未來中國前途發展的各種可能性中，可能性最小的就是回到毛澤東時代，也就是回到所謂的前三十年去（1949-1979）。不是說完全不可能，而是說可能性最小。預測那種可能性最大沒有把握，但講講那種可能性最小比較有信心。兩年多的習執政方向明顯有向毛澤東時代回歸的趨勢，與此相伴的是烏有之鄉思潮在中國社會的影響力急速上升，但在時空有了巨大轉換的當今中國，毛澤東時代回不去了。後三十年的改革開放，深刻改變了中國。當然，一黨專政的專制本質沒有變，但是從經濟到政治，到意識形態領域，再到對外關係，中國社會的方方面面，已經遠遠離開了毛澤東時代，還想走回頭路，很難很難了。

毛澤東時代是什麼？毛澤東時代就是實踐的毛澤東思想。習近平把毛澤東思想概括成是實事求是，群眾路線，獨立自主，是片面地取之所需，那不是歷史上的、原本的、真實的、主要的毛澤東思想。 毛澤東時代對毛澤東思想的實踐，發展到頂峰，就是十年文革（1966－1976），它有4個重要方面：

第一，經濟上：城市計劃經濟國有經濟絕對主導，農村一大二公的人民公社制度。

第二，政治上：一黨專政，階級鬥爭，和無產階級專政下繼續革命。

第三，意識形態文化領域：共產黨一統天下輿論，嚴密控制人民思想。

第四，對外關係上：閉關鎖國，搞世界革命，解放全人類。

以上這4方面才是完整準確全面的毛澤東思想。

看看今日之中國，以上這四個方面的毛澤東思想還有多少？

經濟上，公有制計劃經濟被市場經濟取代，私有經濟有很大發展，農村人民公社制度不復存在。所謂的市場經濟還有很多問題，最大的一個問題是國有企業的特權壟斷地位造成的權貴資本主義的問題和官商勾結的腐敗，但重要的一點是，中國經濟不管國有還是私有，都已經成了西方為主導的世界經濟體系（毛時代被成為資本主義經濟體系）的一部分。 汪洋最近在中美商貿聯委員會議上說：“中美是全球經濟的夥伴，但引領世界的是美國。美國已經主導了體系和規則，中國願意加入這個體系，也尊重這個規則，希望發揮建設性作用。” 他說的就是這個事實。中國共產黨的歷史就是一直在向西方學習的歷史。很長時間裡一直是學西方的馬列和蘇聯，那一套走不通，文革後三十年轉而學西方歐美資本主義市場經濟，所謂的改革開放，就是學習資本主義來發展經濟，所謂和國際接軌就是和歐美資本主義接軌。所謂中國特色的社會主義市場經濟就是正在向真正的資本主義市場市場經濟邁進但還沒有完全擺脫舊痕跡的經濟。中國雖然號稱號稱共產黨領導，黨章憲法也寫有馬列主義等字眼，但就其經濟制度來說，已經和馬列鼓吹的那一套毫不相干。

回到毛澤東時代，就要像上世紀五十年代那樣，再搞一次社會主義改造運動，把私人企業收歸國有，把農民手中的土地再一次變成人民公社集體所有？可能嗎？不可能了。看看今日中國各地拼死相抵的反拆遷反徵地抗爭就可知。中華人民共和國的立國基礎是1949第一屆全國政協通過的《共同綱領》，如同美國憲法第一版本。《共同綱領》規定中華人民共和國的人民由工人階級，農民階級，城市小資產階級，和民族資產階級組成，也就是五星紅旗上的4顆小星。當時的農民階級，城市小資產階級，和民族資產階級的經濟基礎是私有經濟。共產黨打天下的主力是農民，農民為共產黨打天下的動力是分地主的田地。前三十年中發生的社會主義公有化改造運動是對《共同綱領》的顛覆和背叛（從憲政的角度看是一種政變）：農民階級，城市小資產階級，民族資產階級都被從經濟上消滅，資產階級還成為無產階級專政下繼續革命的對象，4顆小紅星有3顆事實上被抹去。有過前三十年的教訓，現在如果有人對又一次分到了土地的農民再一次鼓吹“人民公社是橋梁，共產主義是天堂”，還會有人相信跟着走嗎？ 不會了。先不提馬雲潘石屹這些超級大富豪，就說那些成千上萬大大小小的私人經濟老闆，再一次搞社會主義改造，把他們辛苦打拼幾十年的財產企業變成公有，交給黨官們去管理，他們一定會拼命抵抗。沒有經濟私有化就沒有市場經濟，沒有市場經濟，就沒有後三十年的經濟高速增長繁榮。中國經濟私有化的進程方興未艾，中國經濟私有化的發展勢不可擋。

