪贺龙,但也有文官系统,这个文官系统其本质上是半文官系统,也就是用半文人,半武人的人来充任。这些人的一个最大的特点,是横跨知识分子与军队系统的人,是半文人,半武人,因此他们非常有势力。这个半文官系统,是纯文官系统所难以匹敌的,这就是刘邓系统,包括陈云等,也可以称为政委系统,而政委系统是中共军队的特色,也是中国历史上历代所没有的。

 

于是,我们可以看到,毛共在开国以后,并没有立即建立一个如传统中国那样的纯文官系统,就是科举制度上来的文官系统。原因也很简单,因为这个有1300年传统的科举制度,在清末的时候,被慈禧太后给废了。原因是要变法了,因为西方打进来了。

 

既然纯粹的文官系统没有得到建立,那么,真正的文人,儒生,知识分子就没有用武之地了。这就是建国后,知识分子的尴尬之处。当然,在知识分子中,也有想做帝王师的人,如郭沫若,冯友兰等。但这些人,毛是看不上的。其作用不过是一个摆设而已。

 

但问题是,知识分子还是有力量的,因为他们有思想,会写东西,也会批评。只是另外一个重要的方面是,毛到底要靠什么力量与开国元勋与新权贵阶层较量呢?当然,一方面是毛建立的这个半文官系统,刘邓他们,包括周恩来在内;另外是靠所谓的工农阶级。这个工农阶层,可以为如毛这样的皇帝所用,这在中国历史上是从来没有过的。

 

于是,一个现象发生了,既然毛可以利用两个阶层的力量去对抗武人阶层和新贵阶层,也就是半文官系统和工农系统,那么,知识分子系统就真的不重要了。当然,毛还是利用了这个知识分子系统的,毛利用了两次,一次是反右斗争,一次是文革。文革的时候,那些的学生,在中国也是被划入知识分子阶层的,毛也利用了他们,用学生打头阵,然后再把他们送到农村改造。

 

毛可以用半文官系统,也就是刘少奇系统将彭德怀的武人系统打垮,同时也利用知识分子和工农系统将刘邓的半文官系统打垮。当然,毛也借用了林彪的武人系统,将刘邓的半文官系统打垮。

 

因此,在毛时代,有四股力量:武人系统,半文官系统,儒生知识分子系统,工农系统。毛轮番利用四个系统的力量,最后将武人系统,半文官系统,儒生和知识分子系统都打垮了。

 

那么在文革后期,最后剩下了什么呢?一个是毛的孤家寡人,一个是名义上的工农系统,包括新上来的农民副总理陈永贵,一个是新权贵系统,就是四人帮系统。这个四人帮是很奇怪的组合,里面有所谓的新工人,其他几个一个是毛夫人,两个是新权贵知识分子。而毛深知,这个四人帮是靠不住的,力量不行。结果也是如此,毛死后,蛰伏的武人系统和半文官系统联手,将这个四人帮给搞掉了。最后,还是半文官系统的邓小平上台获胜。

 

我们会发现,毛最后也没有战胜半文官系统,也就是军队中的政委系统。可见,一个新的官僚系统一旦建立起来以后,想战胜它是非常难的。毛可以战胜武人系统,儒生和知识分子系统,也可以利用他们,但毛面对这个半文官的官僚系统,还是失败了。

 

邓小平上台以后,是半文官系统独大。这个时候的邓,一方面利用武人系统和知识分子系统,但最倚重的还是刘邓自己的半文官系统。邓很快将被打倒的官僚恢复职务,邓从1973年被毛扶起来以后,就着手恢复老干部的地位和权位。

 

邓一方面利用武人系统,一方面削弱武人系统,靠的是对越自卫反击战,因为解放军那场仗打的不好,于是邓顺利地开始裁撤军队,削弱武人的力量。而在恢复高考以后,好像儒生和知识分子也受到了重用,但对邓来说,也是利用知识分子的力量,因为知识分子系统是被毛打击的,可以用文人的力量来压文革派的力量,但是到了1989年的时候,邓还是用军队的武人系统来镇压知识分子。同时将半文官系统中的不忠心人物搞掉,包括赵紫阳胡耀邦。

 

因此,我们可以看到,毛打击一切,包括武人,包括半文官系统,包括知识分子,最后剩下自己的孤家寡人和名义上的工农以及新贵阶层。而邓也利用一切打击一切,最后剩下的仅仅是自己的半文官系统的官僚体系。武人,知识分子,工农,新贵都在邓的打击范围之内。

