希臘行: 邁泰奧拉懸空修道院

如下圖從南向北白色箭頭所示，我們5月8號參觀完德爾菲聖地遺址，乘車北上去卡拉巴卡（Kalabaka ）附近的邁泰奧拉（Meteora）懸空修道院。邁泰奧拉（Meteora）的意思就是懸空。

圖中還有從北向南白色箭頭顯示，第二天5月9號參觀完邁泰奧拉修道院，我們南下回到雅典，結束了希臘本土大陸包括伯羅奔尼撒半島所有景點的旅遊行程。至此整個希臘行程過半，接下來是愛琴海上的米克諾斯島和聖托諾尼島。

 我們參觀德爾菲古希臘宗教聖地看到阿波羅神廟雅典娜神廟是一片廢墟，之前參觀雅典帕特農神廟，奧林匹亞的阿波羅神廟赫拉神廟等等也是一片殘破的廢墟，而邁泰奧拉東正教修道院高高聳立懸崖絕壁之上，儘管經歷過奧斯曼帝國時期的破壞，但至今還是一個發揮正常宗教功能的宗教建築群。兩相對比，妹夫Gary想到一個問題：曾經如此輝煌燦爛影響深遠的古希臘宗教到哪裡去了？它為什麼會如此徹底被基督東正教所取代, 到今天消失得無影無蹤？

問過導遊並在網上查詢過，古希臘宗教在希臘直到今天還有人信奉，但信奉者不到2%，希臘古宗教已經沒有任何宗教機構和組織，它只存在於極少人群的內心深處。

希臘古宗教曾經的輝煌燦爛不容質疑。遍布希臘和愛琴海諸島雄偉高大的阿波羅雅典娜神廟遺蹟，證明了它曾經有偉大的過往。網上資料說，距希臘萬里之遙的阿富汗東北部的阿伊·哈努姆（AïKhanum）的一個考古發掘中，居然發現了古希臘神廟，宮殿，圓形劇場，體育場，圖書館，其中包括古希臘雕塑、文字、建築裝飾、日晷、日常用品等。考古發現中還有一塊銘文石碑，銘文正是來自上篇博文希臘行: 德爾菲聖地遺址中介紹的德爾菲阿波羅神廟的神喻! 由此可見古希臘宗教傳播範圍之深遠。

對於古希臘宗教為什麼被基督教取代的問題，我們有如下討論：

溫總的回答是：因為當政者羅馬帝國皇帝信奉基督，禁止古希臘宗教。這應該是一個很重要的原因。古希臘宗教是多神教，它有宙斯阿波羅雅典娜等大神，也有其他非常重要的神，眾神之間地位相對平等，這種多神教體系與古希臘城邦聯盟的國家政府體制相對應。而基督教的一神宗教體系，非常適合羅馬帝國的皇權中央集權制，最終為羅馬帝國接受。政府的能力非常強大，政府支持某種宗教，禁止某種宗教，影響應該非常巨大。但問題是基督教初期也受過羅馬帝國的鎮壓，被視為邪教，可它在地下秘密地頑強存在發展，從來沒有消失，而且越被鎮壓，信奉者就越信，傳播就越廣。所以除了政府支持的原因外，應該還有宗教本身的原因。

高“營長”的回答從宗教學說本身去找原因。他說古希臘宗教重視今生不太講來世，這是它的一個特點。古希臘宗教強調人性釋放人性，過好今生快樂最重要。而基督教講來世，信奉基督之人過世後可以上天堂，而不信者將下地獄。這是它厲害的地方。沒有來世，今生的最終歸宿就是死亡，可有了來世後，未來有天堂和地獄兩種選擇在等待，這會深刻影響今生的行為。想到來世，今生就必須好好信奉基督，按照基督要求規範自己的行為，為來世做好準備。

我聯想到一件事，中國的本土宗教是道教，太上老君八仙等等神。可最終在中國傳播最廣影響最大的是外來宗教佛教。道教好像也沒有什來世之說，有成仙長生不老之說。但成仙要經過修煉，不是普通人都可以成仙。而佛教有來世有輪迴轉世之說，有地獄之說, 所有人都不例外。佛教在中國的傳播，勝過中國本土信仰道教，是不是與基督教取代古希臘古羅馬宗教一樣，都是因為有後世之說這個原因呢？

