彭运生解宋词（7）

舒亶

1、菩萨蛮：“三年江上风吹泪。夭桃艳杏无春意。今日欲开眉。那堪更别离。    莫折长亭柳。折尽愁依旧。只有醉如狂。人生空断肠”。

有言外之意的是“莫折长亭柳，折尽愁依旧”。

一个人对他人说“莫折长亭柳，折尽愁依旧”，这个人其实是在说出一条教训。这个人获得这样的教训，首先是因为他付出了相当的代价：他曾经费力地“折尽”了“长亭柳”；教训是有用的，有了这样的教训，我们就不会因为想要改变“愁”而去“折长亭柳”了，这让我们避免了作无用功，也避免了对柳树的残害。

“教训”受到了隐秘的肯定。

秦少游

1、江城子：“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。    韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”

有意味的是“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”。“便做”的意思是即使。

“愁”有“许多”，这“许多”的“愁”让人如此之畏惧，以至于让人觉得即使把“春江”之水都变成“泪”，也还是“流不尽”这“许多”的“愁”，我们因为畏惧而觉得自己对于一定数量的“愁”无能为力，这就产生了新的“愁”，原来的愁再加上新生的愁，就有了更多的愁，这更多的愁更不容易克服，于是产生更新的愁，以此类推，至于无穷，愁最终会淹没整个世界。这是“畏惧”导致的可怕想象。

“畏惧”受到了隐秘的否定。

2、千秋岁：“水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。    忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”

有意味的是“春去也，飞红万点愁如海”。“也”表感叹，“飞红”的意思是飞舞着的红色落花。

说“春去也”，这是有关春的一个判断。“春”不是一个具体事物，只是根据“飞红万点”和“愁如海”，我们才说“春去也”。作出判断首先需要我们有功能正常的感觉器官——我们的眼睛能够感知到“飞红万点”；作出判断还需要我们有体验感情的能力——我们的心能够体验到“如海”的“愁”。

“作出判断”受到了隐秘的肯定。

3、踏莎行：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。    驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”

有意味的是“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。“幸自”的意思是原本，“为谁”的意思是为什么，“下”的意思是下方、低处。

“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，这首先是一个问题。提出问题不是简单的事情。想要提出这样的一个问题，我们首先必须去观察“郴江”、“郴山”和“潇湘”这三者海拔上的相对关系。问题又是有意义的，因为问题里边隐藏着知识的种子，像“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”这样的问题，我们早晚会从中抽象出“水往低处流”这样的哲理。

4、浣溪沙：“漠漠轻烟上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。    自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”

有意味的是“无边丝雨细如愁”。“丝雨”的意思是像丝线一样的雨。

一场雨是由若干滴雨组成的，每场雨的范围通常是“无边”的，这意味着我们难以对每场雨的范围形成精确的认识,而只能笼统地称之为“无边”。我们能够对之形成精确认识的，是构成一场雨的那些雨滴，现在，我们去认识每一个雨滴，但对每一个雨滴形成精确的认识也不是容易的，而是需要我们知晓相当多的其他事物——不知晓“丝”和“愁”，我们就不能形成对雨滴的精确认识。

“精确的认识”受到了隐秘的肯定。

5、蝶恋花：“晓日窥窗双燕语，似与佳人，共惜春将暮。屈指艳阳都几许？可无时霎闲风雨。    流水落花无问处，只有云飞，冉冉来还去。持酒劝云云且住，凭君碍断春归路。”

有意味的是“持酒劝云云且住，凭君碍断春归路”。“住”的意思是停止不动，“凭君”的意思是靠您，“碍断”的意思是堵死。

“春”到了一定的时候就会“归”，这是“春”的一种本性，现在，有一个人想要“碍断春归路”，实质上是要消灭“春”的这一本性，但任何本性都是不可能被消灭的，能被消灭的东西就不是本性，硬要去消灭一种本性，意味着愚蠢。这个人为了消灭“春”的这一本性，也就是因为愚蠢，就产生了同样愚蠢的想法和做法——居然拿着酒去乞求“云”，乞求“云”牺牲自己漂流不止的本性而停留下来（“住”），乞求“云”去完成自己不可能完成的任务——“碍断春归路”，只有有足够硬度的东西才能完成这样的任务。

