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| 菩提之路 |
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| 希望您能领略并感悟到佛法的解脱智慧和般若智慧。让您的思想得到启迪，让您的人生常乐我净。 |
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文章评论 |
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作者：小百合 |
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留言时间：2013-05-27 15:00:48 |
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[简体文稿]
各位菩萨：
阿弥陀佛！
欢迎大家继续收看我们正觉教团的电视弘法节目。我们目前进行的内容，是佛法三乘菩提正知见中的「学佛释疑」系列节目。今天，我们要与大家一起讨论的议题是：佛教是崇拜偶像的吗？
佛教是崇拜偶像的吗？关于这个议题，我们很肯定的说，真正的佛教不是崇拜偶像，而是依循真理探求实相。佛教乃是要实证法界实相心，是一个探求真理的宗教；所以，一个真正的佛教修行者，首要目标就是探求真理，亲证实相为先。因为他实证了生命的本源，也就是实证第八识如来藏这个法界实相心以后，进而依循于所实证的法界实相心的清净体性，而修正自己的五阴行为，这样广行自利利他的菩萨行；最后成就一切种智而达到究竟清净的境界，也就是成就究竟的佛地境界。这就是佛教徒应该要有的目标。所以，探求真理、成就佛道，这才是佛教真实的目的与事实。而且，佛教乃是唯一能够实证宇宙实相的宗教。
并且，佛陀教导弟子们，要按照四依的道理而行，也就是要「依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经典不依不了义经典」。也就是说，佛陀希望正信、有智慧的佛弟子们，都是以佛菩萨开示的四依道理而行，希望一切正信佛弟子们，要依循于对法理事实的验证而信受，而不是依循于对于古今某一有情众生而信受；因为佛法乃是依循法界实相的真实法理，而不是偶像崇拜于某位有情而失去理智。不仅如此，佛陀还教我们，要依循于法理的本身内涵而行菩萨行，而不是依循于语言文字的表相而已。很多人学佛读经典，乃至用自己的意识情解去臆测经文，造成误会而著于表相，这样就违背了依义不依语的圣教与真理。不仅如此，佛陀还教导我们，要依循于究竟了达正义的正确说法，而不依循于权巧摄众的方便说法。也就是说，佛陀要我们依循真正的正理而行，不是依循事相上面方便说法而行，也就是，我们依循实质核心而不是看表面肤浅的错误认知。佛陀也教导我们，要依循于如法实证的智慧而修、而行，而不是依于世间人我聪明的知识情解。一切身口意三行，应当以解脱的智慧为先导而行，以实相的智慧为先导而行。所以，真正佛教的修行者，要行菩萨行的修行者，应该依循这四依的圣教而行，这样才是正确的在佛法上修行。
虽然佛陀教导我们要依法不依人，但是我们对于师长的恭敬，或者对于值得恭敬而有实证功德的人，我们也是要恭敬礼拜供养，乃至随喜赞叹；因为这是作人基本的格调，也是作为弟子、作为菩萨该有的行谊。但是一般人误会佛教，以为佛教乃是偶像崇拜，但是事实上，佛教并不是偶像崇拜；只是一些不明就里的人，把佛教徒对于诸佛菩萨的礼拜恭敬行为当作是偶像崇拜；那就是误会佛教，也代表这个人不懂佛教的内容，这是不了解佛教内容的人所产生的误会。这类的人只是看到恭 敬礼拜的表相，根本没有探究实质内涵；因此，当他看到佛教徒对于佛菩萨圣像的崇敬礼拜，就以为是在偶像崇拜。这是很大的误会和过失，这也表示，这些误会的人他的所见是肤浅表面而没有实质，这样的人不是理性的判断，因为真正的佛教不以崇拜偶像为修行的要点。礼拜诸佛，是会让自己生起恭敬心，让自己心性调柔，去除慢心；同时也使得自己与所礼拜的诸佛结下更深的因缘，而增广福德，并且产生诸多功德。所以，礼拜诸佛菩萨的行为当中有种种广大的利益，这些善净行是学佛过程当中应该要有的次法资粮，可以摄属在修集福德的部分。但是不明就里的人只看表面而误会，因为真正理性的人毕竟还是少数，所以误会是难免的。
