孔子名言解（14）

1、“过而不改，是谓过也”。（语译：犯了错误而不改正，这才是（真正的）错误。）

如果说“过而不改，是谓过也”是一种不好的法律条文，也就是一种所谓恶法，则恶法是可恶的，因为首先，恶法无视事实——过错就是过错，不可能因为犯过错的人事后不再犯这样的过错就不再是过错，恶法让犯了过错的人逍遥法外；其次，恶法可能刺激人们去做各种各样的坏事，因为哪怕这些坏事达一千件之多，只要它们互不相同，恶法就不会去追究这些人。“恶法”受到了隐秘的否定。

2、“己所不欲，勿施于人”。（语译：不要把自己所不想要的（东西）给他人。）

如果说“己所不欲，勿施于人”是一条戒律，则遵守戒律不是什么好事情，因为首先，遵守戒律意味着我们强忍着不去做我们想做的事情，意味着我们经受压抑愿望所带来的痛苦。其次，遵守戒律还有可能造成资源浪费——我不想要的东西不一定就是毫无价值的东西，有的人可能对这样的东西是求之不得，如果遵守戒律，我只能把这东西扔进垃圾桶里去。“遵守戒律”受到了隐秘的否定。

有的学者认为，孔子此名言应该被当作“道德金律”，也就是最高的道德。

3、“人能弘道，非道弘人”。（语译：人能光大道，道不能光大人。）

“弘道”首先是对“道”加以影响。我们不是凭空影响他者，影响他者首先需要我们有才能——“人”要是没有才能，就谈不上去“弘道”。不是任何事物都能影响其他事物——“道”就不能影响其他事物——“弘人”。影响他者有可能给被影响者造福——“弘道”的结果是让“道”变得更加光大。“影响他者”受到了隐秘的肯定。