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  落基山人的博客
  东西方,原是一方
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中国应该回归社会主义这条大路 2013-03-15 09:13:33

中国应该回归社会主义这条大路

 

 

 

最近因为委内瑞拉总统查韦斯的去世,引起了人们对查韦斯搞的社会主义的兴趣。应该说,查韦斯的委内瑞拉模式的社会主义,是很成功的,也获得了大多数百姓的支持,人们也得到了非常多的福利和利益。由此,也开始进一步引起笔者对社会主义的兴趣和关注,尤其是中国的社会主义。

 

为什么在本文标题中要说中国应该回归社会主义?原因很简单,就是中国现在走的不是社会主义道路。中国政府自己说自己走的是社会主义初级阶段的道路,这肯定是假话,也没有人相信。以前,笔者给中国现在走的路定性为专制资本主义,这大概还是客气的,中国现在走的道路,其实就是恶劣资本主义,而且是西方传统资本主义国家,都已经抛弃了的道路,因为,以笔者的观点,现在世界上,真正流行的和有生命力的,不是资本主义,而是社会主义。

 

美国,西欧,日本,澳洲,加拿大,这些所谓的西方发达国家,其所走的道路,早已经不是那个典型的被马克思所批判的资本主义道路了,而是走向了西方社会主义的道路。因此,从世界范围来看,中国很奇怪的是,乐滋滋地步那个被马克思所批判,也被西方自己所抛弃的道路而在奋勇前进,前进的结果很简单:两极分化极端化了,环境污染到已经很难存活了的程度了,腐败,道德沦丧也到了令人发指的地步了,人们的福利下降,改革成果被少部分人占有,而所有这些,正是马克思当年所激烈批判的。

 

中国还要在这条路上再走下去吗?再走下去就不仅是邪路了,而是死路一条了。很多人说,苏联的解体,标志着西方资本主义的胜利,和社会主义的失败,这根本就是一种非常肤浅和错误的结论。原因很简单,西方之所以能搞垮苏联,是因为西方所走的社会主义的道路,比苏联走的还好。苏联的社会主义道路,已经走不通了,而西方的社会主义,走的要好一些。当然,现在的西方社会主义,也出现了一些问题。

 

因此,苏联的解体,不是马克思的思想失败了,而恰是马克思的理论在全球的胜利,失败的是列宁主义。苏联的道路,就是列宁化的和斯大林化的所谓马克思主义,与真正的马克思主义,还差得很远,因此,苏联的失败,只能说是马克思思想中的一部分被列宁放大以后的失败而已。西方马克思主义应该说是全面胜利了,西欧基本上已经被社会主义占领,美国也部分社会主义化了。加拿大,澳洲,日本也是如此。

 

因此,如果我们展望全球,我们会发现,整个的世界,都开始了从资本主义向社会主义的过度,马克思的预言,基本得到了实现。

 

但中国呢,中国正在反其道而行,正在重走那个原始的,野蛮的资本主义,所谓补课论,由此而出现的问题非常多,这也很正常。

 

世界上的社会主义模式,在马克思以后,普遍认为有三种:一种是列宁化和斯大林化的马克思主义,可以称为阶级斗争社会主义。中国在毛时代,学的就是这个,现在的朝鲜,还在干这个,而俄国,东欧,中国和越南都已经将其抛弃;第二种,是北欧的民主社会主义,这个在二次大战以后,非常成功,而且基本已经征服了整个的欧洲,尤其是西欧。美国也深受其影响,加拿大,澳洲和日本也是如此。第三种,就是德国的国家社会主义,这条道路,在被纳粹污染以后,很多人不提了,其实也是一种非常有生命力的道路,纳粹将其污染和改造了成了另外一种模样。而德国在早期,也就是希特勒早期所领导德国的,恰是被事实证明是非常成功的,就是这个国家社会主义。

 

因此,现在的世界,发展最好的就是民主社会主义。列宁的社会主义,或阶级斗争社会主义,基本已经失败。而国家社会主义,还有生命力。中国未来的发展方向,也逃不出社会主义这条路,不过,中国的社会主义道路,笔者认为,将来会在民主社会主义和国家社会主义之间摇晃,或称为两者混合制度的社会主义。

 

北欧国家的民主社会主义,很多人都谈过了,笔者这里专门谈谈国家社会主义。在谈国家社会主义之前,先谈马克思的社会主义。

 

其实马克思本人谈社会主义的东西不太多,谈得多的是共产主义,而社会主义,不过是共产主义的一种过渡的或中间的形式而已。也因此,世界上对社会主义的理解,就分为了很多种。如以上笔者提到的三种,都是对马克思思想的发挥,但也仅仅代表马克思思想的一部分而已,而不是全部。马克思思想的核心,是对野蛮资本主义的反叛和批判,而野蛮资本主义最大的问题是劳资问题,马克思认为劳资斗争不太好调和,并且在野蛮资本主义和现代工业化的条件下,是无法克服的基本矛盾,所谓私人占有和生产社会化之间的矛盾。

 

列宁的阶级斗争暴力革命的社会主义,简单说就是一种解决劳资问题的激烈办法,也就是用工人阶级,用暴力干掉资本阶层,化私人资本为公有资本,这样就解决了劳资问题。所谓劳动人民当家做主。而到了斯大林主义,又出现了计划经济,彻底的计划经济,这与列宁的思想也有分别,列宁有新经济政策,并没有完全采取彻底的计划经济和彻底否定私有制。

 

而中国的毛主义社会主义,基本上就是沿着列宁和斯大林的路来走的,也就是苏联社会主义的道路。而这条路,从实践来看,在革命期间还行,在建设期间,会有问题。但是,马克思的复杂处在于,暴力革命的手段和方法,只是其中的一个选项,而且还不是马克思的早期思想,而是中期思想,马克思的后期思想也有变化,恩格斯就更有变化了。

 

北欧的民主社会主义,其实是沿着恩格斯后期思想在前进的,也就是,恩格斯后期思想,基本上放弃了阶级斗争和暴力革命,而倾向于议会斗争和工会的壮大。伯恩斯坦后来全面论述了民主社会主义。而北欧的民主社会主义,正是在非暴力的议会斗争和壮大工会的基础上进行的。同时,保留了资本运作和工业化的道路,也并没有完全废除私有制。议会斗争,是民主的方式,工会壮大,保证了最大多数人的利益。在经济方面,采用混合制,也就是一方面还有私人资本,另外一方面扩大国家占有和控制权力。在福利和分配上,动用国家权力,保障小民的利益和福利。总之,实践证明,民主社会主义的道路,成功地解决了劳资问题,是一条成功的道路。而且,这条道路,正在影响大部的欧洲国家。

