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| 菩提之路 |
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| 希望您能領略並感悟到佛法的解脫智慧和般若智慧。讓您的思想得到啟迪，讓您的人生常樂我淨。 |
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文章評論 |
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作者：小百合 |
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留言時間：2013-05-27 15:00:48 |
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[簡體文稿]
各位菩薩：
阿彌陀佛！
歡迎大家繼續收看我們正覺教團的電視弘法節目。我們目前進行的內容，是佛法三乘菩提正知見中的「學佛釋疑」系列節目。今天，我們要與大家一起討論的議題是：佛教是崇拜偶像的嗎？
佛教是崇拜偶像的嗎？關於這個議題，我們很肯定的說，真正的佛教不是崇拜偶像，而是依循真理探求實相。佛教乃是要實證法界實相心，是一個探求真理的宗教；所以，一個真正的佛教修行者，首要目標就是探求真理，親證實相為先。因為他實證了生命的本源，也就是實證第八識如來藏這個法界實相心以後，進而依循於所實證的法界實相心的清淨體性，而修正自己的五陰行為，這樣廣行自利利他的菩薩行；最後成就一切種智而達到究竟清淨的境界，也就是成就究竟的佛地境界。這就是佛教徒應該要有的目標。所以，探求真理、成就佛道，這才是佛教真實的目的與事實。而且，佛教乃是唯一能夠實證宇宙實相的宗教。
並且，佛陀教導弟子們，要按照四依的道理而行，也就是要「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經典不依不了義經典」。也就是說，佛陀希望正信、有智慧的佛弟子們，都是以佛菩薩開示的四依道理而行，希望一切正信佛弟子們，要依循於對法理事實的驗證而信受，而不是依循於對於古今某一有情眾生而信受；因為佛法乃是依循法界實相的真實法理，而不是偶像崇拜於某位有情而失去理智。不僅如此，佛陀還教我們，要依循於法理的本身內涵而行菩薩行，而不是依循於語言文字的表相而已。很多人學佛讀經典，乃至用自己的意識情解去臆測經文，造成誤會而著於表相，這樣就違背了依義不依語的聖教與真理。不僅如此，佛陀還教導我們，要依循於究竟了達正義的正確說法，而不依循於權巧攝眾的方便說法。也就是說，佛陀要我們依循真正的正理而行，不是依循事相上面方便說法而行，也就是，我們依循實質核心而不是看表面膚淺的錯誤認知。佛陀也教導我們，要依循於如法實證的智慧而修、而行，而不是依於世間人我聰明的知識情解。一切身口意三行，應當以解脫的智慧為先導而行，以實相的智慧為先導而行。所以，真正佛教的修行者，要行菩薩行的修行者，應該依循這四依的聖教而行，這樣才是正確的在佛法上修行。
雖然佛陀教導我們要依法不依人，但是我們對於師長的恭敬，或者對於值得恭敬而有實證功德的人，我們也是要恭敬禮拜供養，乃至隨喜讚嘆；因為這是作人基本的格調，也是作為弟子、作為菩薩該有的行誼。但是一般人誤會佛教，以為佛教乃是偶像崇拜，但是事實上，佛教並不是偶像崇拜；只是一些不明就裡的人，把佛教徒對於諸佛菩薩的禮拜恭敬行為當作是偶像崇拜；那就是誤會佛教，也代表這個人不懂佛教的內容，這是不了解佛教內容的人所產生的誤會。這類的人只是看到恭 敬禮拜的表相，根本沒有探究實質內涵；因此，當他看到佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬禮拜，就以為是在偶像崇拜。這是很大的誤會和過失，這也表示，這些誤會的人他的所見是膚淺表面而沒有實質，這樣的人不是理性的判斷，因為真正的佛教不以崇拜偶像為修行的要點。禮拜諸佛，是會讓自己生起恭敬心，讓自己心性調柔，去除慢心；同時也使得自己與所禮拜的諸佛結下更深的因緣，而增廣福德，並且產生諸多功德。所以，禮拜諸佛菩薩的行為當中有種種廣大的利益，這些善淨行是學佛過程當中應該要有的次法資糧，可以攝屬在修集福德的部分。但是不明就裡的人只看表面而誤會，因為真正理性的人畢竟還是少數，所以誤會是難免的。