 

这是毛和邓的不同。现在的中国,最牛的不是武人,也不是知识分子,更不是工农,工农基本被抛弃了,最牛的就是官僚以及衍生的权贵资本。这是一个必然,是后邓小平时代的一个必然。知识分子在毛时代和邓时代,都是被利用的,其中毛利用了知识分子两次,打击了两次;邓利用了一次,也打击了一次。

 

现在的知识分子能坐天下吗?当然不可以,除非你变成官僚本身,投身到党的系统,投身到公务员的考试中去。当然,现在什么叫知识分子也难说了,上千万的大学生,都是知识分子吗?很难说了。

 

也因为现在的官僚系统仍然不让知识分子坐天下,所以现在很多的知识分子对共产党政权反感,并想利用其它的力量,包括西方的力量来压迫共产党的官僚体系。不过,知识分子的力量仍然有限,而且也如古人说的,秀才造反,三年不成呀。

 

自从中国两千年的皇权系统崩溃以后,文人和知识分子的悲惨命运就开始了。而现在的这些知识分子,还在拼命地反封建,反对古代的皇权,反专制,给人的感觉是真的天真无私呀。其实,从文人和知识分子自身的命运讲,或维护自身的权益讲,他们最应该要求去恢复的是中国古代的皇权系统,因为只有中国的皇权最看重知识分子了,给他们官做,但他们没有,他们还指望用西方的民主体系来救中国和自己的命运,其实西方的民主体系的根基是资本专制,而知识分子本身是资本方吗?也不是。所以,我们可以说,即使中国有机会变成西方的民主体系,那也没有知识分子什么事了。

 

知识分子坐天下,是没有可能的,无论在现在的中国还是在西方,都不可能。一句话,知识分子辉煌的黄金时代已经过去了。

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作者:f117b2 留言时间:2012-01-28 19:26:31
你问的就是一个SB问题。我倒要问你一个问题?
凭什么毛共打天下后要与知识分子共坐天下?
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作者:昆仑山上一棵草 留言时间:2012-01-28 09:02:03
毛泽东时代是从大乱走向大治的转折。从清朝乾隆以后,中国就在乱。先是小范围的众多小乱,然后发展成全国范围的大动乱,更加上帝国主义的侵略,是的中华民族到了生死存亡的关头。毛泽东统一了中国,但是不等于中国的社会就不存在动乱的因素。复辟旧社会的势力,帝国主义的影响,在新政权建立之后,在实行了镇压发革命之后,仍然存在,而主要存在于知识分子中间。中国社会的这一次变革不用于历史上的改朝换代。因为新的社会是一个社会制度的转变而不仅仅是王朝的更替。

但是毛泽东在整风的初期,过高地估计了自己的成就,过高地估计了此前的知识分子思想改造的效果。他企图依靠知识分子去整顿官僚系统,即博主所说的“半文官系统”。但是知识分子中间的反动部分把这个时机当成了反对共产党,或者取代共产党的机会,或者公正地说是更多丢人是想去的他们应当占有的一个位置。但是这是和当权的半文管系统的既得利益严重冲突的。而这个半文官系统拼接政权的优势和毛泽东对他们的信任,把知识分子反抗真压下去了。

反右斗争的错误不在于有没有右派,右派不但当时有,现在也有。反右斗争的错误在于错误滴估计了知识分子对新政权的态度,给了他们一个组织起来发动进攻的机会,然后有不得不把他们压下去,而受到打击的往往并不是真正的右派,而恰恰是与共产党长期合作的左派。这次运动由于共产党的强大把所谓的右派消灭殆尽,从此中国社会只有共产党的一言堂,加速了官僚系统的官僚化特权化,是中国共产党的确面临着成为法西斯党的严重危机。于是又导致文化大革命。又一次以革命的方式解决社只能用教育,用渐进改良的方式来解决的社会问题的错误。
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作者:pumbaa 留言时间:2012-01-27 12:53:37
博主这偷换概念的伎俩,在本猪面前是玩不转的。
士大夫阶层在辛亥革命后早已消亡,你说的那毛共打天下时,可还有士大夫阶层?只有党天下的党权力机器了。

你倒说说中国的知识分子阶层的定义?

