識陰的苦滅

“如果識陰六識的功能滅失了，識陰的功能不再出現於三界中了，就證得無餘涅

槃了；而識陰功能滅除的境界其實就是識陰的滅除，因為識陰存在時一定會有識

陰的功能伴隨着出現；所以識陰苦的滅除，就是滅除識陰自己，不再有識陰六識

出現於三界中，那麼識陰的功能也就不會再出現了，那就沒有苦了。至於識陰的

功能，其實就是六識的功能性，也就是眼識能見之性，耳識能聞之性……乃至身

識能覺之性、意識能知之性，正是自性見外道最執著的識陰六識的自性。

只要把意根、法塵、意識都滅了,就不會有六塵的觸，所以種種法都會跟着滅盡，

不再有自我的存在了，當然就離開生死輪迴苦了！所以滅除識陰就是滅除識陰的

苦，識陰熾盛之苦就會跟着滅失,這就是識陰之苦滅除的境界。識陰把自我滅除,

就是滅除識陰之苦的境界；但是這個道理是很難讓眾生信受的,且不說一般眾生,

單說佛門中一心想斷除我見而取證初果解脫的大師與學人們，當他們聽說識陰之

苦的滅除就是要滅除識陰自我，而又已經知道識陰是包含離念靈知心的，他們就

因此而無法信受了；因為他們都是愛樂識陰自己繼續存在的，卻不知道這樣正好

是墜入我見之中，與自己一心想要斷除我見的決心是互相違背的。

若能平心靜氣加以思維，進一步做種種對於識陰或對於意識心體性的現觀，才能

證實識陰六識及其自性都是虛妄法、生滅法。……，然後確實信受及執行，才有

可能滅除識陰熾盛的苦；當後來識陰的自我執著滅盡了，識陰的苦也就滅除了，

才是解脫生死的阿羅漢。”