彭运生谈艺录（143）

说“炼字”

“白云抱幽石”，这是谢灵运的名句，通常被认为是所谓“炼字”的典范——其中的“抱”字太引人注目了。

这样的炼字隐含了两个性质。首先是拟人化，“白云”没有手，自然谈不上去“抱”，现在硬说白云会去抱“幽石”，当然是把白云拟人化了。其次是解释性，“幽石上的白云为什么长久地不散去呢”，这是诗人可能遇见到的现象，终于，诗人得到了答案：那是因为这些白云抱住了幽石。这就是“白云抱幽石”的由来，也就是解释的结果。

拟人化和解释性相统一，是大多数“炼字”作品的实质。

“林吐破颜花”，这是李白的诗句，“破颜”的意思是变为笑脸。能体现“炼字”性质的，是其中的“吐”字，“林”木没有嘴，自然谈不上“吐”出什么，现在硬说“林吐破颜花”，当然是把“林”给拟人化了。诗人（李白）当初想要解答的问题是：为什么“林”中会出现让人看了就喜笑（“破颜”）的“花”？一番遐想的结果，是“林吐破颜花”的产生——那些花原本是在“林”的体内，“林”最终把这些花给“吐”了出来，就像一个人把身体里的痰或口水给吐了出来。

李白此诗句还隐含了这样的言外之意：被“林”作为废物给吐掉的“花”，尚且让人看了就喜笑，“林”本身该是多么地美好啊。总之，“森林”受到了隐秘的肯定。

拟人化给诗句带来了一目了然的非凡性，解释性则让诗句内容上不至于显得完全荒谬。不完全荒谬的拟人化，其实是解释性的一个结果，也就是诗人给现象寻找原因的一个结果。没有解释“为什么森林里出现了让人看了就喜笑的花”这样的冲动，“吐”字就不大可能会在诗人心中出现。

“绿水藏春日”，这也是李白的诗句，“藏”是人或某些动物才能完成的动作，现在说“水”居然把“日”给“藏”起来，这就是把水给拟人（动物）化了。此诗句也是解释的直接产物，诗人想要解答的问题是：为什么水中“有”一个太阳？

李白此诗句隐含的言外之意是：水居然把太阳给藏了起来，水这是创造了奇迹。创造奇迹可不是轻而易举的事情，不是任何水都可以创造奇迹，只有在水成为了“绿水”的时候才可以；其次，绿水也不是任何时候都可以创造奇迹，而是必须等待“春”的来临。总之，“创造奇迹”受到了隐秘的肯定。

当然，不是所有的“炼字”都是拟人化和解释性的统一。譬如“青山落镜中”，这也是李白的诗句，“落”字引人注目，可以说是炼字的结果，此诗句隐含的只有解释性——为什么“镜中”出现了“青山”，却没有拟人化的踪影。