2026-10-14 National Dessert Day 【The Greenest Continent-VIII (1936)】 Wallace Stevens (1879—1955) Fatal Ananke is the common god. He looks upon the statue, where it is, And the sun and the sun-reek piled and peaked above The jostled ferns, where it might be, having eyes Of the shape of eyes, like blunt intaglios, And nothing more. He sees but not by sight. He does not hear by sound. His spirit knows Each look and each necessitous cry, as a god Knows, knowing that he does not care, and knows, Knowing and meaning that he cannot care. He sees the angle in the nigger's mind And hears the nigger's prayer in motets, belched From pipes that swarm clerestory walls. The voice In the jungle is a voice in Fontainebleau. The long recessional at parish eves wails round The cuckoo trees and the widow of Madrid Weeps in Segovia. The beggar in Rome Is the beggar in Bogotá. The kraal Chants a death that is a medieval death … Fateful Ananke is the final god. His hymn, his psalm, his cithern song of praise Is the exile of the disinherited, Life's foreigners, pale aliens of the mud, Those whose Jerusalem is Glasgow-frost Or Paris-rain. He thinks of the noble lives Of the gods and, for him, a thousand litanies Are like the perpetual verses in a poet's mind. He is that obdurate ruler who ordains For races, not for men, powerful beyond A grace to nature, a changeless element. His place is large and high, an ether flamed By his presence, the seat of his ubiquitous will. He, only, caused the statue to be made And he shall fix the place where it will stand. Be glory to this unmerciful pontifex, Lord without any deviation, lord And origin and resplendent end of law, Sultan of African sultans, starless crown. —— • —— • —— • —— • —— • —— • —— • —— 【《最葱郁的大陆》之八(1936)】 华莱士·史蒂文斯“异乡人·花环”(1879生—1955卒) 【红霞译】 宿命的阿南刻是那尊共同的神。 他注视着雕像——它所在之处， 也注视着太阳，以及那堆积如山、弥漫在 被挤在一起的蕨丛之上的灼热阳光，他有 形如眼眸的双眼，宛如钝拙的凹雕， 仅此而已。他能看，却非凭视觉； 他不听，却非凭声音。他的精神知晓 每一道目光与每一声必需的呼喊，正如神 之所晓——既知自己并不在乎，亦知 且确信自己无法在乎。 他洞悉那黑人心中的天使， 也听见那黑人的祈祷化作经文歌，从 挤满高窗墙壁的管风琴管中喷出。那声音 在丛林里，就是枫丹白露宫的声音。 教区黄昏的长列祈祷在 杜鹃树丛间哀鸣，马德里的寡妇 在塞戈维亚哭泣。罗马的乞丐 与波哥大的乞丐并无二致。那村寨 吟唱着死亡，那是中世纪的死亡…… 宿命的阿南刻是终极之神。 他的赞美诗、圣咏与西滕琴颂歌， 是被剥夺继承权者的流放， 是生命中的外乡人，泥泞中苍白的外邦人， 那些以格拉斯哥的严霜或巴黎的阴雨 为耶路撒冷的人。他想着诸神 高贵的生活；对他而言，千篇连祷 就像诗人脑中永恒的诗行。 他就是那位固执的统治者，为种族 而非个人，颁布律令，强大得超越了 对自然的恩典，成为一种不变的元素。 他的位置广阔而高远，因其临在而 燃起光焰的以太之境，他那无所不在的意志宝座。 唯有他，那尊雕像得以诞生， 也唯有他，钦定它站立之处。 荣耀归于这位无情的教皇， 毫无偏颇的主，法律之主、 本源与辉煌终点， 非洲苏丹之王，无星的冠冕。 【注】有时候看错人，不一定是眼光的问题，而是因为你习惯用善意去揣测别人。你愿意在对方还没证明自己之前先给出信任——那不是天真，是你对自己选择相信人性的方式。帮错人，也不是因为你愚蠢，而是你在那一刻觉得交情比得失更重要，优先考虑关系，而不是先算清楚代价。你那时只是把保护自己的能力暂时借给了你认为更值得的东西，而后来那些未被回应的善意，也从未真正被浪费——它们留在了你身上，成为你后来继续信任他人的底气。 时间是一只无声的筛子。它不偏袒任何人，只是让虚情假意的人如沙子般漏下，让坦诚相待的人如真金般留存。那些靠算计维系的关系，走着走着就散了——你不需要刻意回避，也不必费力拆穿，它们自会顺着自己的重量落回该落的位置。而真正的人，处着处着就走进了心里。你不必急着判断谁值得，日子会替你筛选。而你真正要做的，是留出空间，让那些能与你互相承接真实面目的人安然地走进来。年轻时我们追求“朋友遍天下”，后来才明白，人生的底线其实是“知己三两人”。善良不是盲目，重情不是傻瓜，你只是曾把真心递给过一些后来才被证明不值得的人。而那些被退回的部分，恰恰帮你确认了什么是值得保留的。 我曾反复问自己为什么会看错人，后来才明白——不是眼光不好，是总习惯用自己对待别人的方式去期待别人对待我。我看错人，是因为以为所有人都会像自己在意他们那样在意自己。后来在几次长时间的相处中，我才逐渐发现，那些人原本就站在完全不同的位置上，只是我当时还没有足够的经验去辨认他们的边界与意图。我只是太早给出了信任，又太晚收回了它。如今我不会为过去错付的善意后悔了，只会带着更清晰的边界继续前行。不再因为害怕看错人而收回善意，而是愿意在给出之前先让自己确认：对方是否具备承接这份善意的容量。不用去挽留那些注定要漏掉的沙子，把最珍贵的时刻和感情，留给那些经过时间沉淀后仍然留在我身边的人。他们会让我觉得，被筛选掉的不是损失，而是为我心中真正值得的位置腾出了空间。
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 The Sieve of Time w/ Cosmic Surrealism & Celestial Art Blended in Steampunk & Clockwork Fantasy
(《时间之筛》·融合了宇宙超现实主义与天体艺术的蒸汽朋克及发条奇幻风格)
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