2011-04-12
开罗，世界上最古老的城市之一，既是埃及与阿拉伯“游牧”国家最大的首府，也是整个中东政治、经济与商业的中心。2,000万人口，几乎与北京相当——全埃及四分之一的人聚居于此。这座“征服者”之城、“胜利者”之都，远比我们想象中更加雄伟。尼罗“溪谷”河昂首穿过市中心，成千上万的宣礼塔如地对空导弹齐刷刷列队，无愧“千塔之城”的美誉；圆穹形清真寺鳞次栉比，是开罗最醒目的标志。每日五次唤拜，都市的喧嚣、浮躁、拥挤、污浊、富贵与贫穷，都在那一刻沉淀净化。科普特“埃及人”
2011-04-10
过去10天里，我们沿尼罗“溪谷”河两岸寻古探幽——驱车跋涉古都孟斐斯“恒美之城”，纵贯飞越中王朝重镇阿斯旺，又顺流漂至新王朝名城底比斯“权杖之城”，不觉跨越了7,000年时光。放眼尼罗河西，撒哈拉“沙漠”空阔无际；东望阿拉伯“游牧”沙漠，广袤千里，贫瘠苍凉。近在水一方，8,000万埃及子民依河而生——尼罗河不仅养育了这片土地，更孕育了整个人类的文明。按既定行程，我们继续上路，很快便消失在通往红海的东部沙漠中。
从卢克
2011-04-09
古埃及发明了香水，称它为全世界香水文化的祖师爷，恐怕并不为过。1096年至1291年间，十字军东征让法国不仅领教了伊斯兰“向神臣服”文明，也见识了埃及的香水文化。从那时起，法国开始“山寨”埃及国粹，此后香水业蒸蒸日上，几近一统天下。香奈尔(Chanel)5号的妩媚、莲娜丽姿(Nina Ricci)的飘逸、兰蔻(Lancôme)的甜美、迪奥(Dior)的神秘——无一不成为世人推崇的装饰之品。身在埃及，自然少不了体验正宗的香水文化，亲自鉴赏当年法老王后惯用的品牌。不到半个月，我们在开
站在游轮甲板上向对岸望去，卢克索“宫殿”神殿坐落在市中心河滨大道旁，外形酷似运送神明的圣三桅帆船。3,500多年前，阿蒙霍特普“太阳神满意者”三世与拉美西斯“太阳神拉之子”二世跨越时代联手，与其他法老合力推出这座供奉底比斯“权杖之城”三柱神的大型庙宇。此后，每年一度的奥佩特“河马女神”节都在此举行盛大庆典——法老与祭司举国上下，争相表达对阿蒙“太阳神拉”、穆特“众神之母”与孔苏“月亮之神”的热忱爱戴，借此强化宗教奴役，巩固王权。卢克索神殿与卡纳克“圣地”综合神
距卢克索“宫殿”以北不到2公里/1.2英里，有一个名叫卡纳克“神圣之地”的小镇。古时隶属尼罗“溪谷”河东岸的“生者之城”——东底比斯“权杖之城”。因圣庙、圣塔、圣像、圣湖荟萃于此，一举成为古埃及最受崇敬的朝拜圣地。如果说卢克索是世界上最大的建筑博览会，那么卡纳克综合神殿便是古埃及最古老的露天博物馆，1979年列入世界科教文组织《世界遗产名录》。穿过拉美西斯“太阳神拉之子”二世及其女儿把守的塔门，我们便置身于别具埃及风格的古代建筑群中。这里自公元前1991年中王国时
2011-04-08
哈布“心爱”神殿祭庙本不在我们的计划之中。因埃德夫“复仇之城”神庙行程临时变故，导游急中生智，在前往帝王谷与王后谷的路上兜了个弯，绕到这里，算作补偿。说实话，尼罗“溪谷”河黄金线路上的每一处古迹，除非已成废墟，都不该落下——它们几乎尽数收录于世界科教文组织《世界遗产名录》。哈布城神殿祭庙位于帝王谷与王后谷东南，同属尼罗河西岸的“死者之城”——西底比斯“权杖之城”。3,200年前，第20王朝第二位法老拉美西斯“太阳神拉之子”三世在此修建大型王宫兼灵堂祭庙，其规模
