日本行结局篇:再访京都
京都的风景是一天看不完的,因此我们原来的计划是要去两天,可后来,我们还第三次去了京都。即便如此,京都的风景还是有很多没有逛完。只能说,等以后有机会再去了。这也跟很多人去看北京的风景一样,北京的风景也不是一两天就可以都逛遍了的。
我们那个三天的通票已经用完了,因此这次再去京都,就得一路再单买票了。日本电车卖票的地方大多是机器,说明也很简单,买票也很方便。
我们再访京都,打算去京都的金阁寺,龙安寺,仁和寺,还有二条城,原来还想去银阁寺和醍醐寺,可后来都没有去成。时间不够了。其他如岚山风景,哲学小道,京都御所等等很多地方,都没有去。当然,如果要赶的话,也可以去,但那就没有意思了,我们的主要游玩的方式,是慢慢地逛和欣赏,而不是急急地走。
比如,我们早上9点钟才从大阪启程,这绝对不是旅行社的做法了。如果是旅行社的话,跟团的话,那一定是早上6点钟就出发了。这次是坐京阪特急到京都的一个电车站的终点,是在地下,出来以后,看到有很多的公车,有的车上面挂着大牌子,上面写金阁寺或银阁寺的字样,于是,我们就跳上了那部有金阁寺牌子的公车。车上人不少,这还是我们第一次坐日本的公车。有牌子,但并不是去金阁寺的专车,还是普通的公车,也就是要停很多站的。
这三个寺庙之所以要去,一个是重要,都是世界遗产,第二是他们都连在一起,相距不远。我们事先做了很多的功课,如何走法都知道。而银阁寺却是在京都的另外一边了。
金阁寺实在是太漂亮了,真的是非常漂亮和完美,金碧辉煌的寺庙(其实应该是别墅),蓝天白云,还有水中倒影,以及后面的树林小山,构成一幅很美的动人心魄的图画:富丽,干净,而又洗练。我们真的很喜欢那里。去游览的人很多,原因是太有名气了。估计旅行团大多带人到此地,与清水寺的人多是有一拼的。
几乎是人的河流在缓缓淌过,也几乎不能停留,只是随着人流的推动在行走,在从各个角度去观赏。金阁寺原来叫鹿苑寺,最早修建于十四世纪,也就是相当于中国明朝初年的时候。因为其二层三层都包裹了金箔,而有了金阁寺的昵称。后来在1950年被大火烧掉,1955年重建。奇怪,躲过了二战战火的寺庙,居然在1950年会被烧毁。金阁寺现在也是世界遗产。
因为太喜欢金阁寺的原因,后来我们用3千日元在寺庙里面,买了日本之行唯一的一个镜框型的金阁寺纪念品,现在还挂在家里的墙上。废话不说了吧,看图。
日本也有白蛇传?这可是白蛇冢呀。这是在金阁寺。
鹤,鸭,桥,水。这个鹤我原来以为是一个模型,因为很长时间没有看到动,后来才发现是活的,真的鹤,呵呵。也在金阁寺中。
这是日本书法?字很大。
出了金阁寺,步行就可以到旁边另外一个寺庙,龙安寺。龙安寺也是世界遗产。里面最大的特色是有一个地方可以参禅悟道,就是白沙与石头的禅意造型,也可称为沙盘盆景悟道之处吧。庭院建筑有特色,还有日本书法。不过,奇怪的是,来这里的人比金阁寺就少多了。但对于我们来说,人少,感觉就好多了。
这些人都在悟道?
