12.如何断三缚结？--正旭老师 （视频）（三乘菩提之意涵与学佛正知见一）笔记： 1断三缚结的意涵2阿罗汉果3为什么要断三缚结？4四天王天的寿命有多长？ 5我慢6我见7断我见 8要信受佛法僧三宝 1断三缚结的意涵 三缚结：我见、疑见、戒禁取见。佛说断三缚结者得须陀洹果，即初果。断三缚结证初果又称见道。一个人证得初果，就是走到了声闻解脱道的入门。在声闻解脱道当中，就（只有）唯一的一条路可以登到究竟解脱。所以断三缚结，就有这么样的一个意涵在里面。只要是断了三缚结，他对于解脱道的内涵，对于声闻解脱道的内涵，一定会完全了知，对于解脱道的真实理，不会再怀疑。
2阿罗汉果 初果就是须陀洹；二果就是斯陀含果，也就是一来果，一来的意思就是一个人只要证得二果，他往生天界以后，会回到人间再来受生一次，然后从此以后，他就不再回到人间受生，也就是他在出离三界生死之前，他只需要人天往来一次，所以就叫作一来果；三果叫作阿那含果，也就是不还果，不还的意思就是只要你能证得三果，你可以在中阴阶段般涅槃，也可以在色界天以上般涅槃，那么在出离三界生死之前，都不会再回到人间受生，叫作不还果；四果阿罗汉，阿罗汉在死后他就入无余涅槃，永远出离三界生死。
3为什么要断三缚结？ 一、佛说，我慢一结断时，余一切结皆亦随断。而我见是我慢的病因，所以我见必须要先断。 二、断三缚结后，佛说最钝根、最迟钝的人最多也只要七次人天往返，就能脱离三界生死。 三、断三缚结后可在天界享乐，如四天王的寿命一样非常久远。完毕以后就出离三界生死了。 4四天王天的寿命有多长呢？ 四天王天的寿命呢，他一天是人间的五十年，（三十天为一个月，每年有十二个月），他的天寿是五百岁，换算人间的时间是九百万岁。也就是说，如果你每次来人间时都活一百岁，那么你人天往返一次，你在人间的时间，只有（四天王天一生寿命的）九万分之一，也就是不到万分之一。那么在你出离三界生死之前，你在人间的时间是很短暂的，不到万分之一，其它（大部分）时间都在天界享乐。在天界享乐完毕以后呢，就出离三界生死了，这样的一个好处为什么不要呢？所以当然要断三缚结。不想堕入三恶道，去受到这样的一个苦，你当然要断三缚结。
5我慢 我慢就是因我而起慢，什么是我？就是把五阴当成常住不灭的我，然后因为把五阴当成常住不灭的我，所以乐于五阴存在于三界当中，这样的一个执著，对五阴有所执著，不肯灭掉自己，乐于自己存在于这个三界当中。 佛说：“世间有情，一结断时，余一切结皆亦随断。云何一结？是谓我慢。所以者何？诸所有结，细中粗品，一切皆以我慢为根，从我慢生，我慢所长。是故我慢一结断时，余一切结，皆亦随断。”----《本事经》卷1。一切的烦恼都是从我慢所生，从我慢所长，所有的烦恼都依于我慢而有。那么意思就是说，只要把我慢给断了，你的生死大事就了了。
6我见 我见是我慢的病因。什么是我？就是把五阴当成常住不灭的我，然后因为把五阴当成常住不灭的我，所以乐于五阴存在于三界当中，这样的一个执著，对五阴有所执著，不肯灭掉自己，乐于自己存在于这个三界当中。
7断我见 一定要信受三宝。要了解：五阴的内涵，五阴为什么是虚妄的？五阴是怎么形成的？这个你要先去了解，确定五阴是虚妄的。接下来你要了解四圣谛的内涵，确定四圣谛当中的苦谛；苦谛就是说，因为有五阴所以有苦。一切的苦，都是因为有五阴所造成的，你要确定。如果要离苦呢，在声闻解脱道当中，离苦的方法就是灭掉五阴，灭掉五阴就是苦灭的境界。菩萨都证得第八识；虽然你没有证得，但是你只要相信有这一法常住，那么你就（敢依照自己的观行而）相信五阴是虚妄的。一旦你确定五阴是虚妄的，那么你的我见就断了。
8要信受佛、法、僧三宝 想要断我见，一定要信受佛、法、僧三宝。佛有三身。法身常住，报身在色究竟天说法，千百亿化身在娑婆和他方世界度众生；佛当年在人间入灭了，但不是断灭空。佛不仅有三身，还有十力、四无畏、十八不共法，还有十种名号的功德。要相信佛有这样的殊胜功德（才会信受声闻菩提）。 只要相信佛所说的法如实去做，就可以证果。很多人学佛，但不相信佛法可以实证；把学佛当作是行善，这种人从来都不看经典。二把佛法当成一种思想来研究，认为跟孔孟没有什么差别。所以不会有果证。要相信只要依照僧宝转述佛所说的佛法来修行，一定可以证果，也可以成就僧宝的功德。如果你已经信受了三宝的功德，就具备了断三缚结的条件。 ---12如何断三缚结 http://blog.creaders.net/user_blog_diary_release.php?action=4&did=NTcyOTQ=&page=1
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