其實我們要知道，佛教所教導的目標就是成就佛道，成就福德智慧兩足的佛地境界；所以除了必須要有福德資糧增長之外，也要有智慧功德的實證。真正的佛陀所教導的佛法內涵是非常深廣，其中智慧的實證內容，也是要佛教徒去探求真理，去實證法界實相心，發起了解脫的智慧，發起了實相般若的智慧；並且每個人都能夠依據真理事實，依循正教而行清淨行，最後成就圓滿究竟的佛道。只是世間看表相的無智人或者誤會佛法的人，才會以為佛教就是偶像崇拜；但是，偶像崇拜乃是世間人常常發生的事，不是佛教徒才有，所以跟佛教沒關係。那誤會佛法的人就常常也會發生這些情形，乃至初機的學佛的新學菩薩也會有無知或被錯誤的教導，落入偶像崇拜當中，去迷信盲從偶像。
但是，偶像崇拜所顯示真正的問題是什麼？我們先討論一下，什麼叫作偶像崇拜。一般人認為的偶像崇拜，就是迷信、盲從而且沒有智慧。也就是說，如果某個人對於一些特定的人或者物品，他產生了崇拜而迷信崇仰那這樣不理性的行為，所以，一般說這樣迷信盲從的人，說他是偶像崇拜而迷信。其實這個問題關鍵倒不是偶像崇拜，而是你崇拜的對象是否符合事實，如果不符合事實而迷信盲從，那就是有過失，就是有過失的偶像崇拜；因此，關鍵是否要符合事實，符合法界事實，符合現象界的事實。如果一個人他追求真理，遵循真理而行，因此對於真理事實乃是恭敬崇拜，這樣的行為並不是迷信，同樣也不是盲從，也不是沒有智慧，這樣的人乃是有智慧的人。因此，不能說對於真理賢聖的恭敬禮拜，說他叫作偶像崇拜，叫作迷信；因為對於這樣的真理事實的恭敬、尊敬，並沒有墮入迷信盲從而沒有智慧的過失當中。
再者，崇拜者是否迷信，是否盲從，是否沒有智慧，這也是一個重要的議題。也就是說，落入迷信盲從的情形是不好的，所以關鍵乃是有沒有落入迷信盲從、沒有智慧而不符合事實情形。我們看怎樣的情形才是偶像崇拜又盲從迷信無智呢？這些都不是佛法當中的，都是世間人所行的，所以，偶像崇拜的問題這是個人的行為，是迷信盲從而且無智，與佛法無關，乃是個人的根性就是屬於迷信者，根本不是佛法的問題。所以說指責佛法偶像崇拜這是有過失的，因為偶像崇拜都是人的問題；也就是說，這類的人他對於佛法三乘菩提的內容他不如實知，因此他在自己的我見、我執、我所執上面用心，所以所作所為都落入無明深坑當中，因此迷信、無智而偶像崇拜。
我們舉例來說，譬如世間人，一聽到某種物品乃至藥品可以治百病，就一窩蜂的去搶購，根本沒有經過思考驗證，這樣的人就是迷信傳言，對於傳言偶像崇拜而迷信。又有人迷信於廣告說詞，因此不加以選擇，衝動，那這樣也是偶像崇拜；他崇拜於廣告說詞，輕微者損財，重大者傷身害命，比比皆是；這樣的人就是對廣告詞產生了偶像崇拜，不加以智慧簡擇，迷信盲從廣告詞，這也是一種迷信的偶像崇拜。
又例如，有的人聽說十字架可以驅魔，因此所在之處到處掛滿十字架，不管金屬的、木製的、陶瓷的，乃至紙張列印的十字架，全部都拿來當作趨吉避凶的護身符。這樣其實是迷信十字架，迷信這個圖騰，對於那個十字架圖騰產生崇拜迷信盲從的無智行為，這個十字架就是他的偶像。十字架根本沒有驅魔的功能，根本沒有趨吉避凶的功能，只是人們誤導迷信的說法。因此，這類的情形常常在世間人當中發生。
同樣道理，一般世俗人迷信某位大師，產生迷信於偶像崇拜的行為，認為這個大師神通廣大法力無邊，如果經過他的加持之後，就可以官運高升或者財運亨通；或者讓他摸摸頭、灌灌頂，或者給他一個符咒、加持某件衣服，就可以這樣事業一路順風、財運亨通，結果最後是跟鬼神打交道。這樣的行為根本沒有智慧可說，都是一些世間人常看得到的偶像崇拜情形。