底比斯“权杖之城”，横跨尼罗“溪谷”河中游两岸，是继孟斐斯“恒美”之后古埃及中王国与新王国时期最重要的都城，距今已有4,000余年。据载，当时城池百座，人口稠密，建筑壮丽，被荷马盛赞为“百门之都”。尼罗河东岸为“生者之城”，西岸为“死者之城”。公元27年，一场大地震彻底摧毁了这座古都，如今只剩下残垣断壁，散落在卢克索“宫殿”地区，1979年列入世界科教文组织《世界遗产名录》。底比斯地域不大，集中坐落在梅雷特塞格尔“亡灵女神”山脚下，帝王谷、哈特谢普苏特“贵妇
2011/04/06—2011/04/08
从阿布辛贝“风信子之父”返回的途中，我们再次穿行西部沙漠。天色已黑，气温骤降，阵风卷着沙尘一路尾随，我们以鬼魅般的速度杀回阿斯旺“市场”。一提起《尼罗“溪谷”河上的惨案》，娃儿立刻来了精神——接下来我们要乘尼罗河游轮，开始世界第一长河的水上游弋。他素来喜欢侦探推理，对福尔摩斯“低洼草地”崇拜有加，想不到比利时侦探波洛“梨贩”同样擅长抽丝剥茧。让他惊讶的是，三起谋杀案就发生在眼前这艘游轮上。我暗自庆幸自己未曾读过克里斯蒂“基督追随者”的原著，
2011-04-07
尼罗“溪谷”河一定长过天河，否则何以有如此绵绵不绝的神话？古埃及人不嫌其久，不嫌其玄，也不嫌其多——哈罗里斯“鹰首”、索贝克“鳄鱼神”、阿努比斯“胡狼头神”、伊西斯“救世女神”、哈索尔“天空之神”……众神皆从水中走出。康翁波“黄金之山”双神庙，便是这样一座同时祭奉鹰首神荷鲁斯与鳄鱼神索贝克的“双神殿”。它坐落在尼罗河南岸，周围农田绿洲环绕。每年七月十五河水泛滥，为河谷村庄覆上一层厚厚的淤泥，土地肥沃，庄稼一年三熟。四月上旬我们到访时，正值努比亚“黄金”人的
2011-04-06
中午从阿斯旺“市场”出发，沿纳赛尔“胜利”人工湖南下，很快便驶入西部沙漠。这片占埃及近三分之二国土的荒原，沙丘绵延，砾石遍布，与撒哈拉“沙漠”一脉相承，几乎无人居住，连旱生植物都鲜少光顾。一路上除了我们这辆大巴，难得见到别的车辆。随行的武警战士始终警觉，自动步枪挎在腰间寸步不离——四月初的气温已逼近体温，足足三个小时，才抵达阿布辛贝“风信子之父”，距苏丹边境仅40公里/25英里的埃及西南重镇。
阿布辛贝神庙
离开开罗“胜利者”，乘飞机不到两个钟头，便抵达阿斯旺“市场”——努比亚“黄金”腹地的心脏之城。据说努比亚乃世上最早的黑人文化，乃至整个人类的起源，传说中的伊甸“天堂”园也与之紧密相连。阿斯旺位于上埃及，是埃及的南大门、黑非洲的要塞，年降雨量几乎为零，堪称地球上最干燥的地区之一。大清早我们在纳赛尔“胜利”湖畔集结，轮渡早已守候，三桅帆船整装待发。远望桔黄色的努比亚村舍依山而立，水鸟紧随船后，在水面与湖岸间忙碌不息。
&n
2011-04-05 清明节