得了,大新年的,也不扫博主指点江山的豪兴了,诸位新年快乐。
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作者:落基山人 留言时间:2012-01-27 12:08:35
另外,知识分子是中国近代一个特殊的阶层,也是中国所独有的概念,在西方和美国,基本没有知识分子这个阶层和概念,所以楼上各位的评论,不成立。中国从古至今都有士人这个阶层,但士人的概念在宋代以后被缩小了,仅仅用在儒生的上面,因此,从广义的士人的概念而论,毛当然是士人,是法家兵家纵横家,但按宋代以后的概念,毛就不是士人了,因为毛不是儒生,或至少不是以儒生为主。

各位是不是在外面呆久了,中国人一谈知识分子基本都没有异议,都知道在说什么,为什么到了诸位这里,就有了疑问?看来各位真不是中国人了哈。
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作者:落基山人 留言时间:2012-01-27 12:02:36
庄兄说的非常对,真正需要的是通才,而且以自学为主,这个我非常赞同。另外一个非常重要的是知行合一,只有知而无行的人,就是我们说的文人和知识分子了,这些人确实不行。
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作者:我们的党 留言时间:2012-01-27 11:47:32
落基山同志所言, 违背了我们革命事业接班人代代红,红呆呆的标准。。
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作者:海龟子 留言时间:2012-01-27 10:46:42
"即使中国有机会变成西方的民主体系,那也没有知识分子什么事了。"

这个结论真是无知的可爱啊.

作者不是赖在美国不走吗, 就拿美国来说, 克林顿, O8, 一个穷娃, 一个黑娃, 都是上了牛校的法学院后, 成为知识分子, 当上了总统.

作者的结论: 没有知识分子什么事了, 是不是让人笑掉大牙??

要在网上混,能不能稍稍有点起码的知识??
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作者:pumbaa 留言时间:2012-01-27 10:15:08
刚才不小心又瞄了一眼博主的回复。

博主越来越幽默了,把坐天下的概念任意解释。

所谓坐天下,是指享有公权力吧?中共的权力结构与美国的权力结构在哪个范围可作比较?
嘿嘿!老共血统的下一代,下下一代,不管什么专业,都是当然的坐天下者。
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作者:pumbaa 留言时间:2012-01-27 10:04:15
很久不来捧场了,今天见到这惊世骇人题目,不由得近来瞄一眼。

博主把时代,主角全搞错,非常佩服,胡言乱语也能撑出一篇文字来。

时代错误----中共打天下,是在二十世纪;人家要进行社会革命,实现共产主义,不是黄巢,李闯,仿效刘亭长,朱和尚,用暴力打天下坐龙庭。

从辛亥革命起,中国的改朝换代都是追求制度的改变。

主语错误----知识分子不是社会的一个阶层;工业,农业,富豪,贫民,每一个阶层都有其知识分子,(老毛本人就属小农知识分子)老毛要与谁共坐天下?

我试回答博主的问题:老毛屁股太大,正好是960万平方公里,一人坐了那天下不大不小正合适,就不能容别的屁股再坐了。
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作者:落基山人 留言时间:2012-01-27 09:41:59
谢各位来访。阿妞,老穆,逍遥,庄兄,黑河,老母兄好。很多人谈知识分子的概念,其实在中国古代,就是一个士人的概念,而且士人的地位很高,所谓士农工商,排在首位。而知识分子的概念,是出自俄国,是指那些有批判精神的人。

毛时代,也就是在1920年代,知识分子指的是读过书的人,包括中学的学生在内,都是知识分子。现在肯定不行了,大家都读过中学。所以,笔者认可的现代知识分子的概念,应该是有批判精神的人,经常想一些大于自身专业领域限制的人,引用所谓宋代张载的那几句话就是:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。张载的话似乎有些狂,但可以共勉。

至于现在中共当权的技术官僚,基本也就当到头了,下一代的中国政治家,应该还是学文科的人来当,如法律,政治。历史,经济,文学等。君不见,美国历届总统,几乎没有学理工的人来当的,最差也要选一个演员来当,也不要学理工的人,呵呵。另外声明,本人也是学理工出身。
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作者:我们的党 留言时间:2012-01-27 09:37:30
我们要坚持党的领导,共坐天下就是亡党,亡党就是亡国!落基山同志不怕亡国么??
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作者:老-母 留言时间:2012-01-27 08:43:50
从现代社会角度来看,知识分子也不适合当官,你让杨博干啥职位?

