新年話長壽

新年伊始，萬象更新, 美好的祝願，新春的祝福。我和一位網上的同修談到長壽族的問題, 現編寫成文如下:

要想真正成為長壽族應當懂得斷我見, 因為佛說只要斷三縛結者，永不墮三惡道。在佛法講座中正旭老師說: 斷三縛結者最遲鈍的人經過七次人天往返以後，就 能永遠出離三界生死。那我們來看，這樣算是什麼的好處呢？我們先來說人跟天壽命的差別；在天界裡面，壽命最短的就是四天王天；四天王天天人的壽命，他在那 邊一天的壽命，就是人間五十年；如果那邊一天的壽命是人間五十年，那人的壽命，如果讓你活到一百歲（也就是人瑞啦），那麼在四天王天的天人眼中，你只活了 兩天。那麼如果說你是最鈍根的斷三縛結的初果人，那麼你生天七次、人間七次，你在人間的每次受生也都給你很長壽，總共加一加就是四天王天的十四天，那 你 （七次生在人間的壽命）只活了（等於四天王天中的）十四天。

那我們來看看，四天王天的壽命有多長呢？四天王天的壽命呢，他一天是人間的五十年，（三十天為一個月，每年有十二個月），他的天壽是五百歲，換算人間的時 間是九百萬歲。也就是說，如果你每次來人間時都活一百歲，那麼你人天往返一次，你在人間的時間，只有（四天王天一生壽命的）九萬分之一，也就是不到 萬 分 之一。那麼在你出離三界生死之前，你在人間的時間是很短暫的，不到萬分之一，那麼其他的（大部分）時間都在天界享樂。那麼在天界享樂完畢以後呢，就出 離三界生死了，這樣的一個好處為什麼不要呢？而為什麼有的天界人的福報享盡了,還要墮入六道中輪迴。原因是不學佛，沒有斷三縛結的福德功德受用, 造下了 惡業還要償還受報。

在佛法講座中正潔老師說：在「三界有」當中，欲界有、色界有、無色界有；以無色界有的四空定，四空定當中的非想非非想定，我們稱它為「第一有定」，是三界 還在輪迴，還在業道不斷的沉沉溺溺當中的眾生而言，這是最殊勝的有情，他已經是入於非想非非想定了。欝（yu）頭藍弗，跟佛當世的一個著名的外道，他證得 非想非非想定，他有神通；他每天中午依於他的神通，飛行到王城接受國王的供養。結果有一天，國王有事要出城，他交代他的王女，也就是公主來代替他供養這個 欝頭藍弗，這所謂的梵志，這一個有功德、有神通的修行人。

當天欝頭藍弗如期一樣的飛行到王城，從河邊的大樹林飛行到王城，來接受王女也就是公主的供養。公主依照當時印度的禮儀，她行捉足禮，也就是說雙手握着欝頭 藍弗的腳後跟、後踵，然後頭頂到他的足踝，來行最尊敬的一個捉足禮。用自己最尊貴的頭頂來觸碰對方最卑微、最低、最下賤的一個腳踝，來表示最大的恭 敬。 很不幸地，欝頭藍弗他因為是外道，他沒有斷我見，他也沒有斷身見，他仍然以意識為我，仍然以色身為我；他的修學禪定，他的四空定的證得，是用石頭壓 草的方式，而不是去實際證得這些生滅法——苦、空、無常、無我；乃至最重要的，他還是以意識為我。

他入於非想非 非想定，雖然意識已經沒有證自證分，不會去反觀自己入於這一個非想非非想定，不會去反觀這樣一個境界，終究他還是執着着這一個意識，而不敢 去把它滅除 掉。雖然他修得這個非想非非想定，而進得修證神通的，但沒有真實斷除意識相應的一個色慾；所以當公主行捉足禮的時候，壓制很久的淫慾，突然一 下之間生起了，就一念之間淫慾心生起，就讓他的神通喪失，就讓他非想非非想定的禪定境界的功德喪失。結果飛行而來，沒有辦法飛行回去。

於是他狡言跟公主說：「我知道這城裡的老百姓，平常就很想要有機會來供養我、來瞻仰我、來以我為福田，今天我剛好有空閒、有時間，那我就不飛回去了，我就 步行從這一個王城走向村落，再從村落走回去我修行的那一個樹林，河邊的樹林。」他是因為神通喪失了，才講了這樣一個妄語。

