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唐詩天天讀(44) 2019-02-21 16:15:14


唐詩天天讀(44)

劉威

1、旅中早秋:“金威生止水,爽氣遍遙空。草色蕭條路,槐花零落風。夜來萬里月,覺後一聲鴻。莫問前程事,颯然沙上蓬。”

有言外之意的是“夜來萬里月,覺後一聲鴻”。“萬里月”意味着月亮極度明亮,“覺”的意思是醒來。

睡眠通常發生在夜晚,睡眠需要我們付出某種代價——放棄對“萬里月”的觀賞或利用;另外,睡眠的實現需要我們幸運地不受到任何干擾,睡眠乃是一種易於破碎的東西——“一聲鴻”足以打碎我們的睡眠,拍賣場上那些精美的瓷器價值連城,易碎性是這些瓷器價值的一部分。

“睡眠”受到了隱秘的肯定。

 

2、早春:“曉來庭戶外,草樹似依依。一夜東風起,萬山春色歸。冰消泉脈動,日暖露珠晞。已醞看花酒,嬌鶯莫預飛。”

有言外之意的是“一夜東風起,萬山春色歸”。

“春色”“歸”“萬山”,這是春的開始。事物的開始難以被我們感覺到——春色回歸萬山發生在夜晚,我們的眼睛就不容易看見春色回歸的過程;即使春色回歸萬山的時候會發出某些聲響,這些聲響也容易被“東風”淹沒,我們的耳朵也就不容易聽到它們。

“見證開始”受到了隱秘的肯定。

 

溫庭筠

1、商山早行:“晨起動征鐸,客行悲故鄉。雞聲茅店月,人跡板橋霜。槲葉落山路,枳花明驛牆。因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。”

有言外之意的是“雞聲茅店月”。“月”意味着夜晚,意味着人們應該為自己創造一個安全、溫暖的棲身之所,房屋作為人們的創造物,首先能滿足人們對安全、溫暖的需要,但房屋作為人的創造物還有其他的功能——作為“茅店”的時候,它為人們從事商業活動提供了物質基礎;“雞”是人們創造性地加以馴化的產物,雞為人們提供食物,但雞作為人們創造性的產物還有其他功能——通過發出規律性的鳴叫“聲”而充當某種報時器。“創造性”受到了隱秘的肯定。

有言外之意的,還有“人跡板橋霜”。一個“人”要想在這個世界上留下痕“跡”,他首先必須有某種物質基礎——一座“板橋”;其次,還必須等待時機——“霜”的出現。“在世界上留下痕跡”受到了隱秘的肯定。