古代知识分子和现代知识分子概念不同,古代知识分子啥都学, 而且偏向社会学和文学,而现代知识分子只偏向某一方面.从这一角度,古代知识分子更适合当官.

不过"坐天下"听起来还是封建东东
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作者:老-母 留言时间:2012-01-27 08:29:07
所谓"知识分子"这概念很模糊.大学毕业?中学毕业(民国是算少数)?还是某一领域有成就者? 老毛应该还是向望知识(杂学),要不他也不会跑到北大,而北大那帮教授有自视清高,瞧不上他, 他受点刺激也是一方面.

老毛坐天下后我想有职权的官位都分给底下的将领,那能留给外人,包扩所谓"知识分子"? 因为天下是老子打下的...
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作者:黑河人 留言时间:2012-01-27 07:55:35
问候博主、问候庄锐、老穆、汤安龙年吉祥!
看过一些类似博主本篇的文字。而相应的评论却是由庄锐和老穆讲的最清楚明白,必须顶他们二位。愚人是二位的Fan。

不少朋友可能是把自己归类为心里装着民主正义的"知识分子"了?常见借着说史论政,评文武讽毛邓。透着不平,带着酸气。其实也就是自娱自乐。

博主的题目和内容令愚人心酸。典型的痴迷不悟的知识分子、酸人思维吧?中毒太深不可自拔?

山伯,愚人视各位如友人,无意冒犯。大过节的主要是问候各位朋友龙年大吉。如果得空,也许回头再絮叨几句。
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作者:海龟子 留言时间:2012-01-27 07:40:01
这篇文章充分说明作者的知识非常有限.也证明太祖为什么瞧不起文人!

什么叫知识分子? 作者理解竟是传统的之乎者也的文人.

在农业社会, 会背点诗书的, 是文人,也是知识分子.

在工业社会, 文人, 仅仅是知识分子中极小极小, 极不重要的一部分!

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理工类的大学毕业生, 是新一代的知识分子, 正是在太祖时代, 培养了大批新知识分子.

邓时代, 更是重用提拔这些新重代知识分子. 胡温就是代表.

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美国政府的官员主要成分, 是法学院/商学院的毕业生. 也是知识分子.

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作者很无知, 经常发表一些农业社会的,旧文人的,根上说是旧农民的过时观点.
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作者:无言登西楼 留言时间:2012-01-27 06:40:46
看了这篇文章得到两条感觉。
一,毛认为历史是人民创造的,「卑贱者最聪明、高贵者最愚蠢」,怎能与一群蠢人共享天下?
二,毛的心胸有点狭窄,当年在北大做图书管理员时,月薪八元的毛被月薪四百元的傅斯年大教授打过一个耳光,眦睚必报的血性人怎能受如此羞辱?一朝坐龙廷,一杆子扫掉那「臭知识份子」族群便在情理中了。
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-27 01:30:36
山人说得不错,从中国古代传统历史来看,“打天下主要是用武人系统,而治理天下,要用文官系统”。

只是这个文官系统,主要还是一个官僚系统。起作用是从上到下地管理国家和秩序。

这种制度需要的,是管理人员而不是知识分子,是经理不是科学家,是幕僚师爷,不是文学诗人。

所以中国有悠久的历史,完整的官僚管理制度程序,但没有太多的西方文化中的科学艺术。

而到了近代,中国的知识分子受西方式教育,不再是传统的“文人”模式。这样的“知识分子”(特别是社会科学的)在中国的传统政治制度中没有市场,永远不可能再官场出人头地。

所以那个酸啊。不是怨天尤人,就是想推翻制度。说到底,也就是不适者无法生存的达尔文原理。

哈哈哈哈!
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-27 01:16:33
至于要饭的鄙毛老兄,则要比阿妞还要低上两等。

哈哈哈!!
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作者:鄙视五毛 留言时间:2012-01-27 00:56:22
同意阿妞不牛的观点。什么是毛泽东思想?就是只许他一人有思想,你们都不许有思想。他的那些老战友们都跟不上他的思想,更别说亿万人民了。知识分子嘛,是他要改造的对象,是改造不了就要消灭的对象。
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作者:老-穆 留言时间:2012-01-27 00:39:39
逍遥津老兄,