政治上，階級鬥爭無產階級專政下繼續革命早就不提了，當然有個新的提法：敵對勢力。還是一黨專政，完全沒有變化, 這是與毛澤東時代最大的共同點，可是也有一個重大變化：毛以後，從鄧到胡錦濤，共產黨中央第一把手的權威力量，一直在逐步減弱，從習開始，好像又有加強的趨勢，習看起來相當毛澤東，但可以預見習不是毛澤東，習當不了毛澤東，互聯網時代出不了毛澤東。另外還有一個重大變化，共產黨對社會的控制大大鬆動弱化了，這種鬆動弱化與私有經濟的興起有很大關聯。毛時代高度嚴密的政治控制以高度嚴密的計劃經濟為基礎。在毛時代的單位人身依附制下，每一個人政治上經濟上都必須依附於一個單位，政治上被打倒，經濟上也就死定。社會上除了共產黨高度控制的一個一個單位外，沒有任何可以獨立生存的空間縫隙。這樣如此嚴密毫無空隙可鑽的政治控制中國歷史人類歷史絕無僅有。父親生前（應該是70年代時）曾經感嘆地對我說過：“舊社會國民黨統治，東方不亮西方亮，黑了北方還有南方，人的活路很多。現在的社會，管得死死的，人的活路很少。比如過去做官的，都會在老家買幾塊土地留後路。官場失意，不做官了，就回家靠那幾塊土地生活，可現在沒有這樣的活路了。” 父親的這個感受很能說明問題。經濟上的自由化必然導致政治上的自由化，而政治上的自由化又以經濟上的自由化為基礎。後三十年，因為計劃經濟的消亡和私有經濟的發展，政治上的這種嚴密控制不得不在很大程度上鬆動和弱化，所以在後三十年出現了很多體制外作家，歷史學家，評論家，藝術家，當然還有私人企業家。這些人不吃共產黨的官糧，自食其力，黨的體制要想像過去那樣控制他們，辦不到了。

最近看到國內有人因為轉發微信，被定性為“妄議黨中央”受到處理的報道，趕緊給國內朋友轉去提醒他們轉發微信要小心不要惹禍上身，三個朋友的回答都出乎我意料：一個退休的朋友說，“我不怕開除黨籍，早就想退黨了，省得交黨費，好貴。” 另一個也是退休的朋友說，“我也不怕，我從退休開始就不交黨費了。” 第三個還在職但即將退休的朋友說，“沒事的，咱一沒有貪，二沒有判，三沒有喪失人格。但是人得有良心，所以該說的話，還要說。” 毛澤東時代，沒有退黨這一說。只有組織開除你，沒有你退黨背棄組織的機會。開除黨籍被稱為政治生命結束，開除黨籍等同於反革命階級敵人，會被送去勞動改造，不但政治地位而且經濟地位都會發生巨大轉折，可他們居然不怕了。為什麼？我想這並不是說這幾個朋友很勇敢，而是與現在處罰開除黨籍退黨之人不像毛時代那樣嚴厲有關，起碼經濟待遇比如該拿的退休金還會照拿，所以這幾個朋友才敢那麼講。這三個朋友的回答，所反映出來的正是是當今共產黨政治控制與毛時代相比有較大的鬆動弱化。

回到毛澤東時代，政治上就是要堅持階級鬥爭和無產階級專政，當今之中國，誰是無產階級？誰是資產階級？中國的兩會代表中遍布富豪，從中央到地方的各級黨政官員們還有誰不是有產階級？堅持階級鬥爭，那不就是要推翻打倒共產黨自己嗎？馬列關於經濟關係決定政治關係的理論用到這裡非常合適：在經濟領域有了相當程度的自由化並很大程度上融入了資本主義世界經濟體系之時，還想極力維護毛澤東時代那種嚴密的政治控制，辦不到了。馬雲曾經讚揚鄧小平64鎮壓有決斷，可是當他對香港占中發表意見時，卻出人意料地換了個腔調，表示可以理解。為什麼？因為阿里巴巴在資本主義的紐約證交所上市了。一個在資本主義世界經濟體系中按照資本主義的經濟規則在運行的上市公司的老總，在對時政問題發表看法時，不能不考慮到與資本主義經濟體系相互依存的普世價值理念。紅二代也是當年的聯動分子孔丹有這樣一個觀點：關鍵是設計，只要設計好，就可以在經濟自由化的同時維持住一黨專政的嚴密政治控制，那是妄想，這種政治和經濟的矛盾是深層次的根本性的問題，任何迴避這個矛盾的設計，無論多麼精巧，都是枉費心機。只要中國經濟私有化市場化的進程不停止，政治自由化的進程也就一定會繼續。經濟私有化市場化全球開放化與政治上一黨專制的矛盾衝突，將是未來長時期內，擺在共產黨面前的一個巨大的兩難抉擇：為了延續政治上的一黨專制，必須發展經濟，而發展經濟又離不開經濟私有化市場化全球開放化，但經濟的私有化市場化全球開放化又實實在在地威脅侵蝕着政治上的一黨專制。