其实我们要知道，佛教所教导的目标就是成就佛道，成就福德智慧两足的佛地境界；所以除了必须要有福德资粮增长之外，也要有智慧功德的实证。真正的佛陀所教导的佛法内涵是非常深广，其中智慧的实证内容，也是要佛教徒去探求真理，去实证法界实相心，发起了解脱的智慧，发起了实相般若的智慧；并且每个人都能够依据真理事实，依循正教而行清净行，最后成就圆满究竟的佛道。只是世间看表相的无智人或者误会佛法的人，才会以为佛教就是偶像崇拜；但是，偶像崇拜乃是世间人常常发生的事，不是佛教徒才有，所以跟佛教没关系。那误会佛法的人就常常也会发生这些情形，乃至初机的学佛的新学菩萨也会有无知或被错误的教导，落入偶像崇拜当中，去迷信盲从偶像。
但是，偶像崇拜所显示真正的问题是什么？我们先讨论一下，什么叫作偶像崇拜。一般人认为的偶像崇拜，就是迷信、盲从而且没有智慧。也就是说，如果某个人对于一些特定的人或者物品，他产生了崇拜而迷信崇仰那这样不理性的行为，所以，一般说这样迷信盲从的人，说他是偶像崇拜而迷信。其实这个问题关键倒不是偶像崇拜，而是你崇拜的对象是否符合事实，如果不符合事实而迷信盲从，那就是有过失，就是有过失的偶像崇拜；因此，关键是否要符合事实，符合法界事实，符合现象界的事实。如果一个人他追求真理，遵循真理而行，因此对于真理事实乃是恭敬崇拜，这样的行为并不是迷信，同样也不是盲从，也不是没有智慧，这样的人乃是有智慧的人。因此，不能说对于真理贤圣的恭敬礼拜，说他叫作偶像崇拜，叫作迷信；因为对于这样的真理事实的恭敬、尊敬，并没有堕入迷信盲从而没有智慧的过失当中。
再者，崇拜者是否迷信，是否盲从，是否没有智慧，这也是一个重要的议题。也就是说，落入迷信盲从的情形是不好的，所以关键乃是有没有落入迷信盲从、没有智慧而不符合事实情形。我们看怎样的情形才是偶像崇拜又盲从迷信无智呢？这些都不是佛法当中的，都是世间人所行的，所以，偶像崇拜的问题这是个人的行为，是迷信盲从而且无智，与佛法无关，乃是个人的根性就是属于迷信者，根本不是佛法的问题。所以说指责佛法偶像崇拜这是有过失的，因为偶像崇拜都是人的问题；也就是说，这类的人他对于佛法三乘菩提的内容他不如实知，因此他在自己的我见、我执、我所执上面用心，所以所作所为都落入无明深坑当中，因此迷信、无智而偶像崇拜。
我们举例来说，譬如世间人，一听到某种物品乃至药品可以治百病，就一窝蜂的去抢购，根本没有经过思考验证，这样的人就是迷信传言，对于传言偶像崇拜而迷信。又有人迷信于广告说词，因此不加以选择，冲动，那这样也是偶像崇拜；他崇拜于广告说词，轻微者损财，重大者伤身害命，比比皆是；这样的人就是对广告词产生了偶像崇拜，不加以智慧简择，迷信盲从广告词，这也是一种迷信的偶像崇拜。
又例如，有的人听说十字架可以驱魔，因此所在之处到处挂满十字架，不管金属的、木制的、陶瓷的，乃至纸张列印的十字架，全部都拿来当作趋吉避凶的护身符。这样其实是迷信十字架，迷信这个图腾，对于那个十字架图腾产生崇拜迷信盲从的无智行为，这个十字架就是他的偶像。十字架根本没有驱魔的功能，根本没有趋吉避凶的功能，只是人们误导迷信的说法。因此，这类的情形常常在世间人当中发生。
同样道理，一般世俗人迷信某位大师，产生迷信于偶像崇拜的行为，认为这个大师神通广大法力无边，如果经过他的加持之后，就可以官运高升或者财运亨通；或者让他摸摸头、灌灌顶，或者给他一个符咒、加持某件衣服，就可以这样事业一路顺风、财运亨通，结果最后是跟鬼神打交道。这样的行为根本没有智慧可说，都是一些世间人常看得到的偶像崇拜情形。
