孔子名言解（22）

1、“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父、远之事君，多识于鸟兽虫鱼之名”。（语译：小伙子们，为什么就没有人去学习《诗》？《诗》可以让人振奋起来、可以让人满足观看的愿望、可以让人变得合群、可以让人学会讽刺，往近处说，可以让人（很好地）服侍父亲，往远处说，可以让人（很好地）服侍君主，可以让人见识到很多鸟兽草木的名称。）

成为专家不是轻而易举的事情，要想成为有关《诗》的专家，你就必须对《诗》有全面的知识——尽可能多地知晓《诗》的各种功能；一旦成为了专家，我们可以训斥那些外行——一句“何莫学夫《诗》”包含了对那些“小子”的训斥；一旦成为了专家，我们还可以不假思索地过足说话的瘾——只消倾泻我们那一肚子的学问。“成为专家”受到了隐秘的肯定。

2、“子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎’”。（语译：子游请教孝的问题，孔子答：“现在人们把孝理解为养活父母，人们都能养活犬马，不敬，怎样给区别开来”。）

如果说名言中的孔子成功地指导了子游，则成为他人导师是不容易的。想要成为他人导师，我们必须了解现实——“今之孝者，是谓能养”反映了孔子对现实的了解；想要成为导师，我们还必须足够机智——孔子运用机智，用“至于犬马，皆能有养”反驳了社会上流行的“孝就是养活父母”这样的观点；想要成为导师，我们自己必须有明确的主张——孔子的主张是：孝的实质内容是对父母的“敬”；另外，成为导师也是有价值的，因为这个世界上有人（譬如子游）需要得到指导。“成为导师”受到了隐秘的肯定。

3、“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也”。（语译：祭祀不应当祭祀的鬼，是为了讨好；应当做的事情不去做，是因为没有勇气。）

我们不能平白无故地去自我反省，羞耻感是让我们反省的一个前提——我们因为自己有过“非其鬼而祭之”和“见义不为”这样的行为，而感觉羞耻，进而想了解这都是因为什么；自我反省可以带来财富——此名言中的两句话都有知识的外观，它们都是自我反省的成果：“非其鬼而祭之”是结果，“谄”是其原因；“见义不为”是结果，“无勇”是其原因，或许，自我反省是形成知识的最快捷、最可靠的方法之一。“自我反省”受到了隐秘的肯定。