从汉代酷吏张汤谈王立军

最近，关于重庆副市长王立军的去美国成都领事馆一案，还有其未来的行踪，是否被拘押，以及涉及到的西南王薄熙来在18大上是否能入常的话题，引发了网友们疯狂的讨论。

山人对这些政治话题不感兴趣，对于薄熙来和广东的汪洋，谁更政治正确，也不太感兴趣，但对在重庆以打黑著名的王立军，山人颇有兴趣。王立军的所作所为，令山人想起了汉代著名酷吏张汤。

山人对中国的古代政治传统，一向以为是法儒并称的，也就是中国古代的政治治理，都是法儒并用的，或外儒内法，或外法内儒的。也因此，中国古代官场上的官吏，一般分为两种，一种是循吏，也就是儒家出身的官员，一种是酷吏，是法家出身的官员。皇帝一般是两种官员都重用，因为这两者都很重要。而且，在中国古代，一个特点是，凡是大的重要的，伟大的朝代，皇帝一般都要重用酷吏，如汉代，唐代，汉武帝和武则天，都大量重用酷吏治国，这很有意思，因为如果按儒家传统，重用儒生治国不就行了吗？但现实是，仅仅重用儒生来治国，也就是仅仅重用循吏来治国，肯定不行，问题很大。原因很简单，你如何对付那些的豪强恶霸，不法之徒呢？儒生对付这些人，循吏对付这些人，一般是没有办法的，而酷吏，就可以对付这些人。

那么，重庆的王立军是酷吏吗，是法家吗？当然。打黑，就是打击豪强恶霸，黑恶势力，因此必须要严刑峻法，要有魄力手段，雷霆之力。只有酷吏能做到这一点。但是，历史上的酷吏，最后一般都没有好下场，如张汤，其实也不仅仅是张汤，《史记。酷吏列传》中，记载了12个酷吏，有9个都没有善终，也就是大部分都阵亡了。包括酷吏张汤在内，也是自杀了事。

那么我们看，酷吏有什么特点呢？大概有四个特点，一个是有能力，一个是个性毒辣，一个是忠心，一个是不能善终。这很有意思吧。而且酷吏一般都在政法系统做事，掌握政法大权。其实酷吏不能善终也很可以理解，因为他们得罪了太多的人，尤其是得罪了太多的豪强恶霸，甚至是官员。这些官员，最后会群起而攻之，罗织罪名，酷吏最后大多要倒台，皇帝也保不了他们。

汉武帝时代的酷吏张汤，非常有名。张汤从一个小吏，最后升到御史大夫，位列三公，非常显赫了。张汤亲手主办了汉武帝时代的几个大案，包括陈阿娇与卫子夫争皇后位子的大案，也就是巫蛊大案，最后阿娇倒台，卫子夫被立为皇后，前后牵扯人物达上千人。第二个大案就是淮南王谋反案，前后牵扯上万人。而张汤在后期的时候，还曾经主管全国的经济，主持经济改革，也就是想办法为汉武帝筹钱。但令人叹息的是，张汤此人不仅非常忠心，而且非常廉洁，张汤死后，家中只余留有五百金，都是其应得的俸禄，家徒四壁，而张汤曾经是大汉朝经济大权在握的显赫人物呀。

张汤的性格为人，有特点，从小时候就能看出来，一个是能断案，一个是性格毒辣，如《酷吏列传》记载的：“父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怒，笞汤。汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞠论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。” 意思是，张汤小时候因为被老鼠偷吃了肉，而遭到父亲的责罚，于是张汤就掘地三尺，挖出老鼠，置以极刑，但张汤有意思的是，还开堂审案，审了老鼠，公布其罪名，然后才判其极刑，即将老鼠五马分尸。

张汤后来在地位上升以后，还恢复了秦法，也就是连坐和灭族制度，用严刑峻法来治理国家。最后还开创了一个莫须有的腹诽罪，张汤真是太有才了。

张汤最后因为得罪人太多，树敌太多而获罪，连皇帝都怀疑他了。

“天子果以汤怀诈面欺，使使八辈簿责汤。汤具自道无此，不服。於是上使赵禹责汤。禹至，让汤曰：‘君何不知分也。君所治夷灭者几何人矣？今人言君皆有状，天子重致君狱，欲令君自为计，何多以对簿为？’汤乃为书谢曰：‘汤无尺寸功，起刀笔吏，陛下幸致为三公，无以塞责。然谋陷汤罪者，三长史也。’遂自杀。汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无他业。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：‘汤为天子大臣，被污恶言而死，何厚葬乎！’载以牛车，有棺无椁。天子闻之，曰：‘非此母不能生此子。”乃尽案诛三长史。丞相青翟自杀。上惜汤。稍迁其子安世’”

其实，我们谈过汉代的酷吏张汤，然后来看今天重庆的王立军，就非常明白了，王立军也是酷吏型人物，这是当然的，因此王立军的下场，也是张汤一样的下场，这也是可预知的。只是，王立军是否如张汤一样的忠心，如张汤一样的廉洁，那就不得而知了。包括薄熙来，在山人眼中，也是一个法家人物。中国的官场，现在还可以将官员分为循吏和酷吏两种，或儒家和法家两种。这就是中国政治文化的传统，几千年下来，没有什么大的改变。至于儒家和法家，谁更正确，或谁更错误，还言之过早。儒家有儒家的用处，法家有法家的用处。

按孔子的观点，孔子还是倾向于以德治国，以礼治国，而不是以法治国。在《史记。酷吏列传》的开头，司马迁就引用了孔子的话，作为一个提示：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”当然，这是儒家立场，司马迁也是儒家人物呀。