欝頭藍弗失去神通以後，離開王城然後又去接受百姓的頂禮供養之後，回到他原先修行禪定的地方。他開始選擇一個寂靜的樹林的一個角落坐下來了，開始想要修 回，回復他原先就已經證得的非想非非想定；很不幸地因為是樹林、是河邊，結果水裡面的一 些魚蝦、水鱉、烏龜濺水的聲音干擾了他。因為修學禪定，初禪還可 以不離五塵，二禪以上無尋無伺、無覺無觀，是絕對不能有五塵；根塵相觸而產生五識。五識現起的時候，就不可能修得二禪，乃至更上面的三禪、四禪，乃至四空 定的非想非非想定，必須要環境是非常的安靜，或是這個修行人本身的定力，他的作意非常的強。

但欝頭藍弗被這些水族濺水聲干擾無法入定；又因為樹林裡面這些鳥族、昆蟲，飛蟲振翅，展翅高翔，乃至鳥鳴啼叫聲的干擾，讓他很難一下子之間回復自己所證得 的非想非非想定。因為他的修行沒有真實的斷除身見、我見,沒有依於四念處而認知色身不淨非我，這個意識不淨虛妄非我, 沒有真實的斷除淫慾，斷除瞋 恚, 所以當這些魚族、水族、羽族的干擾，讓他沒有辦法證得失去的禪定，乃至失去了神通，於是壓伏已久的瞋心生起了。他立下了一個惡誓願：你們這些魚蝦、 你們這些飛鳥，好啊！你們今天妨礙我來修學禪定，實在是太可惡了! 他日後時，我一定要變成一隻巨大的飛狸(就是有翅膀的一個狸族)，我要到水裡面吃盡 你們這些水族!我要到樹林裡面要仰殺、撲殺你們這些鳥類，這些飛行的這些族類!

他立下這樣的惡誓願以後，一口氣暫時發泄了，終於能夠慢慢的再靜下心來，而終於讓他慢慢的又修回非想非非想定了。目前欝頭藍弗，還處於非想非非想天，處於 意識沒有完全現起的狀況。嚴格來講，他的意識並不像在色界天可以以禪悅為食，他也不是像欲界天人，能夠享受欲界的五欲。換句話說，我們經常說三界相應於貪 瞋痴，又特別講說四空定相應於痴，這樣子的沒有意識清楚地與外界的溝通，當然他的智慧沒辦法增長，他也沒有辦法布施，也沒有持戒可言。他的修行因為不相應 三乘菩提，因為不以斷身見、 我見為根本，所以他的修行，這一世現前當下還在非想非非想天。可是很不幸地，佛已經知道並預先預記他了，當在非想非非想天十 萬大劫過去之後，他終究要墮落下來而成為飛狸。他在飛狸那一世，依於他前前世外道的惡誓願， 他會撲殺無盡的畜生，他會造成無邊的惡業，所以捨報之後,最 終會墮落到地獄中。

我們看到,學佛不斷我見,不斷三縛結就會五陰熾盛。嗔火能燒功德林, 終究還是要回到六道中輪迴,在惡道中受苦。而墮落到餓鬼道或地獄道,在那裡的時間非 常長久,是以兆年計算的。等到回到人間那都是多少劫多少劫以後了。由於他們自己的業力使然,回到人間在人間,也會是貧窮或五根不具少福短壽之人。

我們受過菩薩戒的佛子, 學佛當然是為了成佛, 並不僅僅是二乘人的出離三界。但有的號稱是佛門的學人, 並不修證斷我見, 斷三縛結,而只在修定、觀想 入三摩地上用功, 即使將來真的也能上天界如欝頭藍弗, 但沒有斷我見, 斷三縛結的功德受用和證量, 天福享盡了,還是會下墮, 在六道中輪迴。這點學 人應當信受佛語, 斷三縛結者，永不墮三惡道。這點不可不知!人身難得, 佛法難聞。現在還有佛法修學,讓佛子能成為長壽的初果聖人, 何樂而不為呢?

阿彌陀佛!