文化沉思录（40）

秦始皇为了控制南方的少数民族，就让汉族人移民到了南方——我从一个电视专题片里听到这样的说法。

秦始皇之后才出现了汉朝，然后才有了汉族这一名词。电视片里的“汉族”让具有历史知识的人感觉不快。

但电视片里的说法也不是完全荒谬的。汉族不是汉朝建立后从东亚大陆上突然冒出来的一个巨大的民族。

如果秦王朝能持续二百年，地球上将会只有秦族，而没有汉族。不过，如果秦始皇式的残暴政治持续二百年，中国大地上恐怕是人都死绝了。

秦始皇残暴成性，但更让臣民们恐惧的，不是这残暴本身，而是秦始皇追求长生不死的努力。中国人称皇帝为万岁，我总觉得这是反话。

辛亥革命之后，帝制被废除，中国政坛上出现了“大总统”和“临时大总统”的称呼，似乎总统本身还不够大，还需要用大这个字加以修饰。个中原因或许是：中国人早已习惯了掌握绝对权力的皇帝，用一个字来概括皇帝，那只能是一个“大”字，可以废除皇帝，但这个“大”字必须保留。

习惯可以改头换面，却难以被摧毁。

汉字朕原本是所有人用来指称自己的代词，也就是今天的我，秦始皇却把这个朕字据为己有。从此之后，朕成了让人听了就紧张的字。秦始皇忙于杀戮，顾不上创新，干脆吃上了现成饭。

秦始皇之后的所有帝王，都学秦始皇的样儿，一个个都自称为朕，没有人对这样的抢劫感觉难为情。

佛教把世界比喻成苦海，海在中国文化那里没有受到多少赞美，这种情形直到二十世纪才有了根本性的改变——中国人的名字里大量出现海字，《大海啊故乡》的歌曲唱遍了全中国。

但对海的赞美不是因为中国人突然发现了海的价值，而是因为中国人感受到了海的可怕。海本身没有什么可怕的，可怕的是，让中国人屡吃败仗的那一拨又一拨的外国人，都是从海上攻进中国的。

二十世纪的中国，山被贬义化（帝国主义、封建主义和官僚资本主义被合称为三座大山），海成为文化系统里的新贵。

中国古代文化建立在喜爱的基础上，现代文化建立在恐惧的基础上。

为了保护诚实人的利益，应该把中国分裂成两个国家：诚实人共和国、骗子共和国。

诚实人为了远离骗子，就应该直接前往骗子共和国，因为骗子既然是骗子，就会冒充诚实人而前往诚实人共和国。没有骗子希望自己的周围都是骗子。

结果，诚实人共和国的公民都是骗子，骗子共和国的公民都是诚实人。“名副其实”是这个世界上的稀罕之物。

诚实人只有使用骗术才能让自己远离骗子。

早先，“生”在中国文化那里受到彻底的肯定，神圣的“易”被理解为“生生”；一个受人尊敬的人才被称为生，例如贾谊被称为贾生，董仲舒被称为董生。汉语里的先生是对他人的敬称，而先生的原始含义应该是“更早得到生命的人”。

佛教追求的是“无生”。根据佛教这一基本精神，先生的含义只能是“更早堕落的家伙”。根据佛教精神去祝福一个人，就应该叫他“先无生”，如果祝愿他“万寿无疆”，那其实是最恶毒的诅咒。

像先生这样的尊称，主要的不是写实性的，而是理想性的。在今天的中国，我们称呼一个人，要么是用他的职业，要么是用他的职务，总之是写实主义的。当年的台湾，人们称蒋经国为“蒋总统经国先生”，这是写实主义和理想主义的结合，惟其如此，它也就既罗里罗嗦，又有些不伦不类。今天的台湾政坛，再没有人说“某总统某某先生”了。

满族人直到努尔哈赤也没有自己的文字，满族人的名字也就质朴无文，据说，努尔哈赤在满族语言里的意思是野猪皮子。入主中原后的满族人，不仅创造出了自己的民族文字，而且为汉字编写出了著名的《康熙字典》。

一个外星人来到地球，想搞清楚英语词语sheep的意思是什么，外星人会费一番脑筋；至于汉语词语羊，只要这个外星人看见了某种动物，就会马上知道这个汉字的意思。汉字是象形的，其实也就是对于各种事物的模仿。

汉字折射出的中国文化精神是：喜爱模仿。