另外一种乃是初机的学人、新学菩萨，因为他没有正确的佛法知见，所以执着于世间有漏的境界而迷信，迷信于大师，迷信于名师，迷信于这些大师错误的教导，因此信受某些混入佛法的外道误导，这样努力来修。譬如说修财神法，不管黄财神、红财神、黑财神、白财神，各色的财神统统都修，这样耗尽了钱财，破财，结果不仅没有发财，还欠债负债很多，这就是他对于财神法、对于这些假象大师产生偶像崇拜的迷信无智行为；结果反而是教财神法的外道赚进大笔的钞票，修财神法的信众破尽钱财。这也是标准的迷信偶像崇拜，但是这不是佛法，乃是个人没有智慧误会了佛法，原因就是因为他没有正确的佛法知见，而产生被误导的现象。
我们再看一个例子。譬如之前我们台湾南部遇到大水灾，就有一些没有智慧的人，找来一个有名气的外道来念念咒，办个法会，有模有样作个样子，以为这样子可以消灾祈福。但是，不知道这样的外道，他私底下却是广传外道淫欲的双身法，根本没有解脱的实证，也没有法界实相实证的智慧，本质上比一般的凡夫都不如的外道。但是，众生却是迷信盲从而偶像崇拜，结果这些迷信者还是继续的盲从无智，并且捐输了大笔的钱财，给这个修双身法的外道带去国外。这样找一个修双身法的外道来祈福，这也是一个很标准常见的偶像崇拜的没有智慧情形。所以，根源问题就是因为迷信、盲从、没有智慧的缘故。
同样的情形，我们也常常看到有人说，传说某个大名师乃至是什么大菩萨转世，因此对于那个假冒的佛菩萨产生了迷信盲从的偶像崇拜，这样偶像崇拜乃是迷信盲从没有智慧。这一类人非常多，因为假冒佛菩萨名义的人非常多，不外乎就是要骗财骗色，广捞信众的钱财，他们对于三乘菩提的智慧根本没有实证。这类的假冒佛菩萨很多，因为众生对于佛法的知见不了解，所以被他们笼罩。因此，众生不知道佛法当中解脱道的正理，也不知道佛菩提道的正理，而产生了盲从的情形，被这些外道们吹嘘自己是某某菩萨转世，因此而被误导。而我们检视这些附佛法外道的行为，大部分都是在你迷信于他以后，男信徒就希望你捐输大笔的钱财；女信徒就希望妳除了捐钱财之外，还說妳业障深重，要帮妳消灾解厄，要大师帮妳亲自加持，诱拐这些女性徒来修双身法。这样骗财骗色都是无智的行为，都是盲从的偶像崇拜，全部统统违背佛教所教导智慧为先导的要领；因为佛陀所教导的，大家是要依智不依识，应当依于智慧为先导而行；而众生大多是因为对于佛法知见的欠缺，所以容易被这些错误的说法误导。
所以，如何建立正确的三乘菩提知见，是很重要的工作！我们这一系列三乘菩提的电视弘法节目，就是希望依据佛陀的圣教以及法界实相的智慧而说明，希望让广大的信众、众生建立正确的佛法知见，而不被错误的邪师邪见所教导。希望大家，如果能够常常收看我们的节目，渐次建立正确的三乘菩提知见；那这样子的话，再配合我们出版的许多书籍来看，相信大家一定可以有所进步，而不被笼罩。欢迎大家至各地正觉讲堂索取我们相关的书籍，那同时也配合三乘菩提、三乘经典来比对验证，这样就能够远离迷信而建立正见。如果你能够这样正确的吸收佛法正知见以后，就不会再落入被附佛法外道而误导落入迷信的偶像崇拜当中。
我们再说另外一种迷信无智的情形而落入偶像崇拜的过失是什么呢？就是有的人自以为是，是崇古贱今，他以为自己中文很好，他自己读了古人的著作，就认为古人所说的一定正确；而不了解它当中的内涵是否正确，一味的迷信古人，因此崇拜古人的著作，完全没有智慧来简择。例如古时候有许多没有证悟的大师，他所说的内容完全落入意识的境界，却号称是开悟；这些人迷信于这些古时候大名声的大师，完全不依智慧而简择，对于古人还有他的著 作，产生了迷信的偶像崇拜，完全没有智慧可言。
