《朱子语类》的文化学解读（8）

1、“先生（朱熹）语朋旧：‘无事时不妨将（意为拿）药方看，欲（意为将）知得养生之理也’”。（卷一0 七）

“药方”是医生治疗病人的方案，有着明确的用途，但万物的用途不是单一的——同一种事物对于不同的人表现出不同的功能：对于一个“无事”的人来说，药方可以“帮助”他“知得养生之理”。

我的房门口摆放了两只皮箱子，各有四十来斤重，我有四肢痛疼的疾病，久治不愈，前些天，我突发奇想，一手拎起一个皮箱子，踮着脚尖，原地踏步，每次五百下，每天七次，不到半个月，四肢疼痛的疾病明显减轻了。

2、“先生（朱熹）说及俗人之奉佛者，每晨拜跪备至，及其老也，体多康健，以为获福于佛，不知其日劳筋骨，其他节省运用血气，所以安也”。（卷一二六）

在朱熹看来，俗人们获得年老时的康健，是因为他们“每晨拜跪备至”，也就是“日劳筋骨”，再加上“其他节省运用血气”。这是纯粹生理学的解释，好像俗人们在奉佛过程中根本就不曾有什么心理（精神）活动。

是什么让朱熹对必有的、而且必然重要的心理活动视而不见、绝口不提？

朱熹的解释折射出的信念是：一切“好事儿”（譬如奉佛者老年时的康健）都源于人们自己的努力，只能归功于他们自身，感恩是无从谈起的，硬要去感恩，只能表明你无知。

发自内心的把自己的成功归功于“天”的中国人是不多的，刘邦是这样的人，因为他的人生起点太低，他的成功又太大，无论如何都不可能是自己努力的结果。