这个大沙盘盆景有意思
壁画很漂亮
龙安寺的庭院非常素朴干净
出了龙安寺,已经是午后1点多了,我们需要吃饭了。还好,寺庙外面就有一处吃饭的小店。我们进去后发现,我们原来使用的看图点菜的方式不灵了,里面没有看图的照片,而菜单上只有日文,没有英文,于是我们就问老板娘,可是老板娘也不会说英文,后来我们就想,大概还是日本的面条吧,因为1千日元的价钱,一般都是面条,我们需要知道的是面条里面有什么,老板娘最后蹦出个英文,蘑菇,mushroom来,我们松了口气,里面是蘑菇,就是蘑菇面了,也行呀。桌子非常古朴,非规则原木的,碗也很古朴,碗口都不圆,歪瓜裂枣的样子,很有意思。
这碗蘑菇面如何?呵呵。
吃过了饭,我们就去仁和寺。仁和寺,要坐车,但也只有几站地,也不远。我们上了一个公车,大概是两站地,很短的两站,我们还没有站稳,就要下车了,慌张之中,连票都没有买,就下车了,车也开走了,呵呵。
仁和寺我们非常喜欢,也是世界遗产。人非常的少,大概仅有十几个人,太好了。里面有历代天皇退休后修行的地方,还有一个五重塔,还有京都最好的樱花树,200多株,但现在是夏天,看不到樱花,只见树木,不见花呀。据说这里的樱花叫御樱,是天皇看的,而且开的季节比其他地方的樱花要晚,好像是清水寺的樱花谢了,这里的才开放。
天皇修行的地方,里面都有很多的壁画,非常漂亮,有樱花,也有梅花的图案,还有行猎图等等。庭院和房屋相连,有回廊,但都是原木风格,没有任何的油漆,素朴自然。当然,去那里,是要脱鞋的。我们在那里呆了很久,有的时候就坐在廊下观赏。
这是天皇修行的地方
壁画很雅,榻榻米的小格子
这个字就奇怪了,毅军统领四川提督宋庆,应该是清末将领,其字牌匾居然在仁和寺里,天皇修行处。宋庆的百度条目如下:
行伍出身。幼年家境贫寒,1853年赴防
安徽,助毫州知州宫国勋镇压
捻军有功,擢
参将。1861年以同
太平军和
捻军作战有功,晋升记名
总兵,赐“毅勇巴图鲁”勇号。1862年(同治元年),
安徽巡抚
唐训方裁整淮军,以三营归记名
总兵宋庆所统。因宋庆勇号毅勇巴图鲁,故称
毅军。屡挫
捻军于
河南、山东,1864年擢为
南阳镇
总兵。同治六年(1867年)敕赐黄袍马褂,更勇号为“格洪额巴图鲁”。
同治十一年(1872年),赏戴
双眼花翎,移授四川提督。
光绪八年(1882)移军
旅顺口,驻守12年,修筑炮台,训练士兵,所部军容整肃,设防不怠,为诸军之首。
光绪十六年(1890年),加封
太子少保。1894年,加封
尚书衔。
光绪二十年(1894年)中日
甲午战争爆发后,宋庆受命帮办
北洋军务,率部赴
九连城,节制各军。他声言:“此行如不能奏攘倭之功,唯一死以报国。”
辽东、辽南历次战役,宋庆皆参与。
太平山之战,他的坐骑被炮弹击毙,他重换战马,继续指挥将士“迎炮以上,呼声动地,无不以一当十”。但屡战不利,败阵失地。
田庄台之役失利后,宋庆与诸将共议整军再战,力图收复失地,但清廷已决定议和,签订《
马关条约》。宋庆反对和约,在致督办军务处电中表示“愿与天下精兵舍身报国”。中日甲午之役后,宋庆被革职留任。
光绪二十四年(1898年)解除处分,保留豫军30营归宋庆统领,赐名“武卫左军”,驻
旅顺。是年,
俄国借
旅顺屯驻海军,清廷许之,命宋庆移守
山海关。俄官杜巴索福拜谒宋庆,愿以白金18万两买其营垒。宋庆正色拒之:“吾以故垒获资,是卖国也,吾不为。”尽拆营垒而去。
光绪二十八年(1902年),病逝于军中,终年83岁,清廷照
尚书衔赐恤,封三等男爵,入祀贤良祠。谥“忠勤公”,归葬于
蓬莱城东南
龙山之阳。
庭院
水光塔影
塔旁边就是那些樱花树了
出了仁和寺,我们要赶回城里,三座寺庙这一带是在京都周围的山上,寺庙都是依山而建,有点城外的意思了。我们要去看那个二条城。可是,因为我们在寺庙里面盘桓的时间太长,到了二条城,已经关门了,4点钟就关闭了,奇怪。于是,我们只是在外面看了看。就是一个城,方的,有城门,有护城河,不过,规模很小罢了。二条城是日本德川幕府的所在地,里面有两个重要的大殿。