又例如，有些外道混入佛法当中，然后他的后代宣称这个外道古人的祖师是「至尊」，号称这个祖师叫作「第二佛」。但是众生因为无智，因为迷信盲从古人，不依于佛陀的经典开示，不依现象界、实相界的事实来检查，就这样一昧的崇拜，一昧的迷信盲从而信受，这也是一个很标准没有智慧盲从而迷信的偶像崇拜范例。所以，这些迷信盲从古人所说，根本不符合佛陀三乘菩提的圣教，也不符合法界实相的事实，只是戏论一场罢了，根本不是佛法；但是众生却是无智，而且却是盲从于迷信于古人，因此产生这类远离佛法正见的盲从偶像崇拜情形，误导的情形非常多！
我们再说另外一种远离佛法正理的迷信偶像崇拜是什么。譬如学术崇拜，对于学术崇拜的偶像崇拜，他认为学术界的证量是高于实际修证的，认为多读了很多书就是证量很高。他看到很多人有了博士学位，就说真正修证高的是要佛学博士学位的实证才高；结果大家盲目的崇拜学术，而放弃了实证，落入了文字情解当中跟迷信当中，这也是一种偶像崇拜。而甚至最有名的崇拜学术就是，出家当比丘结果崇拜学术来诽谤佛法，接受十方的供养却诽谤佛法，造书立论说「阿弥陀佛是太阳神的崇拜」；这样诽谤净土圣教的行为，其实也是偶像崇拜，迷信于学术的一个结果。所以，这样的人在经典当中说这种人叫作狮子身中虫，是一种迷信的偶像崇拜。这是远离佛法的真修实证，也是众生常常看见的表相。
另外一种偶像崇拜是什么呢？譬如对僧衣产生了迷信的偶像崇拜而没有智慧，以为穿着僧衣出家就代表证量比较高，产生了憍慢而崇拜僧衣，而对于真正有实证的菩萨反而弃舍。这在古时候就发生了。譬如古时候中国有一个无着比丘，身着出家穿僧伽黎，但一位三明六通的大阿罗汉帮助他到兜率陀天谒见弥勒尊佛；自己因为僧衣崇拜，看到弥勒尊佛三次，都不恭敬礼拜的求法，所以弥勒尊佛也不知道如何教导他。因为天界没有现声闻相的比丘，弥勒菩萨在天界示现天人相，穿着天衣戴着天冠。这个无着比丘执着僧衣，却丧失了亲见妙觉菩萨的机会，这是何等的愚痴行为啊！就是因为他迷信于僧衣，崇拜于僧衣的偶像崇拜过失，所以产生了崇拜僧衣、迷信僧衣的这个偶像崇拜过失，亲见当来下生弥勒尊佛的时候，却丧失了道业增上的大好机会。这样无智崇拜偶像是这些个人的烦恼性障行为，并不是佛法所教的内容。所以，现在的人以为出家僧人就是代表有实证佛法，而以为现在家相的菩萨证量比较差；可是大家却没有发觉说，这些偶像崇拜都是这些个人的行为，全部是凡夫的心性、烦恼，完全没有佛法的关系，是个人的行为。
佛法的实证其实跟穿僧衣并没有直接关系。大家有没有注意到，其实我们每天礼拜的观世音菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨这种种的大菩萨，这些等觉菩萨、妙觉菩萨们，统统都是示现在家相；可是示现在家相，他的证量会比一个穿着僧衣的没有实证的出家比丘、比丘尼差吗？大家看七大菩萨当中，只有地藏王菩萨现声闻出家相。我们从这个现象来看就知道，佛法的证量跟穿僧衣并没有实质的关系；乃至于佛法的证量是因为他的心性上面能够调柔，心性上面的清净，智慧上面、解脱上面、行为上面能够清净无染、智慧增上，这样的功德才是佛法，并不是那件僧衣呀！所以，这种有着僧衣崇拜的心结，其实有这样过失也是落入到偶像崇拜的迷惘当中，也是一个很大的一个过失。
所以说，我们信受因果正理，应该要以智慧为先导，应该要依法不依人。佛陀教我们不要迷信于偶像崇拜，所以，佛教不是崇拜偶像的，佛教是讲求实证，讲求真理，不依迷信而行，所以讲求智信。
今天的时间关系，我们讲到这里。
http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/13 |
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作者：小百合 |
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留言时间：2012-12-30 07:39:17 |
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各位菩薩：
阿彌陀佛！
