阿含正义--唯识学探源
廣說四大部《阿含經》諸經中隱說之真正義理，一一舉示佛陀本懷，令 阿含時期初轉法輪根本經典之真義，如實顯現於佛子眼前。并提示末法大 師對於阿含真義誤解 之實例，一一比對之，証實唯識增上慧學確於原始佛 法之阿含諸經中已隱覆密意而略說之，証實世尊確於原始佛法中已曾密意 而說第八識如來藏之總相﹔亦証實 世尊在四阿含中已說此藏識是名色十八 界之因、之本—証明如來藏是能生萬法之根本心。佛子可據此修正以往受 諸大師（譬如西藏密宗應成派中觀師：印順、昭慧、 傳道、大愿、達賴、 宗喀巴、寂天、月稱、…等人）誤導之邪見，建立正見，轉入正道。全書 共七輯，已出版完畢。平實導師著 每輯三百餘頁，定價台币250元。 （節選）由彼等妄謗三乘菩提根本之第八識如來藏，將確實可以親証的 第八識心體謗為實無，導致他們所弘揚的二乘涅槃墮於斷滅空無的本質中， 也導致他們所理解 的般若成為性空唯名之戲論﹔然而印順所判「般若為性 空唯名」之說，其實極不如理﹔此因第七、八識皆是四阿含諸經中本已處 處隱覆密意而說之法，特因二乘聖人 智慧不足，不能領受之﹔亦因初時不 應即時宣講甚深般若及一切種智妙法，是故佛設五時三教而說。然而彼等 對此事實都無絲毫之信，極力否定大乘經典，謗為非佛 所說﹔由是緣故， 本書不從大乘經典中舉証如來藏之實有，唯采擷阿含諸經中有關大乘唯識 增上慧學之法義，証明四阿含中早巳處處隱覆密意而說第八識法，故都只 由四阿含諸經中舉証之，令彼等不能不信服，欲令未來佛教正法流傳無礙。 《阿含正义》—萧平实 目录 第一輯 自 序………………………………………………………………………0001 第一章 緒論——唯識學探源……………………………………………0001 第二章 初會說法 第一節 四阿含諸經之結集……………………………………………0058 第二節 三會說法之初會………………………………………………0097 第三節 原始佛法中本有三乘菩提之提示……………………………0220 第三章 陰界入 第一節 六根之體性……………………………………………………0230 第二節 六塵與六入……………………………………………………0265 第三節 十八界之六識界……………………………………………0317 第二輯 第四節 五盛陰（第三章）………………………………………0341 第五節 四識住、七識住…………………………………………0404 第六節 外道神我、梵我…………………………………………0414 第七節 四聖諦與八正道…………………………………………0446 第八節 除異生性…………………………………………………0480 第四章 四食 第一節 四食總說…………………………………………………0492 第二節 搏食………………………………………………………0499 第三節 觸食………………………………………………………0507 第四節 念食——意思食…………………………………………0518 第五節 識食與八背捨……………………………………………0532 第六節 滅四食者方證解脫………………………………………0576 第七節 四食與佛菩提修證之關係………………………………0592 第五章 如來藏與七識心 第一節 十二因緣之名色緣識——六識身、七識身……………0597 第二節 十因緣之名色緣識——名色由識生……………………0622 第三輯 第三節 十因緣觀與十二因緣觀的關聯（第五章）……………0669 第四節 識緣名色、名色緣識……………………………………0716 第五節 識陰是修道的關鍵………………………………………0745 第六節 名色之根本——第八識——說真實緣起………………0813 第七節 我與無我——非我、不異我、不相在…………………0837 第八節 熏習與本際………………………………………………0874 第九節 壽暖與識即是命根………………………………………0894 第十節 佛未曾說如來藏是眾生我………………………………0916 第十一節 西藏密宗未曾實傳如來藏法……………………………0980 第四輯（第五章） 第十二節 由當來下生彌勒尊佛所傳法義證明如來藏方是正法…1023 第十三節 如來藏令二乘涅槃不墮斷滅空…………………………1034 第六章 三法印 第一節 諸行無常…………………………………………………1065 第二節 諸法無我…………………………………………………1114 第三節 涅槃寂靜…………………………………………………1145 第四節 三法印不得外於如來藏…………………………………1171 第五節 業果報系統………………………………………………1185 第七章 慧解脫 第一節 二乘所斷無明與外道常見…………………………………1206 第二節 