 

那么,德国的国家社会主义呢?因为德国纳粹的污染,很多人都不敢谈这个国家社会主义,其实国家社会主义也不是洪水猛兽,在历史上,还非常成功。

 

德国的国家社会主义的前身,是俾斯麦领导的王朝社会主义。俾斯麦统一德国以后,出台了6000多条法令,以给工人和劳动者福利。也采取国家干预的办法,无论经济生产还是福利分配,都有国家干预和掌控的手段。而到了希特勒时代,在1929年的世界经济危机和应对而论,应对最成功的,不是美国,而是德国。美国的罗斯福,采用凯恩斯的理论,开始搞一定程度的社会主义,但没有德国的国家社会主义成功。美国的罗斯福新政,在美国参加二战以前,一直没有解决失业问题,美国还是有近800万人失业,而德国,没有靠战争,在战争爆发前,就已经完成了700万人的就业问题。而美国,最后还是靠二战,也就是靠战争,而解决了失业问题。就凭这一点,美国就没有德国成功。

 

德国纳粹最后走向了极端,走向了邪路,还发动了对外侵略战争,还有迫害犹太人等等,其实,这些,是纳粹和希特勒的问题,而不是国家社会主义的问题。国家社会主义,不必然带来这些问题。因此,彻底否定希特勒,不代表彻底否定国家社会主义。因为,纳粹的本质,是意识形态方面的东西。

 

我们看,早期希特勒运用国家社会主义的办法,很快地成功应对了1929年的世界经济危机,并把德国,从一战的战败国,带人一个令人羡慕的,先进的,劳动者都能享受经济成果的道路。比如,马克思的劳动价值论,被希特勒发挥到了极致,也就是说,希特勒对付资本与金融危机的办法,是用所谓的劳动货币,也就是说,希特勒认为,劳动是货币价值的真正基础,而不是黄金,也不是什么神话般的世界资本和金融操作。将货币,或马克的价值与劳动者挂钩,这是希特勒的创举。一个国家,只要有人口,有劳动者,有劳动力,就可以建立自己的货币体系,而不必依赖国际金融。希特勒一举废除了黄金本位,将德国对外国的资本和金融的依赖也给清除了,同时重新建立了本国独立的货币体系。

 

另外,希特勒还用公共劳动的办法,包括修桥铺路,修建世界上最早也最庞大的高速公路网,来使得很多人有了工作,用劳动来支付工资,以工代赈。这是凯恩斯的办法,也是社会主义的办法,但希特勒做的非常彻底。由此,希特勒一举解决了工人失业的问题。本质上,这还是劳动价值论。同时,希特勒也提高劳动者的待遇和福利,劳动者都能享受自己劳动的成果,而不是被少数人占有,形成两极分化。

 

德国的成就令人瞩目,就是劳动者,工人,都可以有自己的甲壳虫汽车,也就是私家车,那个时候,美国还没有工人自己的私家车。工人和劳动者,还可以带薪到外国休假。这都是劳动者的权益和利益。希特勒弥补了劳资之间的冲突,也用国家社会主义的办法,解决了劳资矛盾。同时,希特勒并没有否定资本家的利益,仅仅是将犹太资本没收或赶出了德国,但对于德国出身的资本家本身,还有工业化本身,是极力鼓励,也没有将私有财产公有化,还保留了私有财产。只是比较强调国家的干预。(可参看笔者的《希特勒如何对付经济危机》)

 

因此,我们看,无论是民主社会主义,还是国家社会主义,都是用提高福利的办法,和国家干预重新分配,来弥合劳资之间的冲突,由此,在不运用暴力的前提下,靠和平手段,一个是议会斗争,工会壮大;一个是国家出面,运用国家力量,调节资本与工人之间的关系,给劳动者更多的福利,以劳动为根本,以此来解决马克思当年面对的恶劣资本主义的核心问题。

 

中国现在的问题是,国家退缩,工会退缩,国家占有退缩,国家控制重新分配的权利退缩,私有壮大,官商勾结,恶劣资本主义发达,劳资冲突,还有两极分化加剧,劳动者被边缘化,不能享受劳动成果,劳动者福利也下降。有人认为,中国只要全面私有化和民主化,还有市场化,就会解决一切问题,这太天真了。因为,西方的历史向我们证明,恶劣资本主义,是被西方所否定掉的,西方在总体上,已经向社会主义靠拢了,西方的胜利,不是资本主义的胜利,而是社会主义的胜利。而中国,正在走恶劣资本主义的老路。

 

另外一种观点认为, 中国应该重走阶级斗争的道路,将土豪劣绅重新打到,重新分配社会资源并进行计划经济。这是列宁和斯大林社会主义的老路,这也是被实践证明是走不通的道路。

 

因此,我们说,回归社会主义的道路,才是中国的唯一出路。而中国要走的社会主义道路,不是列宁斯大林的那种社会主义道路,而是民主社会主义与国家社会主义的混合制度。很多人说要学新加坡,其实,在笔者看来,新加坡就是靠近国家社会主义模式的道路。

