哪些行為會斷送學佛人的善根？

 https://video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a10/2284-a10_113

那麼我們說這個要真正能舍戒的話，第一個的條件是說：要斷善根。那斷善根，平實導師有提到說：“斷善根這件事情首先要看的就是有沒有犯五逆罪，五逆罪它的內容就是殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧這個五項的內容。”各位可以相互比較一下，就這五件事情顯然是極大極大的惡事。如果一個人犯了這個五逆罪，同時心裏面也沒有任何的悔意的話，那麼可以想像到的是說，這一個人他必定是極為兇惡的人；所以像這樣的人，如果他的心、這樣兇惡的心行起來的時候，那麼我們說再怎麼樣戒體的這個薰習，恐怕在他那個兇惡的心行之下的話，這個戒體老早就已經不存在了。當然這一件事情，要能夠作到這樣，我們說凡是談到薰習，一定都是有時間的演進的。換句話說，斷善根這件事情也不是突然就斷善根的，而是經過了時間；有一段時間慢慢地去薰習它的惡的種子，越薰習越深、越薰習越大，以至於到最後完全把過去的良善的種子完全消磨殆盡，那個時候才叫作斷善根的時候。這個斷善根，具體表現的就是五逆。

 另外，其中還有一個斷善根的條件就是謗三寶。我們說所有的戒都是依照着 佛而來，所以如果說連 佛都要謗的話，我們實在很懷疑說，這個戒怎麼會有任何的力量在他心中呢？因為他壓根兒就不會尊重這個戒。當然如果謗法的人也是一樣啊！因為戒本來就是佛法的其中一個重要的支柱，所以如果連佛法都任意毀謗的話，那麼我們說這個人要談戒恐怕就很困難了。　　

另外有一個比較特殊的狀況，就是說如果因為目前我們一般人所知道的是六識心，你不知道有八識心的話，那個時候既然是不知道，那就說不知道，千萬不要去毀謗說：“一切的有情沒有八識，只有六識。”如果出言毀謗了八識心王的這個根本的話，那就相當於去毀謗了法界的實相。因為這毀謗法界實相的關係，所以當這個毀謗的這個條件具足的時候，顯然就會有許多的眾生因為你的毀謗的關係而因此的受到了影響，那麼後世要擔的這個因果就非常非常的重。所以像那樣子說：毀謗如來藏是外道說，或者毀謗說人沒有八識心王這一些的狀況，也都是屬於謗法的範圍。　

接下來就是謗僧。謗僧這件事情除了說沒有事實的依據去毀謗他之外，當然跟五逆罪裡面的破和合僧其實是一體的兩面，因為破和合僧就是透過一些惡毒的、壞的手段讓僧團分裂了；這個部分當然也就是跟我們前面的謗僧兩個是一樣的，它所牽涉到的罪狀都非常的罪大惡極，所以像這種情況我們都把它列成斷善根的情況。一旦有斷善根的情況，這個戒體也就不存在，這是第一個狀況。

 ------《三乘菩提之菩薩正行（二）》  <第113集 優婆塞戒之舍戒>  正緯老師