歡迎大家繼續收看我們正覺教團的電視弘法節目。我們目前進行的內容，是佛法三乘菩提正知見中的「學佛釋疑」系列節目。今天，我們要與大家一起討論的議題是：佛教是崇拜偶像的嗎？
佛教是崇拜偶像的嗎？關於這個議題，我們很肯定的說，真正的佛教不是崇拜偶像，而是依循真理探求實相。佛教乃是要實證法界實相心，是一個探求真理的宗教；所以，一個真正的佛教修行者，首要目標就是探求真理，親證實相為先。因為他實證了生命的本源，也就是實證第八識如來藏這個法界實相心以後，進而依循於所實證的法界實相心的清淨體性，而修正自己的五陰行為，這樣廣行自利利他的菩薩行；最後成就一切種智而達到究竟清淨的境界，也就是成就究竟的佛地境界。這就是佛教徒應該要有的目標。所以，探求真理、成就佛道，這才是佛教真實的目的與事實。而且，佛教乃是唯一能夠實證宇宙實相的宗教。
並且，佛陀教導弟子們，要按照四依的道理而行，也就是要「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經典不依不了義經典」。也就是說，佛陀希望正信、有智慧的佛弟子們，都是以佛菩薩開示的四依道理而行，希望一切正信佛弟子們，要依循於對法理事實的驗證而信受，而不是依循於對於古今某一有情眾生而信受；因為佛法乃是依循法界實相的真實法理，而不是偶像崇拜於某位有情而失去理智。不僅如此，佛陀還教我們，要依循於法理的本身內涵而行菩薩行， 而不是依循於語言文字的表相而已。很多人學佛讀經典，乃至用自己的意識情解去臆測經文，造成誤會而著於表相，這樣就違背了依義不依語的聖教與真理。不僅如 此，佛陀還教導我們，要依循於究竟了達正義的正確說法，而不依循於權巧攝眾的方便說法。也就是說，佛陀要我們依循真正的正理而行，不是依循事相上面方便說 法而行，也就是，我們依循實質核心而不是看表面膚湹腻e誤認知。佛陀也教導我們，要依循於如法實證的智慧而修、而行，而不是依於世間人我聰明的知識情解。 一切身口意三行，應當以解脫的智慧為先導而行，以實相的智慧為先導而行。所以，真正佛教的修行者，要行菩薩行的修行者，應該依循這四依的聖教而行，這樣才是正確的在佛法上修行。
雖然 佛陀教導我們要依法不依人，但是我們對於師長的恭敬，或者對於值得恭敬而有實證功德的人，我們也是要恭敬禮拜供養，乃至隨喜讚歎；因為這是作人基本的格調，也是作為弟子、作為菩薩該有的行誼。但是一般人誤會佛教，以為佛教乃是偶像崇拜，但是事實上，佛教並不是偶像崇拜；只是一些不明就裏的人，把佛教徒對於諸佛菩薩的禮拜恭敬行為當作是偶像崇拜；那就是誤會佛教，也代表這個人不懂佛教的內容，這是不瞭解佛教內容的人所產生的誤會。這類的人只是看到恭敬禮拜的表相，根本沒有探究實質內涵；因此，當他看到佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬禮拜，就以為是在偶像崇拜。這是很大的誤會和過失，這也表示，這些誤會的人他的所見是膚湵砻娑鴽]有實質，這樣的人不是理性的判斷，因為真正的佛教不以崇拜偶像為修行的要點。禮拜諸佛，是會讓自己生起恭敬心，讓自己心性調柔，去除慢心；同時也使得自己與所禮拜的諸佛結下更深的因緣，而增廣福德，並且產生諸多功德。所以，禮拜諸佛菩薩的行為當中有種種廣大的利益，這些善淨行是學佛過程當中應該要有的次法資糧，可以攝屬在修集福德的部分。但是不明就裏的人只看表面而誤會，因為真正理性的人畢竟還是少數，所以誤會是難免的。
其實我們要知道，佛教所教導的目標就是成就佛道，成就福德智慧兩足的佛地境界；所以除了必須要有福德資糧增長之外，也要有智慧功德的實證。真正的佛陀所教導的佛法內涵是非常深廣，其中智慧的實證內容，也是要佛教徒去探求真理，去實證法界實相心，發起了解脫的智慧，發起了實相般若的智慧；並且每個人都能夠依據真理事實，依循正教而行清淨行，最後成就圓滿究竟的佛道。只是世間看表相的無智人或者誤會佛法的人，才會以為佛教就是偶像崇拜；但是，偶像崇拜乃是世間人常常發生的事，不是佛教徒才有，所以跟佛教沒關係。那誤會佛法的人就常常也會發生這些情形，乃至初機的學佛的新學菩薩也會有無知或被錯誤的教導，落入偶像崇拜當中，去迷信盲從偶像。