另外一種乃是初機的學人、新學菩薩，因為他沒有正確的佛法知見，所以執着於世間有漏的境界而迷信，迷信於大師，迷信於名師，迷信於這些大師錯誤的教導，因此信受某些混入佛法的外道誤導，這樣努力來修。譬如說修財神法，不管黃財神、紅財神、黑財神、白財神，各色的財神統統都修，這樣耗盡了錢財，破財，結果不僅沒有發財，還欠債負債很多，這就是他對於財神法、對於這些假象大師產生偶像崇拜的迷信無智行為；結果反而是教財神法的外道賺進大筆的鈔票，修財神法的信眾破盡錢財。這也是標準的迷信偶像崇拜，但是這不是佛法，乃是個人沒有智慧誤會了佛法，原因就是因為他沒有正確的佛法知見，而產生被誤導的現象。
我們再看一個例子。譬如之前我們台灣南部遇到大水災，就有一些沒有智慧的人，找來一個有名氣的外道來念念咒，辦個法會，有模有樣作個樣子，以為這樣子可以消災祈福。但是，不知道這樣的外道，他私底下卻是廣傳外道淫慾的雙身法，根本沒有解脫的實證，也沒有法界實相實證的智慧，本質上比一般的凡夫都不如的外道。但是，眾生卻是迷信盲從而偶像崇拜，結果這些迷信者還是繼續的盲從無智，並且捐輸了大筆的錢財，給這個修雙身法的外道帶去國外。這樣找一個修雙身法的外道來祈福，這也是一個很標準常見的偶像崇拜的沒有智慧情形。所以，根源問題就是因為迷信、盲從、沒有智慧的緣故。
同樣的情形，我們也常常看到有人說，傳說某個大名師乃至是什麼大菩薩轉世，因此對於那個假冒的佛菩薩產生了迷信盲從的偶像崇拜，這樣偶像崇拜乃是迷信盲從沒有智慧。這一類人非常多，因為假冒佛菩薩名義的人非常多，不外乎就是要騙財騙色，廣撈信眾的錢財，他們對於三乘菩提的智慧根本沒有實證。這類的假冒佛菩薩很多，因為眾生對於佛法的知見不了解，所以被他們籠罩。因此，眾生不知道佛法當中解脫道的正理，也不知道佛菩提道的正理，而產生了盲從的情形，被這些外道們吹噓自己是某某菩薩轉世，因此而被誤導。而我們檢視這些附佛法外道的行為，大部分都是在你迷信於他以後，男信徒就希望你捐輸大筆的錢財；女信徒就希望妳除了捐錢財之外，還說妳業障深重，要幫妳消災解厄，要大師幫妳親自加持，誘拐這些女性徒來修雙身法。這樣騙財騙色都是無智的行為，都是盲從的偶像崇拜，全部統統違背佛教所教導智慧為先導的要領；因為佛陀所教導的，大家是要依智不依識，應當依於智慧為先導而行；而眾生大多是因為對於佛法知見的欠缺，所以容易被這些錯誤的說法誤導。
所以，如何建立正確的三乘菩提知見，是很重要的工作！我們這一系列三乘菩提的電視弘法節目，就是希望依據佛陀的聖教以及法界實相的智慧而說明，希望讓廣大的信眾、眾生建立正確的佛法知見，而不被錯誤的邪師邪見所教導。希望大家，如果能夠常常收看我們的節目，漸次建立正確的三乘菩提知見；那這樣子的話，再配合我們出版的許多書籍來看，相信大家一定可以有所進步，而不被籠罩。歡迎大家至各地正覺講堂索取我們相關的書籍，那同時也配合三乘菩提、三乘經典來比對驗證，這樣就能夠遠離迷信而建立正見。如果你能夠這樣正確的吸收佛法正知見以後，就不會再落入被附佛法外道而誤導落入迷信的偶像崇拜當中。
我們再說另外一種迷信無智的情形而落入偶像崇拜的過失是什麼呢？就是有的人自以為是，是崇古賤今，他以為自己中文很好，他自己讀了古人的著作，就認為古人所說的一定正確；而不了解它當中的內涵是否正確，一味的迷信古人，因此崇拜古人的著作，完全沒有智慧來簡擇。例如古時候有許多沒有證悟的大師，他所說的內容完全落入意識的境界，卻號稱是開悟；這些人迷信於這些古時候大名聲的大師，完全不依智慧而簡擇，對於古人還有他的著 作，產生了迷信的偶像崇拜，完全沒有智慧可言。