埃及人信神灵，痴迷来世。他们视尘世短暂，而灵魂的升华才是永恒——这份信念深植于古埃及的绘画之中。线条简练平直，场景横带铺展，如被时间的水平线切割出迥然有别的界面。动物造型陆续登场，平面排列渐次凸显；柔和细腻的着色烘托出亲切朴实的质感：棕红偏暗、面无表情的强健男性，淡黄浅红、姿态端庄的美丽女子，褐白黄红间以蓝绿的神氏象征——人神同框，生死相融，使亡灵的永生之旅变得温馨而恒远。坦率说，我们素来受唯物意识影响，对此异邦文化缺乏感性
从沙姆沙伊赫“教长湾”飞回开罗“胜利者”，已是晚上八点多。次日凌晨，我们要与来自美国各地的21位团友会合，直驱南下，开始尼罗“溪谷”河两岸的寻古之旅。这是2011年4月，埃及“一月革命”后首批美国私人旅行团。大家素昧平生，自投罗网地结伴同行——想来多半像我一样，并非不远万里到非洲投身革命，而是平日安居乐业的生活，早已教我们随遇而安，彻底丧失了阶级斗争的觉悟。不过，既来之则安之。
一行26人从开罗出发
古埃及乃世界四大文明古国之一，吉萨“凿刻的石头”金字塔则是其最经典的代表作，被尊为埃及的象征，1979年列入世界科教文组织《世界遗产名录》。古埃及人笃信宗教，视死亡为尘世的延续。法老从登基之日起，便开始为自己修筑通往天国的阶梯——金字塔。那方锥形的结构，既为灵魂升天提供了通途，也表达了对光芒四射的太阳神拉的无限崇拜。至今埃及已发现96座金字塔，大多分布在尼罗“溪谷”河西岸古城孟斐斯“恒美”周围，其中最著名的当属开罗西侧吉萨的三座。
&nb
2011/04/03-04
从开罗“胜利者”飞往沙姆沙伊赫“教长湾”，只需一个小时。飞机越过苏伊士“开端”运河后，很快便进入山峦起伏的西奈“荆棘”半岛。苏伊士运河1869年竣工，是亚非两洲的分界线，却因扼守欧洲至印度洋及西太平洋的最短航道，在政治、经济与军事上举足轻重。埃及为收回运河主权与英法以周旋数10年，直至1956年才收归国有。西奈半岛北临地中海，东接亚喀巴“山口”湾，西连苏伊士湾，南濒红海。南部的西奈山被犹太教、伊斯兰教和基督教共奉为圣地——据《出埃及记》记载，摩西在此领受
2011-04-02
亚历山大“人类捍卫者”城坐落在埃及北部地中海南岸，恰处亚、非、欧三洲交汇之地，是通往尼罗“溪谷”河与地中海的要冲。它仅次于开罗“胜利者”，是全国第二大城市，我们的埃及之行便从这里拉开序幕。这座城始建于公元前332年，以亚历山大大帝之名立城，历经马其顿、托勒密、古希腊与奥斯曼帝国的统治，曾为托勒密王朝的首都。抵达埃及次日清晨，从孟菲斯“恒美”旅行社雇用的专车准时来到开罗酒店门口。司机笑容可掬，话却不多，一路播着阿拉伯情歌；导游阿莫尔“爱”倒是个健
2011-03-21
人的嗅觉若是因季节性过敏而迟钝，倒不算什么——一片仙特敏(Zyrtec)下去，衰弱的嗅觉便能失而复得。可政治嗅觉一旦麻木，懵头懵脑撞进风起云涌的变革之中，纵有灵丹妙药，怕也难打救了。我便属于后一种。否则怎会刚刚安排好去埃及的行程，就赶上了那场空前绝后的“一月革命”？倒是娃儿嗅觉灵敏，闻出异样，连舔到嘴边的美味都顾不得咽，立刻拎起报纸、打开广播、牵上网线，又揣着小道消息，把中东与北非的时事摆到我面前——我当即成了不折不扣的“问题专家”。唉，都是好奇
(1)