但是，偶像崇拜所顯示真正的問題是什麼？我們先討論一下，什麼叫作偶像崇拜。一般人認為的偶像崇拜，就是迷信、盲從而且沒有智慧。也就是說，如果某 個人對於一些特定的人或者物品，他產生了崇拜而迷信崇仰那這樣不理性的行為，所以，一般說這樣迷信盲從的人，說他是偶像崇拜而迷信。其實這個問題關鍵倒不 是偶像崇拜，而是你崇拜的對象是否符合事實，如果不符合事實而迷信盲從，那就是有過失，就是有過失的偶像崇拜；因此，關鍵是否要符合事實，符合法界事實， 符合現象界的事實。如果一個人他追求真理，遵循真理而行，因此對於真理事實乃是恭敬崇拜，這樣的行為並不是迷信，同樣也不是盲從，也不是沒有智慧，這樣的 人乃是有智慧的人。因此，不能說對於真理賢聖的恭敬禮拜，說他叫作偶像崇拜，叫作迷信；因為對於這樣的真理事實的恭敬、尊敬，並沒有墮入迷信盲從而沒有智 慧的過失當中。
再者，崇拜者是否迷信，是否盲從，是否沒有智慧，這也是一個重要的議題。也就是說，落入迷信盲從的情形是不好的，所以關鍵乃是有沒有落入迷信盲從、沒有智慧而不符合事實情形。我們看怎樣的情形才是偶像崇拜又盲從迷信無智呢？這些都不是佛法當中的，都是世間人所行的，所以，偶像崇拜的問題這是個人的行為，是迷信盲從而且無智，與佛法無關，乃是個人的根性就是屬於迷信者，根本不是佛法的問題。所以說指責佛法偶像崇拜這是有過失的，因為偶像崇拜都是人的問題；也就是說，這類的人他對於佛法三乘菩提的內容他不如實知，因此他在自己的我見、我執、我所執上面用心，所以所作所為都落入無明深坑當中，因此迷信、無智而偶像崇拜。
我們舉例來說，譬如世間人，一聽到某種物品乃至藥品可以治百病，就一窩蜂的去搶購，根本沒有經過思考驗證，這樣的人就是迷信傳言，對於傳言偶像崇拜 而迷信。又有人迷信於廣告說詞，因此不加以選擇，衝動，那這樣也是偶像崇拜；他崇拜於廣告說詞，輕微者損財，重大者傷身害命，比比皆是；這樣的人就是對廣 告詞產生了偶像崇拜，不加以智慧簡擇，迷信盲從廣告詞，這也是一種迷信的偶像崇拜。
又例如，有的人聽說十字架可以驅魔，因此所在之處到處掛滿十字架，不管金屬的、木製的、陶瓷的，乃至紙張列印的十字架，全部都拿來當作趨吉避凶的護 身符。這樣其實是迷信十字架，迷信這個圖騰，對於那個十字架圖騰產生崇拜迷信盲從的無智行為，這個十字架就是他的偶像。十字架根本沒有驅魔的功能，根本沒 有趨吉避凶的功能，只是人們誤導迷信的說法。因此，這類的情形常常在世間人當中發生。
同樣道理，一般世俗人迷信某位大師，產生迷信於偶像崇拜的行為，認為這個大師神通廣大法力無邊，如果經過他的加持之後，就可以官吒邥N或者財吆嗤ǎ换蛘咦屗^、灌灌頂，或者給他一個符咒、加持某件衣服，就可以這樣事業一路順風、財吆嗤ǎY果最後是跟鬼神打交道。這樣的行為根本沒有智慧可說，都是一些世間人常看得到的偶像崇拜情形。
另外一種乃是初機的學人、新學菩薩，因為他沒有正確的佛法知見，所以執著於世間有漏的境界而迷信，迷信於大師，迷信於名師，迷信於這些大師錯誤的教導，因此信受某些混入佛法的 外道誤導，這樣努力來修。譬如說修財神法，不管黃財神、紅財神、黑財神、白財神，各色的財神統統都修，這樣耗盡了錢財，破財，結果不僅沒有發財，還欠債負 債很多，這就是他對於財神法、對於這些假象大師產生偶像崇拜的迷信無智行為；結果反而是教財神法的外道賺進大筆的鈔票，修財神法的信眾破盡錢財。這也是標 準的迷信偶像崇拜，但是這不是佛法，乃是個人沒有智慧誤會了佛法，原因就是因為他沒有正確的佛法知見，而產生被誤導的現象。