又例如，有些外道混入佛法當中，然後他的後代宣稱這個外道古人的祖師是「至尊」，號稱這個祖師叫作「第二佛」。但是眾生因為無智，因為迷信盲從古人，不依於佛陀的經典開示，不依現象界、實相界的事實來檢查，就這樣一昧的崇拜，一昧的迷信盲從而信受，這也是一個很標準沒有智慧盲從而迷信的偶像崇拜範例。所以，這些迷信盲從古人所說，根本不符合佛陀三乘菩提的聖教，也不符合法界實相的事實，只是戲論一場罷了，根本不是佛法；但是眾生卻是無智，而且卻是盲從於迷信於古人，因此產生這類遠離佛法正見的盲從偶像崇拜情形，誤導的情形非常多！
我們再說另外一種遠離佛法正理的迷信偶像崇拜是什麼。譬如學術崇拜，對於學術崇拜的偶像崇拜，他認為學術界的證量是高於實際修證的，認為多讀了很多書就是證量很高。他看到很多人有了博士學位，就說真正修證高的是要佛學博士學位的實證才高；結果大家盲目的崇拜學術，而放棄了實證，落入了文字情解當中跟迷信當中，這也是一種偶像崇拜。而甚至最有名的崇拜學術就是，出家當比丘結果崇拜學術來誹謗佛法，接受十方的供養卻誹謗佛法，造書立論說「阿彌陀佛是太陽神的崇拜」；這樣誹謗淨土聖教的行為，其實也是偶像崇拜，迷信於學術的一個結果。所以，這樣的人在經典當中說這種人叫作獅子身中蟲，是一種迷信的偶像崇拜。這是遠離佛法的真修實證，也是眾生常常看見的表相。
另外一種偶像崇拜是什麼呢？譬如對僧衣產生了迷信的偶像崇拜而沒有智慧，以為穿着僧衣出家就代表證量比較高，產生了憍慢而崇拜僧衣，而對於真正有實證的菩薩反而棄捨。這在古時候就發生了。譬如古時候中國有一個無着比丘，身着出家穿僧伽黎，但一位三明六通的大阿羅漢幫助他到兜率陀天謁見彌勒尊佛；自己因為僧衣崇拜，看到彌勒尊佛三次，都不恭敬禮拜的求法，所以彌勒尊佛也不知道如何教導他。因為天界沒有現聲聞相的比丘，彌勒菩薩在天界示現天人相，穿着天衣戴着天冠。這個無着比丘執着僧衣，卻喪失了親見妙覺菩薩的機會，這是何等的愚痴行為啊！就是因為他迷信於僧衣，崇拜於僧衣的偶像崇拜過失，所以產生了崇拜僧衣、迷信僧衣的這個偶像崇拜過失，親見當來下生彌勒尊佛的時候，卻喪失了道業增上的大好機會。這樣無智崇拜偶像是這些個人的煩惱性障行為，並不是佛法所教的內容。所以，現在的人以為出家僧人就是代表有實證佛法，而以為現在家相的菩薩證量比較差；可是大家卻沒有發覺說，這些偶像崇拜都是這些個人的行為，全部是凡夫的心性、煩惱，完全沒有佛法的關係，是個人的行為。
佛法的實證其實跟穿僧衣並沒有直接關係。大家有沒有注意到，其實我們每天禮拜的觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩這種種的大菩薩，這些等覺菩薩、妙覺菩薩們，統統都是示現在家相；可是示現在家相，他的證量會比一個穿着僧衣的沒有實證的出家比丘、比丘尼差嗎？大家看七大菩薩當中，只有地藏王菩薩現聲聞出家相。我們從這個現象來看就知道，佛法的證量跟穿僧衣並沒有實質的關係；乃至於佛法的證量是因為他的心性上面能夠調柔，心性上面的清淨，智慧上面、解脫上面、行為上面能夠清淨無染、智慧增上，這樣的功德才是佛法，並不是那件僧衣呀！所以，這種有着僧衣崇拜的心結，其實有這樣過失也是落入到偶像崇拜的迷惘當中，也是一個很大的一個過失。
所以說，我們信受因果正理，應該要以智慧為先導，應該要依法不依人。佛陀教我們不要迷信於偶像崇拜，所以，佛教不是崇拜偶像的，佛教是講求實證，講求真理，不依迷信而行，所以講求智信。
今天的時間關係，我們講到這裡。
http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/13 |
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作者：小百合 |
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留言時間：2012-12-30 07:39:17 |
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各位菩薩：
