從易牙，王國福，到重慶唱紅歌“母死不奔喪”

我喜歡紅歌。很多四十多年前聽過唱過的紅歌我現在還可以準確地唱出旋律和歌詞來。我喜歡紅歌，因為很多紅歌和我充滿激情的年輕時代緊密相連，已經成為我過去難忘人生的一部分。

不過我不喜歡重慶唱紅歌。不但不喜歡，我甚至是厭惡，起因就是令狐博文看圖說故事--重慶模式之唱紅歌 中提到的那個“為唱紅歌，母死不奔喪”的真事。

這是一個真事，重慶日報及其附屬網站都報道過，並有照片。事情是一個姓易的60歲老頭，90多歲的老母親過世後，為了參加紅歌合唱團到北京唱紅歌，沒有參加母親的的葬禮，懷着悲痛，為了當好重慶三千萬人民的代表，為了唱紅歌這個政治任務，到北京唱紅歌去了。

易先生的做法不奇怪，人世間各種各樣的人都有。我吃驚的是重慶日報，這個組織發動紅歌運動的重慶共黨宣傳部的喉舌，怎麼可以在當今的時代，把這樣的事作為一種先進模範事跡似的報道出來給予鼓勵。從這裡我聞到了一種久違的氣味，文革的氣味，讓人心生厭惡並感到恐懼。

文革初期，應該是在1970年以前，人民日報大幅報道過一個先進模範王國福。王是北京郊區某生產大隊黨支部書記。他最突出的英雄事跡是在農業學大寨改造農田的活動中，“小車不倒只管推”，老婆重病快死了，要他回去看一眼，他為了堅持帶領社員們農業學大寨，不回家看老婆，最後老婆病死了也沒有和他見一面。這個所謂的先進事跡首先是從電台來報道的。我當時在樂山外公家中。外公聽完電台報道後，很震驚，說怎麼會這樣宣傳，這裡有問題啊。然後外公講了這樣一個歷史故事：春秋時齊桓公下面有個大臣叫易牙。有天齊桓公說，人肉的味道不知如何？易牙聽到後馬上回家把自己的兒子殺了，烹煮後，送個齊桓公吃。齊桓公為此很感動，覺得此人對自己的忠心超過了對兒子的愛，重用了易牙。管仲對此評論說：愛自己的孩子是人的本性。易牙違背人的本性去做事，必有異心。果然，齊桓公老年不能視事時，易牙搞內亂，齊桓公被易牙軟禁餓死在宮中。

從鄧小平時代開始，到江澤民再到胡溫，慢慢地我們發現，毛澤東時代一直到文革發展到頂峰的那種所謂的黨性階級性和革命政治任務高於一切壓倒一切的做法有所改變，人性，人情，親情得到了比較大的尊重。現在看國內電視台採訪小孩，問他們長大後有什麼願望，孩子們都說要掙大錢給爸爸媽媽買大房子或者說帶他們出國旅遊。我看了後很感動，覺得是真實地出自本性內心的回答，真實就是美。在毛時代這樣的回答會受到嚴厲批判。那個時代統一的必須的回答是幹革命實現共產主義解放全人類。記得前幾年有個叫周洋的滑冰選手得了世界冠軍後，被記者採訪，她第一句話就是感謝父母。以後有個姓於的國家體育局官員在政協會議上發言批評周洋，說是周洋應該先感謝黨和政府不應該先感謝父母，結果此言一出，就遭到全國人民網上的討伐。所有這幾十年來中國社會價值觀的這些變化，我看是一個很大的進步，因為回歸了基本人性，回歸了真實，回歸了平常人的道理。

正是從這件事開始，我看重慶的唱紅直到打黑，就一個字：“假”。

我覺得無論什麼政治理念，你把它講得如何偉大崇高都可以，但不可把它和人性人間親情對立起來。如果一種政治理念偉大崇高到可以貶低蔑視人間基本親情的地步，這種偉大崇高就大有問題了，而且這種偉大崇高后面隱藏的極有可能是邪惡。

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