我們再看一個例子。譬如之前我們台灣南部遇到大水災，就有一些沒有智慧的人，找來一個有名氣的外道來唸唸咒，辦個法會，有模有樣作個樣子，以為這樣子可以消災祈福。但是，不知道這樣的外道，他私底下卻是廣傳外道淫欲的雙身法，根本沒有解脫的實證，也沒有法界實相實證的智慧，本質上比一般的凡夫都不如的外道。但是，眾生卻是迷信盲從而偶像崇拜，結果這些迷信者還是繼續的盲從無智，並且捐輸了大筆的錢財，給這個修雙身法的外道帶去國外。這樣找一個修雙身法的外道來祈福，這也是一個很標準常見的偶像崇拜的沒有智慧情形。所以，根源問題就是因為迷信、盲從、沒有智慧的緣故。
同樣的情形，我們也常常看到有人說，傳說某個大名師乃至是什麼大菩薩轉世，因此對於那個假冒的佛菩薩產生了迷信盲從的偶像崇拜，這樣偶像崇拜乃是迷信盲從沒有智慧。這一類人非常多，因為假冒佛菩薩名義的人非常多，不外乎就是要騙財騙色，廣撈信眾的錢財，他們對於三乘菩提的智慧根本沒有實證。這類的假冒佛菩薩很多，因為眾生對於佛法的知見不瞭解，所以被他們徽帧Ｒ虼耍娚恢婪鸱ó斨薪饷摰赖恼恚膊恢婪鹌刑岬赖恼恚a生了盲從的情形，被這些外道們吹噓自己是某某菩薩轉世，因此而被誤導。而我們檢視這些附佛法外道的行為，大部分都是在你迷信於他以後，男信徒就希望你捐輸大筆的錢財；女信徒就希望妳除了捐錢財之外，還說妳業障深重，要幫妳消災解厄，要大師幫妳親自加持，誘拐這些女性徒來修雙身法。這樣騙財騙色都是無智的行為，都是盲從的偶像崇拜，全部統統違背佛教所教導智慧為先導的要領；因為 佛陀所教導的，大家是要依智不依識，應當依於智慧為先導而行；而眾生大多是因為對於佛法知見的欠缺，所以容易被這些錯誤的說法誤導。
所以，如何建立正確的三乘菩提知見，是很重要的工作！我們這一系列三乘菩提的電視弘法節目，就是希望依據 佛陀的聖教以及法界實相的智慧而說明，希望讓廣大的信眾、眾生建立正確的佛法知見，而不被錯誤的邪師邪見所教導。希望大家，如果能夠常常收看我們的節目，漸次建立正確的三乘菩提知見；那這樣子的話，再配合我們出版的許多書籍來看，相信大家一定可以有所進步，而不被徽帧g迎大家至各地正覺講堂索取我們相關的書籍，那同時也配合三乘菩提、三乘經典來比對驗證，這樣就能夠遠離迷信而建立正見。如果你能夠這樣正確的吸收佛法正知見以後，就不會再落入被附佛法外道而誤導落入迷信的偶像崇拜當中。
我們再說另外一種迷信無智的情形而落入偶像崇拜的過失是什麼呢？就是有的人自以為是，是崇古賤今，他以為自己中文很好，他自己讀了古人的著作，就認 為古人所說的一定正確；而不瞭解它當中的內涵是否正確，一味的迷信古人，因此崇拜古人的著作，完全沒有智慧來簡擇。例如古時候有許多沒有證悟的大師，他所 說的內容完全落入意識的境界，卻號稱是開悟；這些人迷信於這些古時候大名聲的大師，完全不依智慧而簡擇，對於古人還有他的著作，產生了迷信的偶像崇拜，完 全沒有智慧可言。
又例如，有些外道混入佛法當 中，然後他的後代宣稱這個外道古人的祖師是「至尊」，號稱這個祖師叫作「第二佛」。但是眾生因為無智，因為迷信盲從古人，不依於 佛陀的經典開示，不依現象界、實相界的事實來檢查，就這樣一昧的崇拜，一昧的迷信盲從而信受，這也是一個很標準沒有智慧盲從而迷信的偶像崇拜範例。所以， 這些迷信盲從古人所說，根本不符合 佛陀三乘菩提的聖教，也不符合法界實相的事實，只是戲論一場罷了，根本不是佛法；但是眾生卻是無智，而且卻是盲從於迷信於古人，因此產生這類遠離佛法正見的盲從偶像崇拜情形，誤導的情形非常多！
我們再說另外一種遠離佛法正 理的迷信偶像崇拜是什麼。譬如學術崇拜，對於學術崇拜的偶像崇拜，他認為學術界的證量是高於實際修證的，認為多讀了很多書就是證量很高。他看到很多人有了 博士學位，就說真正修證高的是要佛學博士學位的實證才高；結果大家盲目的崇拜學術，而放棄了實證，落入了文字情解當中跟迷信當中，這也是一種偶像崇拜。而 甚至最有名的崇拜學術就是，出家當比丘結果崇拜學術來誹謗佛法，接受十方的供養卻誹謗佛法，造書立論說「阿彌陀佛是太陽神的崇拜」；這樣誹謗淨土聖教的行為，其實也是偶像崇拜，迷信於學術的一個結果。所以，這樣的人在經典當中說這種人叫作獅子身中蟲，是一種迷信的偶像崇拜。這是遠離佛法的真修實證，也是眾生常常看見的表相。