穿和服的女子很多
二条城城墙和护城河
二条城、
后来我们从二条城返回到八坂神社附近,因为我们已经知道这一天的傍晚,是祗
园祭的一个项目,即宵山巡游,我们到了那里,已经是人山人海,大街也变成了步行街,很多日本人都穿着民族服装在街上逛。非常热闹。不过,我们没有看到第二天的巡游车。据说巡游车停在街上,供人们参观,只是在很晚的时候,掌灯以后,才有,而我们必须要回大阪。这个时候,我们才发现,住在大阪可能是错了,因为京都的风景最多。我们应该住在京都才对。
逛宵山的人潮,已经是步行街了
回到大阪,天已经黑了,我们去了一家韩国烧烤店,吃的是韩国烧烤。然后晚上我们就商量,第二天早上是否再去京都看那个祗园祭的巡山游行。京都的这个祗园祭可是日本最有名的三大祭祀游行之一,非常有名。我们是赶上了,而不在我们的计划之内,而我们明天,就要乘坐飞机回北京的。不过,飞机起飞时间是在午后,我们如果在上午去京都看巡山游行,还来得及。不过,要冒点险。
冒点险也值得。关键是我们要带上行李去京都,然后从京都回大阪的路上,转一个车,直接去大阪机场,就不必再回到住所了。
我们的行李不多,一人一个小手提箱而已。于是,第二天一大早,我们就退房,提行李去京都。这可是,三下京都了。到了京都(50分钟的车程,不很远),9点多钟,街上已经是人山人海了。祗园祭的巡山游行,可是日本最民俗的东西了,有那种叫铎的花车,前后大概有三十几个,非常高大的那种,上面可以坐很多人,然后有很多人在下面用绳子拉。游行的人,全部都穿日本各地的民族服装,其实日本的民族服装很多,很丰富,不是和服一种,有很多种。展现的其实就是古代农业社会的东西,包括对农业产品的崇拜,还有对破坏农业和动物的瘟疫神的祭祀。
拉这种山铎花车
担子里面估计都是农产品,山货
花车很高,上面还坐了很多人
这是对鸡的敬拜?还是对瘟鸡神的敬拜?
每种花车都有名称,这是放下铎,游行一般以长刀铎为第一花车
我们这一天正是7月17日,是祗园祭的高潮,即山铎花车游行。看来,我们还是非常幸运的,所谓无心插柳柳成荫呀。是计划外,但看到了最精彩的部分。这为我们的日本之行,画上了完满的句号。更有意思的是,在大阪飞回东京成田机场的路上,在飞机上,我们看到了那个富士山,非常清晰,在靠近东京的时候。只是,山上好像没有雪,因为山体呈深颜色(周围有白云缭绕),可能是夏天的缘故。儿子也终于看到了富士山,他一直念叨没有去东京,没有看到富士山。
关于三大寺庙及二条城,祗园祭的资料如下:
鹿苑寺(金阁寺)
鹿苑寺是足利义满在应永4年(1397年)接过镰仓时代建立的贵族的别墅之后,竭尽全力去修建成为别府北山殿的。义满死后的应永29年(1422年),梦窗疏石作为开山祖师修建成了禅寺。之后金阁寺在有一段时期走向荒废,但是到了江户时代金阁寺和庭院又恢复了往日的辉煌。
庭院以衣笠山为背景,在水池里安设了各种各样的名石。并面对水池建立了舍利子殿金阁,在山上设置了眺望台。金阁的屋顶的第一层是木屑葺,第二,三层是金箔,是代表北山文化的华丽的建筑物。体现出义满当时的权威和对王朝的憧憬。虽然金阁寺在昭和25年(1950年)被一场大火给烧却,但昭和30年(1955年)得到了复原和再建。
金阁寺
原名是鹿苑寺,因为建筑物外面包有金箔,故又名金阁寺。是一座位于京都、最早完成于1397年的日本古刹,除了是知名的观光旅游景点之外,也是被日本政府指定为国宝,并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。
金阁寺位于京都市北区,是一座临济宗相国寺派的寺院,其名称源自于日本战国时代著名的幕府将军、足利三代将军足利义满之法名,但因为寺内主要核心建筑舍利殿的外墙全是以金箔装饰,因此得到金阁寺的昵称。
