孔子名言解（13）

9、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：用德行治理国家，就像北斗星，停留在自己的位置上，众多的星星环绕着它。）

“为政以德”——如果说这是某种理想，则要想实现这样的一个理想，我们必须足够幸运，以至于有“为政”的机会。

要想实现这样的一个理想，我们还必须有相关的知识，知道怎样做才算是做到了“为政以德”。

一旦实现了这样的一个理想，我们就能够进入某种幻觉状态，以至于感觉到自己差不多成了“居其所而众星共之”的“北辰”。

“实现理想”受到了隐秘的肯定。

10、“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪。’”（《论语》“为政”第二）

（白话文：《诗经》有三百首诗，用一句话概括，就是不虚假。）

如果说“《诗》三百”意味着“三百”个不同的事物，则要想发现这三百个不同的事物的某种共性——“思无邪”，我们必须有某种个性，厌恶“邪”、喜爱挑毛病。

要想发现这三百个不同的事物的此一共性，我们还必须有相关的知识，知道“邪”是什么样子的。

要想发现这三百个不同的事物的此一共性，我们还必须做出相当的努力，把“《诗》三百”从头到尾搜寻一遍，看一看其中的每一个事物的里面是不是有“邪”。

一旦发现了这三百个不同的事物的此一共性，我们就能够感觉到自己的伟大，就能够感觉到自己不再受到对象的巨大的数量带来的压迫，以至于如释重负般地说出“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。

“认识不同的事物的共性”受到了隐秘的肯定。

11、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》“为政”第二）

（白话文：用政令来管理，用刑法来达到一致性，老百姓就会追求免于刑罚，却没有羞耻心；用道德来引导，用礼来达到一致性，老百姓就会有羞耻心，而且前来归附。）

“道之以政，齐之以刑”，“道之以德，齐之以礼”——要想为他人提供这样的两个选项，孔子必须了解相关的情况，了解到了对方是治国者。

要想提供这样的两个选项，孔子还必须有相关的各种知识，知道“政”、“刑”、“德”和“礼”，此四者都可以用来治国。

一旦提供这样的两个选项，孔子就能够产生帮助对方加以选择的冲动，最终告知这些选项各自导致的结果：前者导致的结果是“民免而无耻”，后者导致的结果是“有耻且格”。

“提供选项”受到了隐秘的肯定。