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文章评论
作者:hullo 留言时间:2013-03-20 06:52:43
宏观的社会主义,微观的资本主义,总的来讲,就是公平正义的自由民主,是一种自觉的自发性发展模式,这刚好与西方的发展模式相反,西方是自发的自觉性发展,民主社会主义就是如此,中国应该走社会主义自由民主的道路,而社会主义的核心价值就是公平正义,公平正义是需要威权来维护的,这种威权,既要植根于历史,又要立足于现实。
更大的新加坡,更体系化的新加坡,就是中国梦的模型,而最重要的中国梦,就是安居乐业,至少百分之五十的住房应由政府提供,不能安居乐业,一切都是空话,废话。
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作者:gsm0 留言时间:2013-03-17 20:30:10
专业五毛:洛基山人。
鉴定完毕。
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作者:gsm0 留言时间:2013-03-17 20:28:15
忽悠谁哪?满脑袋浆糊!
大陆极权独裁体制可不是西方社会的体制!
社会主义就是目前的底特律和北韩。你愿意可以移民北韩或者移居底特律。
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作者:SunXinyi 留言时间:2013-03-17 19:16:05
中国应该走什么道路或大路,什么主义等等,完全是中国腔调,西方国家没有此类思维。主义是信仰,国家是政体,所以中国立国之初,没有叫“社会主义中国”,而冠以“人民共和国”,“共和”是体制之名,与西方诸国一致,加上“人民”形容,显得比西方更“民主”。一国的行政管理是自由,民主,公正的基础。西方国家的行政管理法超越什么“主义”,从不自称走什么道路或大路,
“资本主义国家”是苏俄,中共赐给他们的“臭名”,在以前卖个鸡蛋都会落入“走资本主义道路”的中国,如今“资本主义”成为香饽饽了,“资本家”都可以入党了,当然共产党员也可以加入“资本家”行列了。中国徒有“共和”之名,因为没有公正的行政管理法,有过的也如一纸空文。如今,“宪法”的实现要以“梦”来形容,既富有诗意,又暗示其难。
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作者:pia 留言时间:2013-03-17 14:38:08
"我觉得按中国文化的特点,国民是不会选择公有制度的。我们肯定选择可以传子孙的私有制。" ---同意,私有制它根深蒂固。

谈社会主义,怎么不谈一下"计划经济公有制"的弊端,大家也都有这方面的经验,它是主要特征与祸害。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-03-17 12:50:26
原来山人认为中国平民有仇富传统,故而合适实行社会贫富均衡化的社会主义。这个是社会及其穷困条件下人民为生活组织起来,实行的原始共产主义。

这种社会主义,全世界都曾实行的;这也不是选择的,是人类对付自然不得不实行的。

现代社会的生产力大大丰富了社会财富,那累积下来的财富是私有呢,还是公有?这是选择现代社会制度的根本。

我觉得按中国文化的特点,国民是不会选择公有制度的。我们肯定选择可以传子孙的私有制。
而如以色列那种宗教意识强烈的国家,就可能选择公有制;旧约本来就对财产的分配有明示,有一定的全体犹太人共享的意思。

至于马克思主义,实在对共产主义社会是没有具体阐述的;而列宁,斯大林,毛泽东们的社会主义,其实就是奴隶社会。剥夺了全社会一切剩余财富,置于党的掌控之下,归党的官僚阶层动用,这是官僚权贵垄断的资本主义。
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作者:mounthigh 留言时间:2013-03-17 10:12:16
热心问得好,博主有点偷换概念。民主社会主义,与纳粹和斯大林是的社会主义,相差十万八千里。中国从来就没有过民主社会主义,怎么回归。回归,就是后两者。
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作者:黑河人 留言时间:2013-03-17 09:40:37
愚人理解,什么社会制度,区分点主要是国民与国家的关系和国家经济体系构成中的主要所有制和分配制度或方式。中国的发展创新,绝不应该是所谓普世的资本发展模式,不是人家有的我们也要有的所谓创新,而应该
是人类存续发展与环境维护利用,以及生存管理机制的创新。

中国历史人口大国文化大国独裁大国发展大国,应该在本时代创造新型的存续模式,特别是国民与国家的关系。社会主义和什么主义都指向一个方向,就是承认差别,但是为了存续尽可能多地实现人类资源和劳动成果共享。在这方面,中国应该有机会为人类做出制度性创新和实践检验的贡献。

首先要确认“共享”是底线和方向。以此为基点,以宪法为依据,以铁道部改革为契机,把国有实际是政府所有,转变为实实在在的民有,而不是私有。以铁道部为例,将原国有资产清资后按一定条件下的国民人头甚至世界华人人头,以国民资产持有证券方式平均分到人头,包括将2,6万亿债务转买给“人头”。假设人均2000元人民币。这种民有券只可按在世人头数量继承,不可转让不可抵押不可买卖,只能用于分红。持有人辞世后如果无人继承则作废。这样做真正解决了国民与国家之间的资产所有权关系,以民有代替了所谓的国有或公有。至于这类资产的管理,应该不是大问题。(对于没有能力支付2000元的穷人,首先可以由国家或富人贷款,也可以接受某种程度的捐赠,不可放空)

在这种以国民共享甚至中华民族共享为基础的国家,将会是最有利于资源和环境利用的发展。人民与国家也就有了血肉联系。其后,凡是大型基础设施和发展资源性项目都可类推照办。人民与国家有了资产所有关系,自然会产生相应的新型管理关系。这样的国家一定可以克服很多弊端和难题。比如和平发展与战争,资源分配与浪费,人口老化及劳动力资源规划。更重要的是人民或华人有了自己的国家。

主义可以照谈不误,但是要有实实在在的变化,梦想不在嘴上心里,而在可以做到的实际安排中。要老老实实地落实宪法,心口如一地确认什么是:
国家、全民、国有、私有、民有、党有。

尽管大国和小国有很多不可类比之处,但是北欧瑞典(某国?)国民共享石油资源的成功示范已经很说明问题。

中国要想继续高速度发展,必须深刻认识并处理好对内对外的共享和贡献之间的关系。否则就会摸入资本陷阱,对人类和平发展不负责任。

如今被印钞机控制的世界如果中国不能在发展模式上有所作为,就只好等着步入资本主义世界经济危机的结果,而中国没有美国的能力印钞,控制能源和全球部署的炮舰。最好的结果就是文明一些的继续被鱼肉。找不到自己的尊严。
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作者:落基山人 留言时间:2013-03-17 09:38:36
另外,俺仍然坚持,薄熙来的问题不是主义之争,而是权力之争,是用团结压倒不团结,薄熙来是中共团结的牺牲品,如此而已。习近平会比薄熙来更薄熙来,现在已经看得很清了,这就是俺以前曾说的,杀薄熙来之日,正是中国转左之时。

现在一大帮人拼命赞美温家宝,可见,他们对习近平已经非常反感了,呵呵。
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作者:落基山人 留言时间:2013-03-17 09:31:27
另外要注意的是,纳粹是反共的,因此可见,国家社会主义与列宁斯大林社会主义有多么大的区别。

中国历史上有平民传统,甚至有仇富传统,因此中国非常适合搞社会主义,而不是两极分化严重的恶劣资本主义。
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作者:落基山人 留言时间:2013-03-17 09:22:16
马克思的蓝图,已经在大多数国家实现了,如何可说是失败了?失败的是列宁斯大林的社会主义。