意識形態文化教育領域，最大的變化是互聯網的出現。以互聯網為代表的IT技術是當代最先進的生產力，它的本質和靈魂就是自由，平等，開放，和分享,。互聯網精神和統一意志、統一思想，統一步伐，統一行動的毛澤東時代精神完全不相容。毛澤東時代的信息傳遞模式是共產黨壟斷一切信息資源，從上到下，單一渠道，強制性灌輸（列寧語錄）。而互聯網時代，信息傳遞橫向化，多樣選擇，不是被動接受灌輸，而是主動尋求信息。互聯網造就了一大批“公知”。所謂“公知”，就是共產黨宣傳部控制體制之外獨立發表言論的人。因為公知，因為微信微博等網絡提供的相對寬鬆的平台，共產黨一統天下輿論的時代一去不復返了。中國的80後90後，是互聯網造就的新一代，也是獨生子女的一代。因為互聯網的成長壞境，因為是獨生子女，80後90後與前幾代人相比，有一個很明顯的特點，他們可能在經濟上比較依賴父母，但在思想上人格上可是高度獨立。我們50後是爸爸媽媽的好孩子，還常常被教育要當“毛主席的好孩子”，可80後90後都是小皇帝，他們不盲從不輕易順從，反權威，具有最強獨立思考精神，有鮮明的自主性人格。毛澤東時代那一套，在他們身上不靈。

回到毛澤東時代，要想保持毛時代那種高度的言論思想控制，就必須 停止使用互聯網，再搞一次比1956年反右大很多倍規模的反右運動，把“公知”們，把成千上萬有右傾思想的人們送去勞改，現在的領導人有guts 這樣做嗎？沒有了，從他們把7不講，這樣一個宣揚共產黨基本理念的文件都當成了國家機密就可知道。張學良在談到國民黨為什麼會敗於共產黨時這樣說過：國民黨的最大問題是沒有一個中心思想。現在的共產黨在意識形態領域的一個最大的問題也是沒有一個中心思想。馬列毛那一套東東，不管怎麼邪，它畢竟還是一套系統的理論說教和價值體系。隨着馬列毛意識形態世界性的瓦解和崩潰，共產黨的精神武器庫空了。在思想意識形態領域走投無路之下，最簡單的辦法就是訴諸民族主義和傳統文化，可那不會管用。中國自古至今歷朝歷代的統治者當中 ，最崇洋媚外的當數共產黨了。共產黨的基本理念共產主義產自歐洲。共產黨本身這個詞直接從東洋日文搬用到中文。中共建黨的一大會議經費包括毛澤東等黨代表參加會議的路費來自境外莫斯科共產國際。中國憲法裡還在把馬列主義，一個德國人和一個俄國人的主義，列為指導思想。每年天安門廣場五一和十一，必須掛出馬恩列斯4個老外畫像的做法才剛剛取消沒有幾年，請問，中國曆朝歷代的統治者還有誰有如此的崇洋媚外？《共產黨宣言》中有這樣一句很著名的話：共產主義革命必須同傳統觀念實行最徹底的決裂。共產黨從骨子裡就反傳統文化，現在突然大講民族主義傳統文化儒家思想，讓人覺得太假太假。上世紀兩大陣營對立的冷戰的終結，不僅僅是資本主義陣營完勝馬列社會主義陣營，也是普世價值橫掃馬列共產思想。馬列意識形態用不成了，所以大講傳統文化儒家思想，可早在上世紀初，農耕文明基礎上產生的中國傳統文化儒家思想就被發源於近代工業文明的普世價值的共和憲政理念（辛亥革命）和科學民主觀念（54運動）打得一敗塗地，它又怎麼可能在當今被搬出來抵擋住普世價值的傳播？

