文化沉思录（2）

据说，唐代张旭看见“公主与担夫争道”，顿悟草书的奥秘，从此成为狂草大师。

“担夫”是苦力，在唐代能够与尊贵的公主“争道”。唐代不是一个等级森严的朝代。张旭正是生活在这样的时代，遭遇顿悟的机缘，最终丰富了中国书法史。

“温和的等级制”或许是唐代的特征，而唐代是中国艺术的鼎盛期。

民主制度和专制制度的差别是：前者是人民奋争的成果，后者是被强加给人民的。

一个人的恶劣，是在这个人贫穷的时候充分表现出来；一个民族的恶劣，是在这个民族富裕的时候充分表现出来。

秦始皇焚书坑儒，中国的典籍遭受沉重打击。进入汉代，一些老儒根据记忆背诵出了各种典籍。

这大概是记忆力对中国文化做出的最大的一次贡献。或许，也正是从这时起，记忆力在我们中国人心中占据了不该属于它的重要地位。

强大的记忆力是对抗文化专制的武器。在民主时代，记忆力就没有什么战略意义了。

今天一些小说家发自内心地赞美《金瓶梅》，恨不得直截了当地断言《金瓶梅》胜过了《红楼梦》。

大象十分享受在泥坑里打滚，原来，泥坑之于大象，就像洁净的温泉之于人，烂泥巴能够杀死大象身上的寄生虫。泥坑不是没有价值的东西。

《金瓶梅》也是一个泥坑，人类的心灵却难以直接从中受益，除非我们变成类似大象的动物。

在上帝的眼里，地球是在绕着太阳转。哥白尼的伟大之处，在于哥白尼身处地球之上，却断言是地球在绕着太阳转，而不是相反。

科学让我们凡夫俗子用上帝的眼睛去看世界。

站在离地球极远的太空看地球，则地球上所有的生物都是地球的寄生虫，人类是唯一知道自己是地球的寄生虫的寄生虫。

“大公无私”作为一个汉语成语是不合格的。“大呼小叫”、“大同小异”、“因小失大”、“雷声大雨点小”，这才是合格的汉语成语。应该把“大公无私”修改成“大公小私”，或者是“有公无私”。

汉语成语通常暗合美的原则，“大公无私”违背了美的原则，人们把它奉为人生的准则，难以带来美的行为，更多的却是疯狂、自欺欺人。

应该把一些汉语成语永久性地删除掉，譬如“指鹿为马”。一个学习汉语的外国人初次接触“指鹿为马”，继而了解这个成语的来历，将会有什么样的感想？

“指鹿为马”让整个汉民族蒙羞，或许足以让全人类蒙羞。

对于贪婪的运动员来说，兴奋剂就是金钱；对于贪婪的残疾人来说，金钱就是兴奋剂。

达尔文《物种起源》中说：如果没有蜜蜂和蝴蝶，地球上的植物就不会开出艳美的花。

问题是：植物开出艳美的花，是因为这些植物知道地球上有蜜蜂和蝴蝶存在吗？

说是造物主在幕后操纵这一切，比说植物有智慧，更容易被人类的理智所认同。

一种生物越是智力低下，就越是直接得到造物主的帮助。中国有“傻人有傻福”这样的成语。

“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”，这是汉代的一首诗，展示出来的人情深沉而美好，却也是文人个人性的。据说，日本有“远眺初雪”的风俗。

世界上最美好的和最丑恶的，都存在于民族风俗中。

中国文人的雅趣在中国风俗方面似乎没有留下多少痕迹。

晋文公放火烧山，目的是迫使介子推下山接受封赏，介子推却让自己烧死了，晋文公为了哀悼介子推，就下令每年的这一天不许烧火做饭，于是有了“寒食节”。

中国人是好吃的民族，用人们的口福做成的祭品，就是最珍贵的祭品，也就是最能表达晋文公哀悼之情的祭品。

只有在中国，才会有“寒食节”这样的节日出现。如果中国人不是好吃的民族，晋文公最终会发明什么样的节日来纪念介子推？

“人之初，性本善”，这是《三字经》中的名言，把“人之初”理解为儿童，此名言就是不争的真理。如果老虎有人类那样的语言能力，它们就会说“虎之初，性本善”，因为儿童时期的老虎也是“性本善”——虎妈妈抓来一只小鹿，想让自己的虎仔练习杀死猎物，只是虎仔无论如何都不会咬下那致命的一口。

宋代诗词中大量出现唐诗名句，这是赤裸裸的偷盗，是大摇大摆的偷盗。“偷来的锣儿敲不得”，这是一句俗语，宋人分明是在敲自己偷来的锣儿。

扎眼的是，不管是在宋诗还是在宋词中，“偷”都是一个十分常见的字。

由此可以达成的结论是：到了宋代，对于偷盗，人们已经能够完全容忍了。或许可以说，中国历史是各种恶逐渐不再被认为是恶的历史，也是各种尊严逐渐消逝的历史。

宋人苟且，由宋人组成的宋代是一个苟且偷安的朝代。

路遥写完《平凡的世界》就与世长辞。一个文学博士如此评论：《平凡的世界》没什么了不起的，因为路遥年纪轻轻就累死了，这说明路遥才气不够。

这样的论证或许是真正有中国特色的。不长寿被认为是最大的不幸，与一个不长寿的人有关的一切都没有多少价值，甚至是不吉祥的。中国古人对皇帝最大的恭维，是称皇帝为“万岁”。中国土生土长的道教与其说是追求成仙，不如说是追求长寿。

中国文化的一些深层次的价值观潜在地阻碍中国学者对研究对象作出客观的观察，发现真理也就格外地艰难。

中国文化缺乏谦虚。这大概是因为我们的古人没有充分意识到宇宙之中不可思议的智慧性。真诚的谦虚只能建立在感悟此超人类智慧性的基础上。

一种文化而没有真诚的谦虚，则这种文化恐怕更应该叫做野蛮。中国文化基本的缺陷，是没有真诚的谦虚。仁、义、礼、智、信，这是儒家的“核心价值观”，其中不见“真诚的谦虚”之踪影。没有真诚的谦虚，于是我们就看到，比比皆是的是狂妄自大和自暴自弃。

汉语把各个领域里取得相当成就的人称作某某家，譬如艺术家、科学家。“家”在中国文化那里有特殊的重要性，含有褒义。值得注意的是，汉语里有“阴谋家”等词语，这折射出了我们中国人潜意识里对阴谋的向往。

“吃喝玩乐”似乎算得上一个汉语成语。它的意思应该是：吃、喝、玩耍，这三者就是快乐。一般中国人难以相信这三者之外还会有任何实实在在的快乐。