按大右派章伯钧的观点,此人通德文,他的观点是,如果你去看《资本论》的德文版,而不是俄文版和中文版,你不可能将马克思的基本观点定义为阶级斗争。
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作者:落基山人 留言时间:2013-03-17 09:14:31
谢各位来访和讨论。但俺要提醒的是,一个是俺将现在的中国定义为专制资本主义,而不是社会主义;另外,俺提的社会主义是三个,而不是一个。即科学社会主义(阶级斗争社会主义,或列宁斯大林社会主义),民主社会主义,国家社会主义。另外,俺也把马克思的基本观点或理论的基本出发点定为解决劳资冲突的问题。这些,或许与许多人的看法不同。

而民主社会主义和国家社会主义,都是要保留资本主义的基本运行方式,同时保留私有制的,不过是在国家干预方面,在国家占有和分配方面有所加强而已。其目的是要保障最大多数人的利益。
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作者:xboss 留言时间:2013-03-17 07:58:56
马克思的实现社会主义理论是以当时发达的工业国英国,德国为基础蓝图。没想到实现社会主义理论被落后的农业国俄国,中国使用。只能生出怪胎
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作者:热心 留言时间:2013-03-17 03:49:54
通读落基山人大作,发现其逻辑混乱。什么都可成为“社会主义”,连美国,加拿大都成为“社会主义”国家了。既然什么都可称为“社会主义”,那么什么道路也都是“社会主义”了。换句话说,“社会主义”无定义,即“社会主义”不存在。由此而来,中国不管走什么道路,都“社会主义”了。那还”回归“什么?
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作者:热心 留言时间:2013-03-17 03:30:07
别那么假正经了。现在什么是社会主义,谁都说不清。
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作者:白熊的博客 留言时间:2013-03-16 20:55:59
山人的观点说出了社会主义是个大趋势,同意他的观点。本人在插队生活和读斯大林时代一文也谈了同样的认识。可有些问题还值得探讨。

当人们谈论社会发展道路问题的时候,不论赞成社会主义的,还是资本主义的,似乎都是无神论者。无神论者不承认人是天生有罪的,而基督徒认为人是有罪的,那选走哪条道路都是罪人在走路,就不会有是什么最完美的,因为这个世界上根本没有最完美的道路。

马克思最先预言的革命应该在工人阶级最强大的国家,英国,法国,最主要的是德国,发生社会主义的革命,但是一直都没有发生。如果按照马克思的理论,现实已证明了他的失败。列宁的贡献在于,他没有让马克思主义停留在那里,他领导俄国夺取了政权,在实践上向前走了一大步。但对能否在俄国这样落后的国家建成社会主义,他还没有来得及回答就去世了。斯大林回答了这个问题,说能。列宁同时代的理论家,普列汉诺夫,布哈林,季诺维也夫等都说不能。斯大林的回答得到了代表大会的支持。后来斯大林把说不能的那些人都肉体消灭了。他强行推行五年计划,建成了强大的经济。斯大林搞得社会主义也是令资本主义很害怕。德国搞得国家社会主义使该国很快从一战失败的屈辱中恢复起来。德国式的国家社会主义(法西斯主义),更使全世界都怕。WW2主战场就是俄国式的社会主义和国家社会主义的较量。俄式的胜利了。在苏联解体之前,在30-40年代,在50年代社会主义上升阶段,经济增长率大10%以上。能说社会主义没有生命力吗?

但是不要忘了都是罪人在实践,罪恶肯定会不少。那些没有机会实践的罪人,只能说说风凉话。

苏联的解体表明了苏式的社会主义的弊病很多,苏联人自己都把它抛弃了。在似乎是社会主义的最低潮时候,又有人开始大谈社会主义是大趋势了。

是的,中国的社会主义也是从一个落后的农业国,很快地转变成工业国。今天有人想否定社会主义都否定不了。问题是中国将如何走下去?新加坡,日本等的经验,只能部分的借鉴,中国的情况比任何的国家都特出而复杂,没有现成的可以借鉴。但是全盘的西化,或叫普化,根本不会被中国接受。不论是共产党内,还是国民党都没有接受过全盘西化。要想全盘地否认中国的文化,更是无稽之谈。
连自己是罪人都不敢承认的人,凭什么能大谈资本主义就比社会主义好呢?
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作者:lantai 留言时间:2013-03-16 20:26:02
人类最终会有世界大同或共产主义那一天的,但对于我们来说太遥远了。借用泰戈尔诗中的一句话:世界上最遥远的距离 不是你听不到我的倾诉 我爱你
而是我永远都没有机会对你倾诉。。。。 当然,泰戈尔没说你指的是共产主义。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-03-16 19:36:05
好多朋友参加讨论。很少讲到点子上。

共产党阵营在现代世界上失败,并不说明共产主义的理想不对。人类共享社会资源,理论上没有错误。

问题是人类自身的缺陷使这个理想很难实现。人的天性就是自私的。特别在人们没有信仰,没有理想,没有全社会一致的价值观的时候;人的劣性就充分表现出来了。

听说以色列在约旦河西岸的定居点就是实行共产主义的,好像挺成功。台湾也有某山地有村民共产的,台湾人称是世外桃源。

加拿大社会福利很多,高额征税,让社会弱势共享社会财富,其实就是社会主义了;结果养了很多很多懒人。本猪理论上同情社会弱势的,可选举向来是选右翼政党。还是资本主义比较合理。

以前说,要到社会财富极大丰富才能实现共产主义,现在社会财富丰富了,可共产主义连影都没有。

中国传统中没有强烈的宗教精神,如何让国民自愿向社会奉献呢?中国特别不合适社会主义。
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作者:海不归6 留言时间:2013-03-16 17:24:35
只有社会主义才能救中国? - 你别把中国人吓着。中共搞那玩意把中国人害惨了。
社会主义和资本主义是共生的一对,缺了哪个都玩不转。现在的中国走资本主义三十年,走到了极端,必须向社会主义靠拢,但只迈一条腿走社会主义,还是会走到死路上去。
美国加拿大的路虽不完美,但在同样也不完美的人间,没有更好的。在美国,民主党就代表了社会主义,共和党就代表了资本主义。由人民选择何时走哪条道路。所以,救中国的路是民主之路,由人民来决定现在是该走邓的路还是走薄熙来的路。
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作者:华山 留言时间:2013-03-16 13:54:42
社会主义应该是在人们经历过资本主义,对资本主义的固疾有切身体会的人才想到的一条道。马克思恩格斯是这样思想的创始人,是因为他们体会到资本主义的缺陷。后来当“社会主义”被人当成改朝换代的国工具,,就像现在有人把“人权自由”当成改朝换代的工具,那就变味了。