“元制,一官,二吏,三僧,四道,五医,六工,七匠,八娼,九儒,十丐”。

可见阿妞比我们这些知识分子还高上一等。

哈哈哈哈!
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作者:愚叟 留言时间:2012-01-27 00:28:00
前述有理。只是最后两段结论似武断,不知是俺无知还是楼主误会和无知了。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-01-27 00:09:36
俺觉得这是落基山人最棒的一篇之一。视角理论论证都很新颖。

俺最喜欢的其实是这种描述。毛登基后基本就是在千年中国帝王术的基本根基上,要来做一个全新的帝王。他在湘江边的“粪土当年万户侯”基本性格,一直保持,而这些被他视若粪土的万户侯里,既有文武官僚,也包括整个的士大夫阶层。而这个士大夫阶层中,最被他鄙视的是儒生,无论是挠首弄姿的骚人墨客,还是倔傲不羁的狂生,他都一一把玩,或者弃之若破履,或者干脆坑掉。象柳亚子郭沫若是被把玩的。而广义的法家,如兵法术士谋略家理论家,他是重视的,可惜这样的人并不多,象陈伯达康生,后来的张春桥。钱学森这样的科学家,应该算在术士方士门客高级工匠类。

遗憾的是,落兄此文进一步推导,应该不难得出这样的结论:毛思想里压根就没有人的基本尊严,人的基本思想表达自由,士人士大夫知识分子作为独立思想批判建言与思想交锋,对真正文明社会的发展文化的继承发扬创新的最根本价值。所谓“知识分子坐天下”,同“工人农民坐天下”一样,本来就是一个伪命题伪理念。而真正的早在毛出生就已经有了的理念,是民主自由,民众有选择社会管理者的权利与自由。而现代社会的管理者,一定要有起码的教育与知识,民众和管理者,都要有起码的自由思想表达权利。“毛思想”统一指挥统一行动,是噩梦。
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作者:achedan 留言时间:2012-01-26 23:23:27
知识分子什么时候、在哪里坐过天下了?

天下是谁的?一说是人民的,但到目前为止,也只有共产主义实践尝试过属于人民的天下是什么样子,知识分子们好像也只是人民的一部分。这么个搞法好像不怎么成功,可能总归到底还是人性中的“自私性”无法用主义教化掉,这样还是回到“资本天下”的道路上去,不过这时更没有知识分子的事情了,包括知识分子在内的广大人民都是资本的奴隶;还有说天下是各种“神”的,有接受教会组织的知识分子干“放牧人的思想”这类思想工作,但显然他们都在替“神”打工。

知识分子从来只是些用思维技能求生活的人,要真正坐天下,还得首先一靠强力,二靠资本,三靠组织。
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作者:逍遥津 留言时间:2012-01-26 22:39:37
有意思,山人兄。