阿彌陀佛！
歡迎大家繼續收看我們正覺教團的電視弘法節目。我們目前進行的內容，是佛法三乘菩提正知見中的「學佛釋疑」系列節目。今天，我們要與大家一起討論的議題是：佛教是崇拜偶像的嗎？
佛教是崇拜偶像的嗎？關於這個議題，我們很肯定的說，真正的佛教不是崇拜偶像，而是依循真理探求實相。佛教乃是要實證法界實相心，是一個探求真理的宗教；所以，一個真正的佛教修行者，首要目標就是探求真理，親證實相為先。因為他實證了生命的本源，也就是實證第八識如來藏這個法界實相心以後，進而依循於所實證的法界實相心的清淨體性，而修正自己的五陰行為，這樣廣行自利利他的菩薩行；最後成就一切種智而達到究竟清淨的境界，也就是成就究竟的佛地境界。這就是佛教徒應該要有的目標。所以，探求真理、成就佛道，這才是佛教真實的目的與事實。而且，佛教乃是唯一能夠實證宇宙實相的宗教。
並且，佛陀教導弟子們，要按照四依的道理而行，也就是要「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經典不依不了義經典」。也就是說，佛陀希望正信、有智慧的佛弟子們，都是以佛菩薩開示的四依道理而行，希望一切正信佛弟子們，要依循於對法理事實的驗證而信受，而不是依循於對於古今某一有情眾生而信受；因為佛法乃是依循法界實相的真實法理，而不是偶像崇拜於某位有情而失去理智。不僅如此，佛陀還教我們，要依循於法理的本身內涵而行菩薩行， 而不是依循於語言文字的表相而已。很多人學佛讀經典，乃至用自己的意識情解去臆測經文，造成誤會而著於表相，這樣就違背了依義不依語的聖教與真理。不僅如 此，佛陀還教導我們，要依循於究竟了達正義的正確說法，而不依循於權巧攝眾的方便說法。也就是說，佛陀要我們依循真正的正理而行，不是依循事相上面方便說 法而行，也就是，我們依循實質核心而不是看表面膚湹膩e誤認知。佛陀也教導我們，要依循於如法實證的智慧而修、而行，而不是依於世間人我聰明的知識情解。 一切身口意三行，應當以解脫的智慧為先導而行，以實相的智慧為先導而行。所以，真正佛教的修行者，要行菩薩行的修行者，應該依循這四依的聖教而行，這樣才是正確的在佛法上修行。
雖然 佛陀教導我們要依法不依人，但是我們對於師長的恭敬，或者對於值得恭敬而有實證功德的人，我們也是要恭敬禮拜供養，乃至隨喜讚歎；因為這是作人基本的格調，也是作為弟子、作為菩薩該有的行誼。但是一般人誤會佛教，以為佛教乃是偶像崇拜，但是事實上，佛教並不是偶像崇拜；只是一些不明就裏的人，把佛教徒對於諸佛菩薩的禮拜恭敬行為當作是偶像崇拜；那就是誤會佛教，也代表這個人不懂佛教的內容，這是不瞭解佛教內容的人所產生的誤會。這類的人只是看到恭敬禮拜的表相，根本沒有探究實質內涵；因此，當他看到佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬禮拜，就以為是在偶像崇拜。這是很大的誤會和過失，這也表示，這些誤會的人他的所見是膚湵礱娑鴽]有實質，這樣的人不是理性的判斷，因為真正的佛教不以崇拜偶像為修行的要點。禮拜諸佛，是會讓自己生起恭敬心，讓自己心性調柔，去除慢心；同時也使得自己與所禮拜的諸佛結下更深的因緣，而增廣福德，並且產生諸多功德。所以，禮拜諸佛菩薩的行為當中有種種廣大的利益，這些善淨行是學佛過程當中應該要有的次法資糧，可以攝屬在修集福德的部分。但是不明就裏的人只看表面而誤會，因為真正理性的人畢竟還是少數，所以誤會是難免的。
其實我們要知道，佛教所教導的目標就是成就佛道，成就福德智慧兩足的佛地境界；所以除了必須要有福德資糧增長之外，也要有智慧功德的實證。真正的佛陀所教導的佛法內涵是非常深廣，其中智慧的實證內容，也是要佛教徒去探求真理，去實證法界實相心，發起了解脫的智慧，發起了實相般若的智慧；並且每個人都能夠依據真理事實，依循正教而行清淨行，最後成就圓滿究竟的佛道。只是世間看表相的無智人或者誤會佛法的人，才會以為佛教就是偶像崇拜；但是，偶像崇拜乃是世間人常常發生的事，不是佛教徒才有，所以跟佛教沒關係。那誤會佛法的人就常常也會發生這些情形，乃至初機的學佛的新學菩薩也會有無知或被錯誤的教導，落入偶像崇拜當中，去迷信盲從偶像。