现今而言,西方经济危机加重。在资本主义还能撑多久的迷茫之中,人们开始寻找新路,不是资本主义也只能是社会主义道路,甚至西方政府也在有意无意的用社会主义手段来拯救危机。所以西方在经历过若干年的辉煌岁月后,已经接近马克思所说的“垂死的阶段”,社会变革迫在眉睫。

但对中国而言,别把资本主义视作洪水猛兽,因为还不是时候。右派们有时昧着心际也来吹捧中国的经济发展,说什么经济发展了,道德倒退了,那不过是变着法儿捧杀中国;极左派同样的言论,大概仅仅想煽动群众,并不在意中国人民的真切感受与需要。中国的资本主义还得发展一个阶段,等待瓜熟蒂落的那天。任何拔苗助长行为,其结果就是五十年前三面红旗的翻版,跟着的就会是人祸天灾的到来,盖因中国的人均底子是那么脆弱,经不住任何左右折腾。

当然新中国在前三十年结累下来的社会主义经验与成就也是一笔不小的财富。如何运用这笔财富,在经济日益发展的今天,将会考验习李新政权的智慧。实际上薄熙来的重庆模式就是一个不错的尝试,一方面大举引进资本,另一方面强调平民利益和权例。虽然这模式在西方重返西太的大背景下与天安舰一起沉沦,但相信如果习李顺应历史,真想为中华民族复兴做点什么的话,那么一定会走一条不叫重庆的重庆模式,因为这几乎是唯一适合中国现阶段发展的道路。

当我们在把目光放在社会发展道路时,时刻不能忘掉另一个股力量,那同样能改变国家和世界的进程。请不要忘记亨廷顿的《文明冲突论》,他认为21世纪国际政治角力的核心单位不是国家,而是文明。在新的世纪角逐中,如何捍卫发展推广中国悠久的文明文化,也是中国复兴的一个重要部分。你看哪怕万维,最近有人放弃对共产党的攻击,转而集中火力抵毁中国的民族文化传统,原因是显而易见的。当人们为自己的祖先,文明,文化,种族都感到自卑时,还能谈什么进取与社会进步?
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作者:凯利 留言时间:2013-03-16 11:31:36
生产上实行资本主义,分配上实行社会主义!
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作者:不得不议 留言时间:2013-03-16 11:24:01
社会主义社会其经济是计划相对应的政治三权高度统一,成为我为人人,人人为我和谐社会。近百年实践已经证明计划经济此路不通。没有物质充分涌流,高科技高度发展,人类无法做好计划经济,即计划经济败于市场经济,"社会主义"阵营败于资本主义阵营,中国近代发展落后于日本南韩。而近二三十年来进步全得益于改革开放实行不完全自由市场化经济。这个经济为资本主义而政治仍然坚守社会主义的中国怪胎,造就社会腐败越演越烈道德滑坡势不可挡,人人求财无法无天,不顾环境污染他人性命遗害子孙万代。党权高于先于大于法权,党利益高于先于大于国家人民利益,公民个人利益得不到合理充分完全保护,致使贫富悬殊,近权者先富者得益而无制衡,模仿者巧取豪得,发明创造者一无所得。人人求我,我求人人社会。反观西方社会,三权分裂相互制约无一党一权优先全为其市场自由经济自然反映,充分实现平等自由民主法治化博爱人性化个人利益高度保护,人人求财,取之有道,社会有无限创造力。可以断言没有十多年前IT创建,就不会有这个论坛,更没有我们生存环境。靠社会主义中国难成世界第一。
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作者:mgmt 留言时间:2013-03-16 11:09:21
中国经济虽然走上资本主义道路,政治体制还处在封建官本位制度,甚至连吃顿饭也要排座次,社会各阶层人与人之间是奴才和主子的关系,这在西方资本主义社会是不能想象的。
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作者:just4look 留言时间:2013-03-16 11:02:48
文章和评论都很好,是值得讨论的一个问题。
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作者:mounthigh 留言时间:2013-03-16 08:05:19
走什么主义,要以民主和公众选举的方式来决定,民主社会主义的精髓是民主,社会主义是多数民众的选择,当然,法国影星Gérard Depardieu则选择出走。
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作者:千页 留言时间:2013-03-16 08:04:56
这篇文章有深度.

当今世界的潮流是社会主义和资本主义相互渗透,你中有我,我中有你. 中国虽然叫社会主义,可中央政府财政开支的百分之十二用于国民副利,而美国是百分之六十二.

政府收入不主要用于民生却大笔投资国外,这叫什么主义? 当然不是社会主义,也不是资本主义,更不是三民主义,它什么主义也不是, 它就是中国传统的重上轻下的帝王式的封建残余.

所以取之于民,用之于民是说起来容易做起来难,没有制度保障是不行的.

这次两会的提案中有没有这些提案:

大幅增加教育开支,大学免费
全民医保
全民清洁饮用水
全民清洁厕所及下水系统,
统一食品卫生监察保障体系
取消二元户籍体制,建立全民统一一元系统
。。。。。。

要花钱的, 而且是大笔的花,花在民生上!!!
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作者:窗外微雨 留言时间:2013-03-16 07:56:50
山人的文章说出我想说的话。走社会主义道路,是大势所趋,民有民享共富,才能实现真正的自由民主。薄熙来在重庆的实践之所以得到那么高的民望,就是一个明证。他在重庆搞的,根本就不是什么文革,那是权贵资本主义给他扣的大帽,他的五个重庆,民生十二条,都是回归社会主义大路的伟大实践。
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作者:子季 留言时间:2013-03-16 07:04:15
阶级斗争社会主义和纳粹的国家社会主义本质上是一样的,只不过假设的敌人不同,一个是“剥削阶级”,另一个是犹太人。制造假设敌的目的是剥夺人民的自由,实行独裁。所以现代世界只有两大类,民主和独裁,有了民主,人民自然不会要那种原始的野蛮资本主义。
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作者:别煮啦 留言时间:2013-03-16 02:37:48
山人好话题。

欧洲现在的所谓 “民主社会主义”, 该是其长期撕咬过程中达到的一种平衡。 只是不知道其在丛林式撕咬中早已被预支的人性, 还有没有可能回的来。

“仅仅是将犹太资本没收或赶出了德国”,这部分资本占多大比例?
“美国,最后还是靠二战,也就是靠战争,而解决了失业问题” ,
中国“国家退缩,工会退缩,国家占有退缩,国家控制重新分配的权利退缩,私有壮大,官商勾结,恶劣资本主义发达,劳资冲突,还有两极分化加剧,劳动者被边缘化,不能享受劳动成果,劳动者福利也下降。” 劳动成果都去哪了?有多大比例进了白驼山,欧美阳峰?

