孔子名言解（7）

22、“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：只学习不思考就会迷惑不解，只思考不学习就会一无所得。）

“学而不思则罔”——要想根据这样的一条知识，创造出一条新知识——“思而不学则殆”，我们必须有相当的联想力，能够从“学而不思”，联想到作为其反面的另一种做法——“思而不学”。

要想创造出这样的一条新知识，我们还必须做出一定的努力，去看出“思而不学”这一做法所导致的结果：“殆”。

“创造新知识”受到了隐秘的肯定。

23、“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：子路，告诉你一条知识：有知识就是有知识，没有知识就是没有知识，这是智慧的。）

要想教导“子路”，孔子必须掌握某种知识——“知之为知之，不知为不知，是知也”。

要想教导他人，孔子还必须了解相关的各种情况，了解到“子路”还没有做到“知之为知之，不知为不知”；了解到“子路”想成为有“知”的人。

“教导他人”受到了隐秘的肯定。

24、哀公问曰：“何为则民服？”孔子曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：哀公问：“怎么样才能让老百姓服从？”孔子答：“提拔正直的人，不理睬不正直的人，老百姓就会服从；提拔不正直的人，不理睬正直的人，老百姓就不会服从。”）

“哀公”所“问”，只是“何为则民服”，孔子的回答却是“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”，如果说孔子这是在尽兴说话，则要想尽兴说话，孔子必须耐心等待，直到自己掌握各种各样的知识，知道“举直错诸枉，则民服”，知道“举枉错诸直，则民不服”；直到“哀公”开始向自己求教。

要想尽兴说话，孔子还必须抓紧时间，赶在“哀公”听过“举直错诸枉，则民服”而离开之前，紧接着说出“举枉错诸直，则民不服”。

“尽兴说话”受到了隐秘的肯定。