但是，偶像崇拜所顯示真正的問題是什麼？我們先討論一下，什麼叫作偶像崇拜。一般人認為的偶像崇拜，就是迷信、盲從而且沒有智慧。也就是說，如果某 個人對於一些特定的人或者物品，他產生了崇拜而迷信崇仰那這樣不理性的行為，所以，一般說這樣迷信盲從的人，說他是偶像崇拜而迷信。其實這個問題關鍵倒不 是偶像崇拜，而是你崇拜的對象是否符合事實，如果不符合事實而迷信盲從，那就是有過失，就是有過失的偶像崇拜；因此，關鍵是否要符合事實，符合法界事實， 符合現象界的事實。如果一個人他追求真理，遵循真理而行，因此對於真理事實乃是恭敬崇拜，這樣的行為並不是迷信，同樣也不是盲從，也不是沒有智慧，這樣的 人乃是有智慧的人。因此，不能說對於真理賢聖的恭敬禮拜，說他叫作偶像崇拜，叫作迷信；因為對於這樣的真理事實的恭敬、尊敬，並沒有墮入迷信盲從而沒有智 慧的過失當中。
再者，崇拜者是否迷信，是否盲從，是否沒有智慧，這也是一個重要的議題。也就是說，落入迷信盲從的情形是不好的，所以關鍵乃是有沒有落入迷信盲從、沒有智慧而不符合事實情形。我們看怎樣的情形才是偶像崇拜又盲從迷信無智呢？這些都不是佛法當中的，都是世間人所行的，所以，偶像崇拜的問題這是個人的行為，是迷信盲從而且無智，與佛法無關，乃是個人的根性就是屬於迷信者，根本不是佛法的問題。所以說指責佛法偶像崇拜這是有過失的，因為偶像崇拜都是人的問題；也就是說，這類的人他對於佛法三乘菩提的內容他不如實知，因此他在自己的我見、我執、我所執上面用心，所以所作所為都落入無明深坑當中，因此迷信、無智而偶像崇拜。
我們舉例來說，譬如世間人，一聽到某種物品乃至藥品可以治百病，就一窩蜂的去搶購，根本沒有經過思考驗證，這樣的人就是迷信傳言，對於傳言偶像崇拜 而迷信。又有人迷信於廣告說詞，因此不加以選擇，衝動，那這樣也是偶像崇拜；他崇拜於廣告說詞，輕微者損財，重大者傷身害命，比比皆是；這樣的人就是對廣 告詞產生了偶像崇拜，不加以智慧簡擇，迷信盲從廣告詞，這也是一種迷信的偶像崇拜。
又例如，有的人聽說十字架可以驅魔，因此所在之處到處掛滿十字架，不管金屬的、木製的、陶瓷的，乃至紙張列印的十字架，全部都拿來當作趨吉避凶的護 身符。這樣其實是迷信十字架，迷信這個圖騰，對於那個十字架圖騰產生崇拜迷信盲從的無智行為，這個十字架就是他的偶像。十字架根本沒有驅魔的功能，根本沒 有趨吉避凶的功能，只是人們誤導迷信的說法。因此，這類的情形常常在世間人當中發生。
同樣道理，一般世俗人迷信某位大師，產生迷信於偶像崇拜的行為，認為這個大師神通廣大法力無邊，如果經過他的加持之後，就可以官吒邥N或者財吆嗤ǎ換蛘咦屗^、灌灌頂，或者給他一個符咒、加持某件衣服，就可以這樣事業一路順風、財吆嗤ǎY果最後是跟鬼神打交道。這樣的行為根本沒有智慧可說，都是一些世間人常看得到的偶像崇拜情形。
另外一種乃是初機的學人、新學菩薩，因為他沒有正確的佛法知見，所以執著於世間有漏的境界而迷信，迷信於大師，迷信於名師，迷信於這些大師錯誤的教導，因此信受某些混入佛法的 外道誤導，這樣努力來修。譬如說修財神法，不管黃財神、紅財神、黑財神、白財神，各色的財神統統都修，這樣耗盡了錢財，破財，結果不僅沒有發財，還欠債負 債很多，這就是他對於財神法、對於這些假象大師產生偶像崇拜的迷信無智行為；結果反而是教財神法的外道賺進大筆的鈔票，修財神法的信眾破盡錢財。這也是標 準的迷信偶像崇拜，但是這不是佛法，乃是個人沒有智慧誤會了佛法，原因就是因為他沒有正確的佛法知見，而產生被誤導的現象。