所谓民主, 有过没有宾语的时候吗?谁曾经是,正在是那倒霉的宾语?
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作者:秋念11 留言时间:2013-03-15 23:12:09
几百亿几百亿贪的瘟神,不打倒,行吗
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【中国文明10】
· 中共与中国的重合与分离
· 从中国古典政治谈49年以后的中国
· 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士
· 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何
· 分权与集权:谈中国近代历史走过
· 当代中国不如王朝中国的若干地方
· 如果毛太祖传位给毛岸英
· 从《大明律》看礼教入法
· 复兴汉服应是中国梦内容之一
· 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责
【中西文明比较7】
· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
· 中共与中国的重合与分离
· “出口版”民主与“自用版”民主
· 从薄案谈亲属拒证权
· 中西方政府模式不同的深层原因
· 中国人蔑视法律的原因
· 鲁迅的国民性研究为什么是一条死
· 以言论自由“扼杀”言论自由
· 民主与财富的关系:兼论中国民主
· 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
【中西文明比较6】
· 中国政改难题之一:分与合
· 什么是国家清廉或反腐败之路?
· 神权,资权,党权
· 西方与中国的执政合法性从哪里来
· 民粹,民主,专制
· 法制产生的前提:欲望的张扬和道
· 中国文化的核心:大儒家如何制衡
· ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
· 从日本和台湾地区是否西化看中国
· 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较5】
· 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与
· 礼教之美国
· 贵族战争、人民战争、超限战与战
· 私有制与人的尊严
· 国共两党之争是两个天下党之争吗
· 谈谈现代民主制出现的一个先决条
· 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中国文明9】
· 中国应学美国缓称王
· 中国是否继续需要一个超级政府?
· 超越社会主义和资本主义的历史叙
· 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当
· 礼教之中国(中)
· 礼教之中国(上)
· 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
· 天下党与利益集团党
· 从《圣经》的十诫和《唐律》的十
· 也谈百年中美关系
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【中西文明比较3】
· 中国能从美国式民主中学到什么
· 在中国实现美国式民主很容易
· 以公司制度比喻下的中国与西方的
· 谈谈中国人的逆向种族歧视
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· 末世感:中国文化和日本文化的一
【中西文明比较2】
· 到底谁是警察国家?
· 从自由意志谈民主专制这两个低级
· 埃及民主运动的结果:军方的胜利
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【中西文明比较1】
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· 从西递村看中国的古典基层民主制
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【中西文明比较】
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【中国文明3】
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【中国文明2】
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· 外族入侵与中国文明
· 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明1】
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· 1911--1949, 中国民主政治制度的
【中国文明】
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【西方文明7】
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· 从美国政府停摆谈美国立国之本
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· 礼教之美国
【西方文明6】
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【西方文明5】
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· 从两个东印度公司看资本主义的道
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· 中国的宪法为什么是废纸一张?
· 从中国的宪法看中国的权力结构
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【中国当下社会5】
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· 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
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【中国当下社会3】
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【中国当下社会2】
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· 中国专制制度下的中央与地方的关
· 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会1】
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· 中国和平崛起之谜
· 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗
· 中国会崩溃吗?
【中国当下社会】
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· 如果中国现在开了党禁
· 如果中国现在有了司法独立和言论
· 如果中国现在开始了选举
【军事】
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· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
【清末历史人物1】
【清末历史人物】
· 中国甲午战败的原因1
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· 从清末海防塞防之争看中国的海洋
· 从中法战争看自强运动的成果
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【中国和日本1】
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· 2023樱花季日本纪行10
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· 2023樱花季日本纪行1
【1949年以后历史与人物2】
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· 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒
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· 日本的未来走向与中国的应对
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· 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决
· 日本人狡诈的一面
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【1949年以后历史与人物1】
· 文革时期社会道德和治安是否比现
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· 有感于女性研究毛泽东
· 谈谈华国锋
· 军事政变:也谈打倒四人帮
· 什么是毛泽东思想的核心
【1949年后历史与人物】
· 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
· 毛泽东为什么要打击知识分子
· 从大历史看曾国藩
· 如何评价毛晚年的思想
【时事评述22】
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· 围台军演后台湾这张牌就废了
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· 俄乌之战:俄国的添油战术问题有
· 俄乌之战:让子弹再飞一会儿
· 台湾是锦州而不是北平
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· 中美争雄与历史一般规律
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· 谈谈脱美入欧
【时事评述21】
· 台湾如何成为中国大陆的一张牌
· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
· 香港事件标志一国两制的完全失败
· 国民党大胜与共产党的难题
· 中印近期无大战:拿下台湾,再攻
· 反美与反中
· 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
· 新疆问题的核心:胡乱邦
· 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
· 莫言的两面手法
【时事评述20】
· 武统已入倒计时,中共还在等什么
· 朝鲜半岛无大事
· 孤立主义的重新崛起
· 英国脱欧,对各方均有利
· 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲
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· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
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【时事评述19】
· 木马计与欧洲
· 中国应对菲律宾短促突击