妹夫Gary和溫總都是理工男，高“營長”專精藝術研究，我的本行是會計稅務。大家隨口聊天議論，沒有深思熟慮沒有認真研究各抒己見。

5月9日參觀邁泰奧拉修道院位於希臘中部，是東正教修道院中最大最陡峭的建築群之一。1988年邁泰奧拉作為複合遺產，列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》。名錄介紹“在一個幾乎人跡罕至的沙岩山峰地區，僧侶們從11世紀開始就定居在這些天空之柱上。儘管困難重重，24座修道院在15世紀偉大復興時期建造，修道院中16世紀壁畫標誌着後拜占庭繪畫發展的關鍵階段。” 地質研究表明邁泰奧拉周圍的天然岩柱，是由砂岩和礫岩組成，經過板塊移動斷層運動自然風化和地震等作用，在6000萬年前逐漸形成現在的形狀。這裡方圓面積只有幾平方公里，一百多根不同形狀大小的巨石柱，有些高出地面400米。修道院建在其上，仿佛是岩石的自然延續和伸展。

歷史上有24座修道院，現在只有6座是完好的，其中4座修士居住，2座是修女居所。這裡也是希臘的旅遊熱點之一。

5月9日我們首先參觀邁泰奧拉第二大修道院，瓦爾拉姆聖修道院（The Holy Monastery of Varlaam。它位於高出谷底373米的岩石懸崖頂部，開創者是一位名叫Varlaam的僧侶。他1350年左右成功爬上懸崖，幾位僧侶跟隨他建立了修道院。瓦爾拉姆去世後其餘僧侶離開，他建造於14世紀供奉三聖的小教堂幾乎變成廢墟。1517年來自約阿尼納的兩兄弟，神父修士Theofanis 和 Nektarios決定重新啟用被遺棄的修道院。他們是舊大陸拜占庭家族的後裔，兩兄弟在懸崖上定居多年，在遺址上翻修教堂，1544年一座宏偉迷人的阿陀斯山風格的諸聖教堂修建完成。

修道院有個石制藏庫，收藏拜占庭時期和後拜占庭時期的遺蹟，包括黃金刺繡作品，教會書籍和修道士神學指導遺留文本。修道院共存有298份手稿，很多是泥金裝飾的精美彩色手稿。

由於限制拍照錄影，我們只在准許範圍拍照。

參觀修道院對着裝有要求，不允許穿短褲男士和穿長褲或無袖上衣的女士進入，有人在入口處把關，女性穿長褲都被要求用紗巾圍住臀部。導遊提前通知準備紗巾，否則到門口可以買也可以租。

這是為什麼？非常明顯，這是為了儘量減少任何可能的性暗示對修士修女們的干擾。不允許穿短褲男士和無袖上衣女士進入有可能是尊重宗教聖地的意思，但是女生穿長褲必須用紗巾包圍的要求，顯然是從禁止可能的性暗示角度去考慮的。

轆轆井

從修道院裡遠眺

接下來參觀第二座修道院，修女居住的聖盧薩努東正教修道院（Holy Monastery of Rousanos - Saint Barbara）。

修道院由神職人員Nikodemus 和 Benedict 於1388年建立。1530年翻新。1560年修道院方丈捐贈教堂裝飾。土耳其統治時期和兩次世界大戰時期，這裡的文物都受到了掠奪和破壞。在歷史困難時期，修道院曾被用作受迫害人民的避難所。1980年代考古部門對修道院進行全面翻修，以後就作為修女居所。因為禁止拍照錄影，室內匆匆看一下，周圍環境可以拍。

修道院正面照(網上下載）：

離開修道院時回望：

修女生活區：

唯一拍到的修道院內部照片，這是進門後牆上掛着的早期修道院的照片：

有些較重物品需要通過這樣的繩索 從地面提升到修道院內。

邁泰奧拉修道院附近的小鎮卡拉巴克（Kalabaka ）。我們在小鎮吃完午餐，就乘車回了雅典。

相關鏈接：

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