我們再看一個例子。譬如之前我們台灣南部遇到大水災，就有一些沒有智慧的人，找來一個有名氣的外道來唸唸咒，辦個法會，有模有樣作個樣子，以為這樣子可以消災祈福。但是，不知道這樣的外道，他私底下卻是廣傳外道淫慾的雙身法，根本沒有解脫的實證，也沒有法界實相實證的智慧，本質上比一般的凡夫都不如的外道。但是，眾生卻是迷信盲從而偶像崇拜，結果這些迷信者還是繼續的盲從無智，並且捐輸了大筆的錢財，給這個修雙身法的外道帶去國外。這樣找一個修雙身法的外道來祈福，這也是一個很標準常見的偶像崇拜的沒有智慧情形。所以，根源問題就是因為迷信、盲從、沒有智慧的緣故。
同樣的情形，我們也常常看到有人說，傳說某個大名師乃至是什麼大菩薩轉世，因此對於那個假冒的佛菩薩產生了迷信盲從的偶像崇拜，這樣偶像崇拜乃是迷信盲從沒有智慧。這一類人非常多，因為假冒佛菩薩名義的人非常多，不外乎就是要騙財騙色，廣撈信眾的錢財，他們對於三乘菩提的智慧根本沒有實證。這類的假冒佛菩薩很多，因為眾生對於佛法的知見不瞭解，所以被他們徽幀Ｒ虼耍娚恢婪鴟ó斨薪餉摰賴惱恚膊恢婪鵪刑岬賴惱恚a生了盲從的情形，被這些外道們吹噓自己是某某菩薩轉世，因此而被誤導。而我們檢視這些附佛法外道的行為，大部分都是在你迷信於他以後，男信徒就希望你捐輸大筆的錢財；女信徒就希望妳除了捐錢財之外，還說妳業障深重，要幫妳消災解厄，要大師幫妳親自加持，誘拐這些女性徒來修雙身法。這樣騙財騙色都是無智的行為，都是盲從的偶像崇拜，全部統統違背佛教所教導智慧為先導的要領；因為 佛陀所教導的，大家是要依智不依識，應當依於智慧為先導而行；而眾生大多是因為對於佛法知見的欠缺，所以容易被這些錯誤的說法誤導。
所以，如何建立正確的三乘菩提知見，是很重要的工作！我們這一系列三乘菩提的電視弘法節目，就是希望依據 佛陀的聖教以及法界實相的智慧而說明，希望讓廣大的信眾、眾生建立正確的佛法知見，而不被錯誤的邪師邪見所教導。希望大家，如果能夠常常收看我們的節目，漸次建立正確的三乘菩提知見；那這樣子的話，再配合我們出版的許多書籍來看，相信大家一定可以有所進步，而不被徽幀g迎大家至各地正覺講堂索取我們相關的書籍，那同時也配合三乘菩提、三乘經典來比對驗證，這樣就能夠遠離迷信而建立正見。如果你能夠這樣正確的吸收佛法正知見以後，就不會再落入被附佛法外道而誤導落入迷信的偶像崇拜當中。
我們再說另外一種迷信無智的情形而落入偶像崇拜的過失是什麼呢？就是有的人自以為是，是崇古賤今，他以為自己中文很好，他自己讀了古人的著作，就認 為古人所說的一定正確；而不瞭解它當中的內涵是否正確，一味的迷信古人，因此崇拜古人的著作，完全沒有智慧來簡擇。例如古時候有許多沒有證悟的大師，他所 說的內容完全落入意識的境界，卻號稱是開悟；這些人迷信於這些古時候大名聲的大師，完全不依智慧而簡擇，對於古人還有他的著作，產生了迷信的偶像崇拜，完 全沒有智慧可言。
又例如，有些外道混入佛法當 中，然後他的後代宣稱這個外道古人的祖師是「至尊」，號稱這個祖師叫作「第二佛」。但是眾生因為無智，因為迷信盲從古人，不依於 佛陀的經典開示，不依現象界、實相界的事實來檢查，就這樣一昧的崇拜，一昧的迷信盲從而信受，這也是一個很標準沒有智慧盲從而迷信的偶像崇拜範例。所以， 這些迷信盲從古人所說，根本不符合 佛陀三乘菩提的聖教，也不符合法界實相的事實，只是戲論一場罷了，根本不是佛法；但是眾生卻是無智，而且卻是盲從於迷信於古人，因此產生這類遠離佛法正見的盲從偶像崇拜情形，誤導的情形非常多！
我們再說另外一種遠離佛法正 理的迷信偶像崇拜是什麼。譬如學術崇拜，對於學術崇拜的偶像崇拜，他認為學術界的證量是高於實際修證的，認為多讀了很多書就是證量很高。他看到很多人有了 博士學位，就說真正修證高的是要佛學博士學位的實證才高；結果大家盲目的崇拜學術，而放棄了實證，落入了文字情解當中跟迷信當中，這也是一種偶像崇拜。而 甚至最有名的崇拜學術就是，出家當比丘結果崇拜學術來誹謗佛法，接受十方的供養卻誹謗佛法，造書立論說「阿彌陀佛是太陽神的崇拜」；這樣誹謗淨土聖教的行為，其實也是偶像崇拜，迷信於學術的一個結果。所以，這樣的人在經典當中說這種人叫作獅子身中蟲，是一種迷信的偶像崇拜。這是遠離佛法的真修實證，也是眾生常常看見的表相。