· 越来越精彩了:薄督故事大片续集
· 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗
· 西方是否会对叙利亚动武?
· 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰
· 碾压小童事件的思考:是道德还是
· 又见杀人和死人
· 近来几件国际国内大事点评
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【时事评述18】
· 泰国的中国公民被杀:中国的强大
· 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
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· 后本拉登时代的中美关系
· “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
· 后本拉登时代的美国军事新格局
· 本拉登之死:超限战的终结吗?
· 从英国王室大婚谈中国为什么没有
· 利比亚战争:西方会出动地面部队
【时事评述16】
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· 利比亚与日本:世界之乱局背后
· 中国对利比亚的政策是否自相矛盾
· 中国会是利比亚的下场吗?
· 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述15】
· 一句话点评近几天世界大事
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· 日本地震:上帝的震怒,天谴,自
· 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
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【时事评述14】
· 从中东波看美国的战略
· 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
· 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
· 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述13】
· 谈谈埃及事件与中国右派政权
· 埃及将走向何方?
· 从埃及事件看美国的尴尬选择
· 国之利器(J20)为何轻易示人?
· 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述12】
· 朝韩若开战,中国怎么办?
· 薄熙来与重庆模式小议
· 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的
· 中国似已趋向新保守主义
【时事评述11】
· 朝韩对决中国是赢家吗?
· 中国如何驯服朝鲜
· 朝鲜,中国人的鸡肋
· 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述10】
· 美国中期选举的结果意味着什么?
· 全面评价08宪章和刘晓波
· 刘晓波能代表什么人
· 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述9】
· 战争与和平----对付日本中国还有
· 中国人为什么会一再误判日本
· 与日本的局部战争是破局之道
· 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述8】
· 合纵连横中美日
· 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
· 中日到了该摊牌的时候了吗?
· 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述7】
· 菲律宾人质事件给我们的启示
· 中国或已全面改变军事经济战略
· 对反毛派的一个历史心理分析
· 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述6】
· 唐骏,汪晖,朱学勤
· “欢迎”美航母来黄海
· 三个看不懂----伪球迷评世界杯
· 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述5】
· 世博会还有什么价值?
· 天人合一与人定胜天
· 也谈中国凭什么统一台湾
· 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述4】
· “天上人间”与袁腾飞
· 中国政府开放持枪禁令是对付杀人
· 人民币升值与美国人的两手
· 如何看待美国对台军售以及中国的
【时事评述3】
· 东亚乱像与中美博弈
· 人类走到尽头了吗?
· 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不
· 大可不必为中国人有些方面的素质
【时事评述2】
· 军人天然就应该是鹰派
· 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
· 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风
· 谈谈君子风度
【时事评述1】
· 水浒英雄朱军
· 中国应避免被北朝鲜拖下水
· 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
· 也谈打击黑社会
【时事评述】
· 中印是否必有一战
· 关于知识分子的堕落
· 民族问题之我见----兼论新疆动乱
· 关于60年国庆
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· 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界1】
· 将中国人联系在一起的纽带是什么
· 从婴儿潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社会
· 美国华人与加拿大华人到底有什么
【华人世界】
· 2024中国行之西安篇上
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 华人是中国人吗?
· 我们华人如何过圣诞节
· 如何使我们在西方世界的生活平庸
· 为什么在西方的我们是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我们的故乡(家乡)在哪里?
· 五十岁以后人生的三大挑战
· 婚姻的篮子中都装了些什么
· 中年以后为何时间越过越快
· 互为诗与远方
· 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集与流散
· 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸
· 小议生命的意义
【人生感悟1】
· 革命的激情与历史的真实
· 中国人的生死观
· 什么是有尊严的活着
· 尽信书不如无书
【人生感悟】
· 在西方的我们开始安静下来
· 中国人超越生命的几种途径
· 中国人的成功观
· 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
· 为何基督教原教旨主义者可以发动
· 如何“爱你的仇敌”
· 如果上帝在善恶之外
· 从《创世纪》前几章看人类惊心动
· 新教伦理与资本主义精神真的有关
· ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
· 复活节谈信仰的排他性和对他人的
【读圣经有感2】
· 社会契约与神人立约的区别
· 不要将基督信仰与政治搅在一起
· 为什么从《圣经》中引申不出民主
· 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感1】
· 关于中央圣所敬拜
· 到底有没有神?
· 关于属灵平等
· 信心与行为的关系
【读圣经有感】
· 圣经中的律法
· 道成肉身的基督
· 读圣经有感2: 神本主义的平等观
· 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
· 文革时期小学生活素描3
· 文革时期小学生活素描2
· 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
· 学工,学农,学军
· 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰
· 评书,露天电影,小人书
· 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派5】
· 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
【儒家学派4】
· 礼教之中国(中)
· 礼教之中国(上)
· 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
· 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派3】
· 我们要复兴什么样的儒家
· 周礼的契约本性与历史现实意义
· 程朱理学(道学)对中国文化的改
· 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
· 儒家的两种道统观
· 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
· 回到孔子,抛弃《大学》之路
· 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋
【儒家学派1】
· 也谈儒家与基督教思想的分别
· 读论语有感7:管仲,官妓之父与
· 读《论语》有感6:孔子的强兵思
· 读《论语》有感5:孔子的富民思
【儒家学派】
· 读《论语》有感4:汉武帝时真的
· 读《论语》有感三:孔子不是儒家
· 读《论语》有感2: 被歪
· 读《论语》有感1,孔子的核心思
【人文亲情5】
· 养老之我见
· 儿子大学到底要学什么?
· 同学聚会到底有什么意义?
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 2012中国行。北京(含照片)
· 圣诞节:大雪中泡露天温泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面对衰老的敬意
【人文亲情4】
· 看三文鱼洄游(下)
· 看三文鱼洄游(上)
· 儿子在西方接受的是什么教育?
· 带着儿子回国15:天子驾六,白马
【人文亲情3】
· 2010墨西哥之旅
· 带着儿子回国14:龙门石窟,白居
· 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕
【人文亲情2】
· 带着儿子回国11:台风,浙江大学
· 带着儿子回国10: 招宝山,舟山
· 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波
· 带着儿子回国8:海派清口周立波
【人文亲情1】
· 带着儿子回国7:北京南站,上海
· 带着儿子回国6: 同学,高速列车
· 带着儿子回国5
· 带着儿子回国4
【人文亲情】
· 带着儿子回国3
· 带着儿子回国2
· 带着儿子回国1
· 孩子问题1:他是谁?
【小说原创4】
· 西坝河夜店(新世说新语)
· 朝阳门小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一个人的旅行:长城篇13
