文化沉思录（68）

冬天，一个孝子为了让父母吃上鲜鱼，就来到结了冰的河上，硬是用光屁股把冰融化出一个小窟窿，最终捕到了鱼。这是中国历史上著名的孝子故事——卧冰求鲤。

但这个故事与其说歌颂了孝子，不如说抨击了孝道。孝道让孝子丧失理智，只能求助于自己的屁股，而不是自己的头脑，只要略微运用头脑，在冰面上弄出一个窟窿，总不是什么难事，用不着我们的屁股来表现神勇。如果孝子的父母知道风湿病的可怕，他们就不能安心吃这些鱼，而是忧心忡忡。让父母忧心忡忡，自然就不是孝道了。极端的孝道即是愚蠢的孝道，即是反孝道。

一个孝字，让中华民族疯疯癫癫。

中国每个单位，每年年终的时候都要搞“评先进个人”活动。即使过去的一年里，所有的人都是平庸的，照样会评出一些人来加以奖励。

中国文化感觉最鲜明的时间单位是年。“评先进个人”是一年一次。重要的不是“评先进个人”，而是“一年一次”。没有这个“一年一次”，中国人就会若有所失。对节奏感的喜爱使得人们无视自己行为的合理性。

竹子是中国古代画家偏爱的植物，是“画中四君子”之一。

这大概是因为竹子是极有特性的植物。竹子的叶片和躯干都是绿色，这是草的特点，竹子的中心处是空的，这更是一些草（譬如空心菜）的特点；但要说到竹子躯干的粗壮和坚韧，那是树木的特点。

竹子综合了草本和木本的特点。

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，古人都说孔子享年73岁。今天，人们受西方文化影响，认为孔子享年72岁，说这是实岁，又说中国古人计算人的寿命时用的是虚岁。在计算寿数问题上，中国文化与西方文化存在分歧。

中国古人并没有玩虚的，只不过，他们把母亲怀孕期间给算了一岁。换言之，在古人看来，我们的生命不是从母亲分娩之后开始计数。胎儿在母亲身上通常只有九个月时间，中国古人把这九个月当做一年，因为这九个月尤其不同于寻常——胎儿完全依赖于母体。总之，所谓的虚岁计岁法，是中国孝文化的产物，一点儿都不虚。

孝文化已经衰落，今天的我们难以理解古人的真诚，误以为古人是玩虚的，而只有我们自己才是求实的。

“你有什么爱好？”受西方人的影响，今天的中国人初次见面时相互间也这么问。西方人这么问，是因为西方文化有结社的传统，人们这么问的目的，是寻找志同道合者。中国人这么问，是初相识者没话找话。古时候，初相识的中国人通常问对方：“君家何处住？”中国人最关心的是一个人的家。

在不同的文化里，相同的一句话，功能不一样。

不管是西方还是中国，没有人问别人：“你厌恶什么？”这是为什么？这或许是为了避免尴尬——如果被问的人回答“我就讨厌你这样的人”，我们就下不了台。

中国古代对男性的尊称，大多数到了最后都与官有关。孔子、孟子和荀子，这些子字大概是“公、侯、伯、子、男”这所谓五爵中的子；“君问归期未有期”、“君家何处住”，这两句唐诗中的君字，是君臣中的君；到了宋代，就干脆喊起了“官人”——你住旅店、下饭馆，人家就喊你客官；你读小说，作者就喊你看官；你结婚，你就是新郎官。

中国文化里的官崇拜根深蒂固。

受西方人的影响，今天，似乎是全世界的人们庆祝胜利时，都会岔开自己的食指和中指。据说，这是因为表示胜利的英文单词是victory，岔开这两个指头，刚好就是第一个字母V的形状。

英文里表示胜利的还有win，人们为什么就不伸直食指、中指和无名指，以便成为W的形状？

我以为，岔开食指和中指，有性的意味——相当于岔开两条腿。

我们夸奖一个人的时候，就会伸出大拇指，这一点似乎是中外皆然。

这可能是阴茎崇拜的变形。阴茎有两节，大拇指也刚好是两节，伸直大拇指，则大拇指显得斗志昂扬、桀骜不驯。用这样的大拇指夸奖他人，是说你的阴茎总是像大拇指一样坚硬、昂扬向上。