历史上也有"知识分子"作难的时候。据说元朝初,将天下人分十等。妓女是老九,读书人是老十。哈哈
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作者:部门 留言时间:2012-01-26 19:30:57
山人有一点太功利化毛泽东了,以下摘自李慎明老师在《人民网》撰文《毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想产生的渊源、发展脉络及相关思考》:
20世纪80年代中期,王稼祥的夫人朱仲丽告诉笔者:“1957年10月间的一个周末,我与稼祥同志到中南海春藕斋跳舞。毛主席问我,仲丽呀,你们单位打了多少个右派?当时,我任友谊医院院长兼党总支书记。我回答,十二三个。主席又问,你们有多少人?我说,一千二百左右,有十二个科室。基本上是一个科室打了一个。主席说,你们是搞自然科学的,有那么多右派?我不相信。你回去后能否甄别一下,砍它一半?那时的保密观念和纪律观念强。回到医院我又不能说是主席的指示。我们总支讨论多次,要往下砍,但每个科室抓了一个,每个科室主任都不同意砍掉本科室的。因为每个科室抓的‘右派’,往往都是本科室与自己对着干的‘刺头’。在整风时,这些科室领导对给自己提了意见特别是言辞激烈的人,十分窝火。整风被迫停止开展反右斗争后,给这些领导正好提供了出气的机会。在我们当时的友谊医院,有一个大学刚毕业的小伙子,在整风时要给科室主任提意见,一位老同志劝他说,这个主任官僚主义确实严重,但他报复心也很强,你还是不提为好。这个小伙子说,党开展整风号召群众提意见,就是让他改掉这个官僚作风的,为什么不能提?这位老同志摇头说,你呀,真是初生牛犊不怕虎。这个小伙子说,我就是初生牛犊不怕虎。结果,那位科室主任说,你敢说党是老虎?这还不是典型的右派?!我原打算解脱几个人其中包括这个小伙子的,但由于各科室领导的坚持,原来划定的十多个右派,一个也没被砍掉。”笔者认为,朱仲丽所举的例子,可能有一定普遍性。有些人把反右斗争扩大化的责任全部归咎于毛泽东同志一个人,这不是唯物主义的态度,也是极不公道的。  事实证明,那时我们党内和社会上确有右派。当年被打成右派者有的如今公开承认(茅于轼2010年接受外国媒体采访时所说):自己“是准确地被打成了右派的,一点也不冤枉”;“因为我当时确实是想走资本主义道路”,且至今并不以为非。
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作者:落基山人 留言时间:2012-01-26 17:43:43
另外,共产党里面之所以还有人才,一个原因是其官僚都是逐步上升的,大多要从底层干起,而且必须要有政绩,因此比那些选举上来的西方人才更有实际的能力,是可能的。
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作者:落基山人 留言时间:2012-01-26 17:36:38
庄兄,在历史上,文人与皇权是共享政权,而不是知识分子独享政权。官僚与皇权彼此制衡,宰相统领官僚,官僚来自科举。那个时候的文人或知识分子还是很牛的。但近代以来,知识分子的地位下降,不能通过考试当官了。当然,现在有志从政的知识分子还是可以投身政治和党派的,但这个时候的知识分子已经不是知识分子了,而是官僚了。未来中国的政治家,应该也是征召而来,从那些成名的资本家,经济,法律领域里面有实战经验的名人里面选择,会好很多。
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作者:落基山人 留言时间:2012-01-26 17:30:21
汤安兄,美国的官僚其实是征召制的,总统的内阁是征召而来的,一般也是从名人中选,如在经济领域,军事领域,或法律领域都成名的人物中选。但有的时候,也从大学中选,尤其是奥巴马的内阁,大学里面的人很多,因此奥巴马的内阁就比较的弱,学者太多一定不是什么好事。专家学者作为顾问是可以的,但让他们披挂上阵,就有问题。其实奥巴马本人也是学者型的,本身的问题就很大。
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作者:落基山人 留言时间:2012-01-26 17:25:53
百步穿兄说的很对,中国的士人并不仅仅是儒家或广义的儒家(儒家,道家,佛家)一家,而是包括法家,兵家,纵横家的。只是后来因为科举制度,进士科变为最重要的考试科目。其实唐朝的时候,还有历史科,法科,经济,会计,道家科等等科举考试,还有武举,进士科仅是一家而已,但到了宋代以后,进士科变成唯一,因此给人的感觉是非常狭义的儒家成为唯一的选择,这是大谬的。
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作者:汤 安 留言时间:2012-01-26 11:10:15
Well said, "毛的时代,主要是乱世,因此毛偏向法家系统,而攻击儒家系统是理所当然的。" ----美国不也昙花一现地推崇过"专家治国论",然后很快就把这种不切实际的高论给扔进太平洋了。

毛明白人才和历史的辩证道理。

佛教是唐初统治者极力推崇兴旺的,可是,当佛教与封建国家发生经济上的矛盾冲突,佛教与道教闹到争夺宗教上和国家思想上的地位时,会昌年间唐武宗就会灭佛。

这当然是佛教的一场浩劫,但是,这不是打击知识分子,摧毁文化?从大历史来看,没有一位客观的历史学家会这么简单偏执地认为。

毛本人非常地了解中国文化的精髓,他更加知道文化和人才的意义在于结合社会的发展。

但是,社会的发展受到当时具体的历史阶段和国内外政治环境的限制,还受到不处于领袖地位的文人的头脑和眼界的限制。不然毛也不会跟美苏的斗争与联系,不会几番指出郭沫若的偏颇和坚持提出赶英超美、大力进行科学界的解放思想。
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作者:百步穿 留言时间:2012-01-26 10:39:26
知识, 只有和实践和道德相结合, 才会做好事.

知识分子, 也是的.

"知识分子", 能行吗? 看看万维上这些知识分子们. 看看拿了诺贝耳奖的知识分子刘和李远,看看全世界出了名的文化精英艾和韩寒李承鹏, 他们,可能还不如军事知识分子赵括!

历史上是有文人治理江山的成功典范. 但那些人早已不应算文人了.
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