“愚蠢”受到了隐秘的否定。“持酒劝云”者是“愚蠢”的象征。

6、添春色：“唤起一声人悄，衾冷梦寒窗晓。瘴雨过，海棠晴，春色又添多少？    社瓮酿成微笑，半缺瘿瓢共舀。觉健倒，急投床，醉乡广大人间小。”

有意味的是“醉乡广大人间小”。

我们不可能随心所欲地进入“醉”，要想醉，我们必须借助于酒；醉有一种特殊的功能，那就是让我们体验到一个比“人间”世界更广大的世界——“醉乡”。

“醉”受到了隐秘的肯定。

7、点绛唇：“醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。    烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不记来时路。”

有意味的是“山无数，乱红如雨，不记来时路”。“乱红”的意思是凋落的花。

能够最快捷、最有效地感知到“无数”的“山”、“如雨”的“乱红”的，是我们的眼睛。由于记忆力不足，我们“不记来时路”，问题是，我们现在怎样才能最快捷、最有效地找到“来时路”？依靠的只能是我们的眼睛，而不是能嗅的鼻子，不是皮肤，不是舌头，也不是耳朵——“路”不大可能发出声音。总之，眼睛是神奇之物。

“眼睛”受到了隐秘的肯定。

8、满庭芳（碧水惊秋）：“碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。洞房人静，斜月照徘徊。又是重阳近也，几处处、砧杵声催？西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。    伤怀。增怅望，新欢易失，往事难猜。问篱边黄菊，知为谁开？谩道愁须殢酒，酒未醒，愁已先回。凭栏久，金波渐转，白露点苍苔。”

有意味的是“酒未醒，愁已先回”。其字面含义是：酒劲没有完全消退，愁已经回来了。

喝酒的目的是驱逐“愁”，酒确实能够驱逐“愁”，但酒劲消退到一定程度，“愁”就会卷土重来，换言之，一旦我们再一次感觉到“愁”，那就意味着我们身上的酒劲已经消退到了一定的程度，“愁”是一种“酒劲测量仪”，也就是我们可以利用的工具，这是一种不请而自来的工具。利用任何东西都必须付出某种代价，利用作为“酒劲测量仪”的“愁”，我们付出的代价是我们感觉到“愁”，而我们当初正是想用酒来驱逐这个“愁”。

“利用”受到了隐秘的否定。

9、阮郎归（宫腰袅袅翠鬟松）：“宫腰袅袅翠鬟松，夜堂深处逢。无端银烛殒秋风，灵犀得暗通。    身有限，恨无穷，星河沉晓空。陇头流水各西东，佳期如梦中。”

有意味的是“星河沉晓空”。其字面含义是：银河在天亮时的天空中沉没。

“星河”在天空中沉没，这是太阳促成的。星河由无数个光点组成，每一个光点相比于太阳都是微不足道的，由无数个微不足道的光点组成的银河也还是无法与太阳抗衡，太阳一旦出现，整个的银河就开始变得黯淡，似乎是受到太阳的挤压，直到不知道沉没到了什么地方。太阳作为“伟大”的象征是威力无限的。

“伟大”受到了隐秘的肯定。

词句中的“沉”字颇有意味。

10、如梦令（五首其二）：“遥夜沈沈如水。风系驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐。无寐。门外马嘶人起。”。

有言外之意的是“梦破鼠窥灯”。“梦破”的意思是梦醒，“窥”的意思是偷看。

人不能总是处在睡梦状态之中，一旦梦醒，人就需要光明，“灯”是光明的一种提供者；灯为人们提供光明，还是其他生命感兴趣的对象——“鼠窥灯”表明了老鼠对灯的兴趣。灯象征的是人的创造性。

“创造性”受到了隐秘的肯定。