· 一个人的旅行:长城篇12
· 一个人的旅行:长城篇11
· 一个人的旅行:长城篇10
· 一个人的旅行:长城篇9
· 一个人的旅行:长城篇8
【小说原创3】
· 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
· 生于六十年代4:文化沙龙
· 生于六十年代3:打群架
· 生于六十年代2:枪决表演
· 生于六十年代1:公审大会
· 一个人的旅行:长城篇7
· (小说)一个人的旅行:长城篇6
· (小说)抓紧时间12:预定新娘
· 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
· 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创2】
· (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女
· (小说)抓紧时间6:癌症患者
· 一个人的旅行。长城篇5
· 一个人的旅行。长城篇4(小说)
· 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创1】
· 一个人的旅行(小说)----长城篇
· 一个人的旅行(小说)长城篇1
· (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创】
· (小说)抓紧时间4:地主的梦,
· (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
· (小说)抓紧时间2:围炉夜话
· (小说)抓紧时间1:肺癌
【汉代人物志2】
· 项伯是谁的人?
· 从张良的转变看楚汉之争
· 萧何这个人
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【汉代人物志1】
· 项羽与刘邦的不同想法对中国历史
· 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅
· 陈平2:反间计,胜负是基于人才
· 陈平1:美男子,游学生,勇娶克
【汉代人物志】
· 沛公刘季刘老四
· 陈胜:三句话留名青史
· 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
· 刘邦1:小流氓与神话传说
【三山三洞笑侃会议2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鲜放炮仗以后
· 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
· 曹丞相开网站记
· 落基山论道:万维网门派初定
【三山三洞笑侃会议1】
· 中东波三大衰人的对话
· 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
· 笑侃钓鱼岛
· 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
· 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖
· 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,
· 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP
· 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春
【杂谈8】
· 2024中国行之西安篇上
· 2024中国行之南京篇(中)
· 2024中国行之南京篇上
· 2024中国行之扬州篇
· 2024中国行之上海篇下
· 2024中国行之上海篇上
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
【杂谈7】
· 谁的饭碗谁的锅
· 圣诞新年快乐
· 静下来与慢下来
· 歇博5周回国
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 陈光诚大片:人间喜剧五月天
· 从建国后的历次对外战争谈中共的
· 先独裁专制然后恩赐民主真的可能
· “看客”是怎样炼成的?
【杂谈6】
· 聊聊海外极右派
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 话音未落右派网也被整顿了
· 如何破解中国经常进退两难的被动
· 人民币国际化与中国的马歇尔计划
· 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
· 从汉朝看中国现在是否需要一场战
· 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
· 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈5】
· 转贴:王晓东:我为什么坚持反对
· 超越邓小平时代
· 当美国重回孤立主义
· 你们究竟要我们怎样生存?
· 也谈该不该在曲阜建基督教堂
· 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈4】
· 谈谈官商学合谋的刚性三角
· 共产党也是啃老族
· 爱朝廷还是爱国?
【杂谈3】
· 人必自强而后被人尊敬之
· 炸弹奖与右派变左派
· 也谈左与右
· 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈2】
· 露营,登山,下雨
· 文凭造假谁之罪?
· 君子不党----兼论万维网最近的争
· 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈1】
· 民主的前提,从小学生自杀谈起
· 又见杀人,这个世界怎么了
· 韩寒,张铁生,毛泽东
· 如何看待平等,民主,自由,爱等
【杂谈】
· 过了6.6谈89学运
· 孔子和老子是“先知”吗?
· 东亚诸国的民主化进程对中国的启
· 也谈批判精神
【中国纪行2】
· 2024中国行之西安篇上
· 2024中国行之南京篇(中)
· 2024中国行之南京篇上
· 2024中国行之扬州篇
· 2024中国行之上海篇下
· 2024中国行之上海篇上
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
【各国纪行】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
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· 2023樱花季日本纪行6
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· 2023樱花季日本纪行3
【中国纪行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中国行。北京(含照片)
· 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
· 浙东行2:天台山
· 穿越4000米雪线的高原之行
· 浙东行1.雁荡山
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上
· 在神农架我们的汽车翻下山去
· 到了延安才明白毛为什么会写《沁
【中国纪行】
· 山西:应县木塔与五台圣境
· 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
· 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黄花城长城(上)
【影视评论3】
· 从两个层面看《无依之地》
· 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何
· 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲
· 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
· 最近三部电视剧的点评
· 《天注定》与《白日焰火》:暴力
· 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
· 美剧《国土安全》观后:正义,国
· 电影《少年PI》观后:人、虎、海
【影视评论2】
· 电影《1942》观后:双重道德底线
· ZT杜君立:《一九四二》的中国饥
· 《北京青年》:吃饱了撑的与生命
· 《唐顿庄园》观后:战争是否真能
· 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
· 电影《战马》(War Horse) 观后
· 《金陵十三钗》观后:场面火爆,
· 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令
· 从宋江到李大本事:不朽的是什么
· 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论1】
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫
· 电视剧《中国1921》观后:学习毛
· 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党
· 春晚是鸡肋吗?
【影视评论】
· 官,匪,豪强与人民起义----《让
· 令人失望的新版《红楼梦》
· 电影《柏林的女人》观后
· 阿凡达观后
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
· 《我是歌手》害人不浅:山人修电
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
· 2024中国行之南京篇(中)
· 2023 回北京行状录5
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
· 艺妓乔布斯
· 漫谈德彪西与印象派音乐
· 今日大雪(随笔)
· 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
· 超级玩主张伯驹
· 怪才李贽
· 花和尚苏曼殊
· 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
· 步兵阮籍
【魏晋名士风】
· 竹简版《兰亭序》
· 魏晋名士们吃什么“药”
· 魏晋时代开拓了另一种生命意义之
· 铁匠嵇康
· 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
· 水调歌头。大峡谷
· 新诗三首
· 小重山。阿里山民宿(词一首,含
· 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
· 七言古诗:秋日偶得。和叶子
· 画堂春。中秋(词一首)
· 醉花阴。秋(词一首)
· 词两首(一剪梅,忆秦娥)
· 五言七言古体诗各一首
· 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
· 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
· 七绝,五绝诗二首
· 苏幕遮。太湖(词二首)
· 天台山,雁荡山(词二首)
· 登黄山(词一首)
· 清明吊祖父(词一首)
· 浪淘沙,诉衷情(词两首)
· 长相思,望江南(词二首)
· 敦煌(诗一首)
· 诗两首:京城,山海关
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