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【哲學-10】
· 彭運生解《五燈會元》(7)
· 彭運生談藝錄(43)
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· 彭運生解《五燈會元》(6)
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【哲學-9】
· 彭運生談藝錄(37)
· 彭運生解《五燈會元》(3)
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· 彭運生談藝錄(36)
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· 彭運生解先秦寓言(2)
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【哲學-8】
· 彭運生談藝錄(31)
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【哲學-7】
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【詩學-11】
· 彭運生解先秦寓言(1)
· 彭運生解《莊子》(3)
· 彭運生解《莊子》(1)
· 思考“紅學”
· 彭運生解《紅樓夢》(21)
【哲學-6】
· 彭運生談藝錄(11)
· 彭運生談藝錄(10)
· 彭運生解《莊子》(2)
· “山重水複疑無路,柳暗花明又一
· 彭運生談藝錄(9)
· 彭運生談藝錄(8)
· 千古絕唱說《春曉》
· 彭運生談藝錄(7)
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【詩學-10】
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【詩學-8】
· 彭運生解《西遊記》(11)
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· 彭運生解《西遊記》(3)
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【哲學-5】
· 彭運生談藝錄(4)
· “五絕之最”《登鸛雀樓》
· “舉頭望明月”之後為什麼“低頭思
· 彭運生談藝錄(3)
· “路上行人”為什麼“欲斷魂”?
· 彭運生談藝錄(2)
· 彭運生談藝錄(1)
· 說“核心”
· 中國人的民族性的特長是什麼?
· 詩與“天人合一”
【文化-7】
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· 文化沉思錄(59)
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· 文化沉思錄(55)
【詩學-7】
· 彭運生解《西遊記》(1)
· 彭運生解古詩(5)
· 彭運生解古詩(4)
· 彭運生解古詩(3)
· 彭運生解古詩(1)
· 思考“文學史”
· “有中國特色的文學理論”
· 彭運生解宋詩(10)
· “秋水共長天一色”好在哪裡?
· 彭運生解宋詩(9)
【哲學-4】
· 左右之爭
· 說“不認錯”
· 說理解
· 華人的聰明
· “先天下之憂而憂”憂的是什麼?
· 莊子的蝴蝶夢
· 舞龍燈與耍獅子
· 莊子的“渾沌”為什麼死了?
· 言外之意的實質
· 文學靈感過程中發生了什麼?
【文化-6】
· 文化沉思錄(56)
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【詩學-6】
· 彭運生解宋詩(8)
· 彭運生解宋詩(7)
· 彭運生解宋詩(6)
· 彭運生解宋詩(5)
· 彭運生解宋詩(4)
· 彭運生解宋詩(3)
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· 彭運生解宋詞(16)
· 彭運生解宋詞(14)
【文化-5】
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· 文化沉思錄(37)
· 文化沉思錄(36)
【詩學-5】
· 魯提轄為什麼要收拾鎮關西?
· 彭運生解宋詞(13)
· “文學表揚”與《紅樓夢》研究
· 彭運生解宋詞(12)
· 彭運生解宋詞(11)
· 天才詩的類型
· 彭運生解宋詞(10)
· 彭運生解宋詞(9)
· 彭運生解宋詞(8)
· 彭運生解宋詞(7)
【哲學-3】
· 莊子的魚兒快樂不快樂?
· 音樂的藝術魅力的源泉
· “天籟”是什麼?
· 尾隨科學的哲學
· 思考“氣”
· 詩的個人主義慰藉
· 老子名言“治大國若烹小鮮”
· 莊子的“大鵬”
· 老子名言“禍兮福之所倚,福兮禍
· 老子名言“大巧若拙”
【詩學-4】
· 彭運生解宋詞(6)
· 彭運生解宋詞(5)
· 彭 運生解宋詞(4)
· 彭運生解宋詞(3)
· 彭運生解宋詞(2)
· 文學傑作的表層清晰性
· 彭運生解宋詞(1)
· 彭運生解唐詩(34)
· 山水詩與性
· 彭運生解唐詩(33)
【文化-4】
· 文化沉思錄(35)
· 文化沉思錄(34)
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· 文化沉思錄(28)
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· 文化沉思錄(26)
【詩學-3】
· 《紅樓夢》的復興
· 彭運生解唐詩(32)
· 彭運生解唐詩(31)
· 彭運生解唐詩(30)
· 彭運生解唐詩(29)
· 彭運生解唐詩(28)
· 彭運生解唐詩(27)
· 《紅樓夢》與悲劇
· 彭運生解唐詩(26)
· 彭運生解唐詩(24)
【文化-3】
· 文化沉思錄(25)
· 文化沉思錄(24)
· 思考“學術刊物”
· 文化沉思錄(23)
· 文化沉思錄(22)
· 推己及人與推人及己
· 文化沉思錄(21)
· 文化沉思錄(20)
· 文化沉思錄(19)
· “武松打虎”藝術吸引力的奧秘
【哲學-2】
· 老子名言“道生一,一生二,二生
· 老子名言“天下萬物生於有,有生
· 老子名言“道可道,非常道”
· 最高自然美
· 老子的生命不幸感
· 說注意力
· 說注意力
· 人是天生的本質主義者
· 真理與疑惑
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【詩學-2】
· “寶玉吃虧”藝術吸引力的奧秘
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· 論“興”
· 彭運生解唐詩(22)
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· 彭運生解唐詩(20)
· 彭運生解唐詩(19)
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【文化-2】
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· 人物性格分析與“紅學”
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· 孔子名言解(2)
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