唐詩解（1）

駱賓王：詠鵝：“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

如果說詩人在這裡表現出了某種喜悅之情，則要想產生這樣一種喜悅之情，詩人必須有某種個性，喜愛鵝。

要想產生這樣一種喜悅之情，詩人還必須足夠幸運，以至於出現了“鵝”。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，詩人就能夠意識到今天的此一喜悅之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種喜悅之情，詩人還能夠意識到必須有某些信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地讚美一個事物，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中能出現“鵝”所意味的美好的東西，知道只有不尋常的事物才能讓人們樂於指出其中更有自己所代表的即使已經發現其能讓人產生強烈的將其捧上天的衝動以至於說出其能讓一個人念念不忘以至於想要連呼其名稱以至於因此而說出“鵝、鵝、鵝”也要進一步地將“鵝”細加品味進而又發現其有巨大的吸引力能讓一個人做出全面觀察以至於因此而說出其“項”在其“向天”而“歌”的時候是彎“曲”的說出其“浮”在“綠水”上的“毛”是“白”色的說出其“撥”着“清波”的“掌”是“紅”色的所意味的能讓自己喜上加喜的人類，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對“大千世界”做出展示自己偉大的這樣一種讚美——“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”。

“喜悅之情”受到了隱秘的肯定。

宋之問：渡漢江：“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”

如果說詩人在這裡表現出了某種痛苦之情，則要想產生這樣一種痛苦之情，詩人必須有某種個性，受不了長時間地處在信息閉塞狀態。

要想產生這樣一種痛苦之情，詩人還必須足夠幸運，以至於在“音書斷”的“嶺外”“經冬復歷春”了。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，詩人就能夠意識到今天的此一痛苦之情能夠激活人們的自我表揚意識。

一旦產生了這樣一種痛苦之情，詩人還能夠意識到必須有某種信念，堅信只有偉大的人才能通過暗示自己有豐富的知識來顯示自己偉大——知道只有偉大的人才能有力地貶斥一個事物，知道只有惡劣的事物才能讓人們想要指責其讓自己經受“近鄉情更怯”所意味的越來越嚴重的精神上的折磨，知道只有惡劣的事物才能讓人們想要指責其讓自己經受“不敢問來人”所意味的信息方面的損失，只有這樣，自己才能實現這樣一種間接的自我表揚：對意味着“長時間地處在信息閉塞狀態”的“嶺外音書斷，經冬復歷春”，做出展示自己偉大的這樣一種貶斥——“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人”。

“痛苦之情”受到了隱秘的肯定。