另外一種偶像崇拜是什麼呢？譬如對僧衣產生了迷信的偶像崇拜而沒有智慧，以為穿著僧衣出家就代表證量比較高，產生了憍慢而崇拜僧衣，而對於真正有實證的菩薩反 而棄捨。這在古時候就發生了。譬如古時候中國有一個無著比丘，身著出家穿僧伽黎，但一位三明六通的大阿羅漢幫助他到兜率陀天謁見 彌勒尊佛；自己因為僧衣崇拜，看到 彌勒尊佛三次，都不恭敬禮拜的求法，所以 彌勒尊佛也不知道如何教導他。因為天界沒有現聲聞相的比丘，彌勒菩薩在天界示現天人相，穿著天衣戴著天冠。這個無著比丘執著僧衣，卻喪失了親見妙覺菩薩的機會，這是何等的愚癡行為啊！就是因為他迷信於僧衣，崇拜於僧衣的偶像崇拜過失，所以產生了崇拜僧衣、迷信僧衣的這個偶像崇拜過失，親見當來下生 彌勒尊佛的時候，卻喪失了道業增上的大好機會。這樣無智崇拜偶像是這些個人的煩惱性障行為，並不是佛法所教的內容。所以，現在的人以為出家僧人就是代表有實證佛法，而以為現在家相的菩薩證量比較差；可是大家卻沒有發覺說，這些偶像崇拜都是這些個人的行為，全部是凡夫的心性、煩惱，完全沒有佛法的關係，是個人的行為。
佛法的實證其實跟穿僧衣並沒有直接關係。大家有沒有注意到，其實我們每天禮拜的 觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩這種種的大菩薩，這些等覺菩薩、妙覺菩薩們，統統都是示現在家相；可是示現在家相，他的證量會比一個穿著僧衣的沒有實證的出家比丘、比丘尼差嗎？大家看七大菩薩當中，只有 地藏王菩薩現聲聞出家相。我們從這個現象來看就知道，佛法的證量跟穿僧衣並沒有實質的關係；乃至於佛法的證量是因為他的心性上面能夠調柔，心性上面的清淨，智慧上面、解脫上面、行為上面能夠清淨無染、智慧增上，這樣的功德才是佛法，並不是那件僧衣呀！所以，這種有著僧衣崇拜的心結，其實有這樣過失也是落入到偶像崇拜的迷惘當中，也是一個很大的一個過失。
所以說，我們信受因果正理，應該要以智慧為先導，應該要依法不依人。佛陀教我們不要迷信於偶像崇拜，所以，佛教不是崇拜偶像的，佛教是講求實證，講求真理，不依迷信而行，所以講求智信。
今天的時間關係，我們講到這裏。 |
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作者：小百合 |
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留言時間：2012-08-17 21:24:48 |
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作者：山哥 |
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留言時間：2012-08-17 20:46:38 |
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作者：小百合 |
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留言時間：2012-08-17 10:14:59 |
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佛教信眾禮拜佛菩薩和師長是一種修行或禮節，
並不是什麼迷信崇拜。真正的佛教是探求真理，
成就佛道。要親證實相為先，進而修正自己的
五陰行為，將來要成就一切種智。
佛教導的四依：
依法不依人，
依義不依語，
依智不依識，
依了義經典，不依不了義經典。
（筆記） |
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