另外一種偶像崇拜是什麼呢？譬如對僧衣產生了迷信的偶像崇拜而沒有智慧，以為穿著僧衣出家就代表證量比較高，產生了憍慢而崇拜僧衣，而對於真正有實證的菩薩反 而棄捨。這在古時候就發生了。譬如古時候中國有一個無著比丘，身著出家穿僧伽黎，但一位三明六通的大阿羅漢幫助他到兜率陀天謁見 彌勒尊佛；自己因為僧衣崇拜，看到 彌勒尊佛三次，都不恭敬禮拜的求法，所以 彌勒尊佛也不知道如何教導他。因為天界沒有現聲聞相的比丘，彌勒菩薩在天界示現天人相，穿著天衣戴著天冠。這個無著比丘執著僧衣，卻喪失了親見妙覺菩薩的機會，這是何等的愚癡行為啊！就是因為他迷信於僧衣，崇拜於僧衣的偶像崇拜過失，所以產生了崇拜僧衣、迷信僧衣的這個偶像崇拜過失，親見當來下生 彌勒尊佛的時候，卻喪失了道業增上的大好機會。這樣無智崇拜偶像是這些個人的煩惱性障行為，並不是佛法所教的內容。所以，現在的人以為出家僧人就是代表有實證佛法，而以為現在家相的菩薩證量比較差；可是大家卻沒有發覺說，這些偶像崇拜都是這些個人的行為，全部是凡夫的心性、煩惱，完全沒有佛法的關係，是個人的行為。
佛法的實證其實跟穿僧衣並沒有直接關係。大家有沒有注意到，其實我們每天禮拜的 觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩這種種的大菩薩，這些等覺菩薩、妙覺菩薩們，統統都是示現在家相；可是示現在家相，他的證量會比一個穿著僧衣的沒有實證的出家比丘、比丘尼差嗎？大家看七大菩薩當中，只有 地藏王菩薩現聲聞出家相。我們從這個現象來看就知道，佛法的證量跟穿僧衣並沒有實質的關係；乃至於佛法的證量是因為他的心性上面能夠調柔，心性上面的清淨，智慧上面、解脫上面、行為上面能夠清淨無染、智慧增上，這樣的功德才是佛法，並不是那件僧衣呀！所以，這種有著僧衣崇拜的心結，其實有這樣過失也是落入到偶像崇拜的迷惘當中，也是一個很大的一個過失。
所以說，我們信受因果正理，應該要以智慧為先導，應該要依法不依人。佛陀教我們不要迷信於偶像崇拜，所以，佛教不是崇拜偶像的，佛教是講求實證，講求真理，不依迷信而行，所以講求智信。
今天的時間關係，我們講到這裏。 |
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作者：小百合 |
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留言时间：2012-08-17 21:24:48 |
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作者：山哥 |
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留言时间：2012-08-17 20:46:38 |
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作者：小百合 |
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留言时间：2012-08-17 10:14:59 |
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佛教信众礼拜佛菩萨和师长是一种修行或礼节，
并不是什么迷信崇拜。真正的佛教是探求真理，
成就佛道。要亲证实相为先，进而修正自己的
五阴行为，将来要成就一切种智。
佛教导的四依：
依法不依人，
依义不依语，
依智不依识，
依了义经典，不依不了义经典。
（笔记） |
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