毛澤東時代，一切異端思想言論會受到嚴厲處置，遇羅克只不過是以他理解的馬列主義來對毛的馬列主義和文革提出異議就被慘遭槍斃，而今當局控制言論思想最多的做法只敢是刪除或者封博客。浦志強以7條微博被定罪，最後的判決三年有期緩刑三年，等於沒有判，最後其實是妥協了，估計這和習最近提出的要與黨外異議知識分子搞統戰的新策略有關。未來之中國，政治自由與言論自由的控制將會這樣不斷的退退進進，弛弛張張，但可以肯定毛時代那樣極端的控制很難再有了。

對外關係，早就放棄了搞世界革命解放全人類的共產主義理想。 中國後三十年經濟高速發展和一個良好的中美關係或者說是中國和西方資本主義世界的良好關繫緊密相關。中國在上世紀80年代停止對紅色高棉緬共馬共等東南亞共產黨的支援，可不是良心善心發現，而是被迫。那時的中國已經無法無力再輸出革命，需要發展經濟，而發展經濟，就必須融入歐美為主導的世界資本主義經濟體系，非如此，沒有第二條路可走。而再搞輸出革命，就不可能被世界經濟體系接納。與前三十年相比，與中國歷史上任何時候相比，當今中國的對外開放程度前所未有。你可以在中國的網絡和世界網絡之間築起一道隔絕高牆，但你不可能停止經濟教育文化旅遊領域內的各種交流包括人員的交流。那麼多的留學生，那麼多的旅遊者，那麼多的生意人和打工者，往返於中國和海外。人員的自由流動，就是信息思想的自由流動。關於外部世界，人們不會再聽共產黨宣傳部一家之言了，成千成萬的人都有了親身的經歷，這種親身經歷勝過一切說教。為什麼周小平，這個被最高領袖點名接見的網絡“勞模”，剛被當典型樹立起來，就又倒了下去？那就是因為開放的力量。關於美國的事實，有過親身經歷的人成千上萬，這麼多人經歷過的事實周也敢胡說，這樣的典型怎麼樹也樹不起來。

回到毛時代，就要閉關鎖國，對抗西方，繼續到處煽風點火，輸出世界革命解放全人類。毛時代的對外關係方針是建立在大批王稼祥的“三和一少”（對帝國主義要和，對修正主義要和，對印度和各國反動派要和，對支持民族解放運動要少）基礎之上。時至今日，中國在美國這個頭號資本主義強國的投資已經超過了美國在中國的投資，國際共產主義運動土崩瓦解，蘇修蘇聯社會帝國主義灰飛煙滅，環顧中國四周，唯一的共黨國家越南政治經濟改革的非共化非馬列化進程比中國走得還遠還快，而那個金家三代王朝的北韓早就背棄馬列共產，獨尊金家主體思想，根本算不得是共產國家。所謂的亞投行，不就是要與各國反動派做生意嗎？面對當今世界，還想高舉世界革命大旗，與帝國主義斗，與修正主義斗，與各國反動派斗？那可真是有病，病的不可救藥。一個長期閉關鎖國的國家，門是很難打開的，但門一旦打開，關門會比開門更難，想對當今如此開放之中國，再來一次閉關鎖國，不可能了。

毛澤東時代回不去了，因為毛澤東時代賴以建立的兩個最重要的基礎，對全社會生產資料生活資料施行全面絕對控制的計劃公有經濟體系和愚民的閉關鎖國沒有了。毛澤東時代之為毛澤東時代，就靠這兩個東西，高度嚴密的政治控制和意識形態領域內的思想言論控制，就是建立在這兩個基礎之上。

對中國未來走向最重要的觀察點有兩個： 私有經濟發展走向與對外開放。私有經濟的發展必然要求政治自由，對外開放帶來的思想文化交流一定是普世價值更廣更深入人心的傳播。習時代在言論自由政治控制上有倒退回去的趨勢，但往回很難走遠，迄今為止，還沒有敢在私有經濟 發展與對外開放方面有大幅度明顯後退動作。只要這兩條不變，毛澤東時代就肯定回不去。只要這兩條朝前走，中國的未來就值得樂觀。

看看今日之中國，再回過頭去看看毛時代之中國，所有經歷過這兩個時代的絕大多數人，一定有個共同的看法：中國後三十年的改革開放，在很大程度上否定了毛澤東思想，因而就否定了前三十年毛澤東時代。歷史車輪滾滾向前不可逆轉，世界潮流浩浩湯湯不可阻擋，順之者昌，逆之者亡，毛澤東時代一去不復返。別了，毛澤東時代。

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