彭运生谈艺录（128）

说“连绵不绝”

“凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，蹙促争一餐？朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。归飞海路远，独宿天霜寒。幸遇王子晋，结交青云端。怀恩未得报，感别空长叹”，这是李白的一首“歌诗”。

动物（包括神性动物）都是需要进食的，“凤”“饥”了却“不啄粟”，凤作为神性动物到底吃的是什么？总之，一句“凤饥不啄粟”，会在读者心里唤起某种期待之情，而随后的“所食唯琅玕”满足了这一期待之情；“焉能与群鸡”，这是一句半截子话，读者读完这半截子话就会期待必有的后续部分，也就是产生了某种期待之情，“蹙促争一餐”也是对这一期待之情的满足。

唤起一种期待之情，接着满足此期待之情，这两点构成“连绵不绝”。

李白此诗其他一些部分也能让读者感觉到连绵不绝。

这只凤不屑于“与群鸡”“蹙促争一餐”，它与群鸡到底有什么不一样？满足这一期待之情的，是诗句“朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍”。

这只凤“归飞海路远，独宿天霜寒”，尤其是“独宿天霜寒”，表明了这只凤的命运的悲苦的一面，紧随其后的，却是说到作为不幸之反面的幸运——“幸遇王子晋”，怎见得这只凤与王子晋的相遇是一次“幸遇”？这可以激发读者的好奇心、期待之情，原来，这只凤因为这一相遇而得以“结交青云端”；这只凤对王子晋“怀恩未得报”的时候却又与王子晋“别”离，这是一种痛苦，人痛苦的时候必须宣泄痛苦，这只凤该怎样宣泄自己的痛苦？答案是“长叹”。

“连绵不绝”在有诙谐意味的作品中似乎更能产生艺术魅力。“这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。生个儿子去做贼，偷得仙桃献母亲”，其中每两句诗都造成一个“连绵不绝”。