心解脫、慧解脫——見道與修道…………………………1239 第三節 解脫是如，涅槃非斷滅空…………………………………1290 第四節 出離生死是佛對聲聞人的最後遺教………………………1308 第五節 滅知覺者方是實取解脫……………………………………1316 第六節 我與我所俱斷方名解脫……………………………………1366 第五輯 第七節 解脫之身證與見道等（第七章）…………………………1381 第八節 十二因緣是假號法…………………………………………1405 第八章 俱解脫——八解脫聖者應再進修 第一節 俱解脫………………………………………………………1417 第二節 俱解脫者非因定力而得解脫………………………………1425 第三節 滅四取者方得解脫…………………………………………1428 第九章 涅槃 第一節 滅盡六入方是無餘涅槃……………………………………1433 第二節 滅盡五陰方是無餘涅槃……………………………………1462 第三節 無餘涅槃界…………………………………………………1494 第四節 三皈五戒是證初果解脫之基本要件………………………1528 第五節 非僅以戒淨一法能證涅槃…………………………………1536 第六節 十八界捨已方證無餘涅槃…………………………………1545 第七節 五出要界……………………………………………………1556 第八節 二乘頂忍與三縛結…………………………………………1579 第九節 戒是解脫之依憑……………………………………………1599 第十節 離心、意、識故名涅槃……………………………………1602 第十一節 「涅槃後有、無」之議論是無記法？………………1641 第十章 無為界與盡智 第一節 界——種子——功能差別…………………………………1664 第二節 有為界與無為界……………………………………………1669 第六輯 第三節 本際、實際（第十章）……………………………………1733 第四節 異熟與熏習…………………………………………………1778 第五節 涅槃實際乃無間等法………………………………………1802 第六節 阿含佛法是一切佛法之根本？……………………………1822 第七節 三乘共入無餘涅槃？………………………………………1867 第十一章 遊行經－－入滅不滅………………………………………1876 第十二章 雜說 第一節 天界有佛法宣揚之證據………………………………1957 第二節 前後有佛，非唯釋迦一佛……………………………1978 第三節 如來一名非唯大乘方有………………………………1987 第四節 佛非不責人也…………………………………………2024 第五節 說法錯謬者得無量罪…………………………………2062 第六節 證有三世………………………………………………2073 第七輯 第七節 念佛法門不是後來大乘經才發明者（第十二章）…2085 第八節 非以苦行為解脫道之正修……………………………2090 第九節 原始佛法中已曾說摩訶衍與三乘等…………………2097 第十節 施論與戒論……………………………………………2127 第十一節 中道及一乘……………………………………………2132 第十二節 外道及在家人依佛語證得阿羅漢果…………………2172 第十三節 二乘無學的五分法身不名五分法身…………………2190 第十四節 能破邪顯正者方是梵行支具足………………………2194 第十五節 佛涅槃後當以法為依、以戒為歸……………………2202 第十六節 莫親近惡知識…………………………………………2209 第十七節 當設方便而令正法久住………………………………2228 第十八節 三縛結不能斷除之原因………………………………2244 第十九節 天上天下無如佛………………………………………2263 第二十節 授記彌勒菩薩成佛……………………………………2283 第十三章 印順《唯識學探源》的大項錯謬 第一節 略說…………………………………………………2319 第二節 莫將阿含解脫道誤認為成佛之道…………………2333 第三節 真我與無我的困擾…………………………………2340 第四節 增一與雜阿含本是大乘經，但被集結為二乘經…2376 第五節 學佛者應當親近真善知識、遠離邪見……………2399 長 跋………………………………………………………………2427 (自序) http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2022/Book2022-0-1.htm (简介) http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book2022/Book2022-0.htm |