金阁寺是1397年足利家族第三代将军义满作为别墅而修建的,义满死后被改为禅寺“菩提所”。据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土,被称作镜湖池的池塘与金阁相互辉映,似乎是京都代表性的风景。特别是在晴好天气,可欣赏到倒映在镜湖池中金碧辉煌的金阁和蔚蓝色的天空,如同美术明信片。金阁寺还有独特的地方——游客拿到的不是参观入场门票而是写有祝福话的纸符。另外,院中的不动堂旁边有中文和韩文的神签可供占卜。
很多人童年时所看的日本动画片《聪明的一休》中,幕府将军足利义满经常召见一休的地方,就是金阁寺。
龙安寺
龙安寺是宝德2年(1450年)把贵族的别墅改修为禅寺的。长享2年(1488年)本堂复兴之后修建了诸堂。之后的宽政9年(1797年)因为被一场大火烧却,现在的本堂是庆长11年(1606年)把西源院本堂移筑过来的。
本堂南侧的本堂庭院是15世纪中期修建的。用土墙来围住东,西,南面的石庭里铺上了白沙。白沙的上面摆置了5群共15个石组。这座庭院布置抽象化的表现出大自然,它的美在世界上也是非常有名的。白沙和石群组成的抽象造形,山水庭院的代表。
日本仁和寺简介:
にんなじ,以美丽的樱花著称,而其由过去天皇一家所居的京都御所之正殿—紫宸殿所移建而来的金堂,属于桃山时代的建筑。除了屋顶由桧皮换成本瓦,其余的建筑依然保持其原本的型式。日本历代天皇在退位之后,几乎皆皈依佛门,而仁和寺在西元888年开始,便有许多皇子皇女于此落发出家,因此仁和寺又称为“御室御所”,其樱花也相呼应的被称为“御室樱”。寺中的“二王门”为德川家光所捐;“金堂”是御所紫辰殿迁移建成;“御影堂”则利用原清凉殿的材料建所建。灵宝馆中陈列阿弥陀三尊像,孔雀明王像以及弘法大师真迹漆画,共30册;本坊的御所以皇室风格浓厚,并挂有豪华的精彩绝伦的壁画。仁和寺在1995年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
二条城
二条城位于日本京都,是幕府将军在京都的行辕。二条城建于公元1603年,是德川幕府的权力象征。建有东西约500米、南北约400米的高大围墙,并挖有壕沟。二条城内名为“鹂鸣地板”的走廊,人行走其上便会发出黄莺鸣叫般的响声,是幕府统治者为保全自身安全而设的报警机关。本丸御殿和二之丸御殿为二条城的主要建筑。
“二之丸”的建筑很有特色,殿内墙壁和隔门上画有猎野派画家的名画,精美绝伦。每年梅花和菊花盛开的季节是游览的好时机。
祗园祭
日本的“祭”字是节日的意思,与中国的“祭”字的含义不尽相同。日本的“祭”名目繁多,它作为一种传统文化, 与其历史大有渊源。因此,越是古老的城市,“祭”就越特别地多。京都作为有一千余年历史的古都,除了有很多值得骄傲的名胜古迹外,还有许多古老的节日点缀着它过去的光荣历史。其中最著名的就是五月的葵祭,七月的祗园祭,以及十月的时代祭。
祗园祭同东京的神田祭,大阪天神祭是日本的三大祭礼之一,其中以祗园祭最为盛大。从7月10日的神轿洗礼到24日的还兴祭,要整整花费一个月的时间,在京都的四条行政区划一带展开祭礼。祗园祭是八坂神社的祭礼,起源于9世纪末;从平安时代(约1100年前)开始。
在江户时代,他们靠着自己的技术和财富,造出了今天我们所看到的绚丽而豪华的神轿。 每年的7月13日至 16日,城镇的旧式家庭在屋檐下挂着神灯、青帘,铺上席子,装饰鲜花,竖起屏风,给节日增添光彩;在京都市的各个街头,都会响起传统打击乐的器乐声。17日绚丽多彩的神轿巡行,祗园祭达到最高潮。
现在的祗园祭已不局限于祇园,而是遍及整个京都市中心地区。祇园祭在整个七月进行,其中以月中(14日至17日)与24日这五天是高潮。这五天四条通、乌丸通及崛川通等旺街变成步行者天国,路上满是临时小店及游客。最引人注目的是叫“山鉾”的传统花车巡游及叫“花伞”的千人艺妓巡游。街上满是穿着浴衣的少女。