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各位菩薩，阿彌陀佛！
我們今天要講的佛典故事是「大光明王發菩提心的故事」。
有一次，如來在世間開演法會，大眾心裏面就想：如來是怎樣因緣發起菩提心，然後最後成佛示現於人間呢？阿難心裏面知道大家想的問題，於是他就整理衣裳，然後上前問佛。
佛就說，這個有一些原因，我在娑婆世界的一些因緣等等，我現在就來說。在過去無量阿僧祇劫的時候，有一個國王他叫作大光明王。這時候，鄰國送來一頭 很莊嚴的大白象，這隻大白象非常健壯年輕，於是大光明王就將這頭白象交給象師——以前象師是專門來馴服大象的，等到好的那一天，這大象已經很聽話了，於是 就召請國人，國王就騎上這頭大白象，非常雄糾糾氣昂昂的樣子，大眾看了也非常地歡喜。於是大光明王就慢慢騎着這頭大白象，然後步出城門，往着野外慢慢地走 去。
由於象師並沒有完全預料到會如此，所以就發生一件事情了，因為這頭很年輕的大白象，牠突然看到有許多的母象，牠們在蓮池的地方正在飲食，牠年輕氣盛 然後就隨着牠的情慾，牠就發情，於是牠就開始追逐這群母象。這群母象看牠追過來以後，就捨棄蓮池上面的這些食物，然後就開始奔跑；由於這頭大白象牠體力很 好，因此牠就開始發足狂奔，一下子大家都趕不上了，眼看着要跑進森林裡面了。
這時候，國王他的王冠、衣服，還有所有的一些裝飾、一些瓔珞全部都已經掉了，甚至破碎了，頭髮也亂成一團，他已經完全不知道怎麼辦；後面的人也想， 國王大概是一命嗚呼啊！因為他們根本也不知道這大白象跑去哪裡了，眼看着就要跑進森林裡面，森林裡面樹枝大樹更為複雜，想必這性命是難保了！於是國王就 說：「我命休矣！怎麼會這樣呢？」然後就向象師大聲問：「接下來怎麼辦呢？」象師就跟他講：「大王！前面跑進去森林裡面，你記得看到有大樹靠近你的時候， 你就死命地抓住那些樹枝，千萬不要放手，這樣就可以離開這隻大象了。」等到國王看見迎頭有一枝樹枝，就勇猛一跳，就抓住了，就可以脫身了。象師也在前面不 遠處，也跟着下來。
回來之後，看着國王整個神色非常地落寞，看起來非常的憂傷，全身衣服都破碎了，而且身上也不斷地流血、受傷，不過還好只是皮肉之傷。因此他在想，可 能國王會不會是擔心這頭大白象等等，因此就上前告慰：「大王！你不需要有苦啊！不用擔心那頭大象。這隻象跑不遠，牠一定吃不慣外面的飲食，外面的水都那麼 髒、都那麼混濁，牠想一想以後就會回來了；所以等牠情慾消退以後，牠就不會再去對那些母象作種種的思念，回到宮中以後，我們再用好的飲食來給牠，那這樣牠 就可以安住了。」結果他沒有想到，實際上這國王心裏面已經是非常地百念俱灰，怎麼說呢？他就說了一句話：「我再也不需要你和這頭大象了，我差點就命喪於 此，我怎麼還要想那頭大象要不要回來呢？」他這麼說以後，這時候這位象師也不知道說什麼，他想：「不然就等到那頭大象回來再說了。」這時候，其他的大臣遠 遠被拋在後頭，他們想大王一定鐵定被害死了。他們沿途就拾起掉落的王冠，破碎的衣服還有這個血跡，然後循着大象所跑這個足跡，最後慢慢地就找到國王，趕快 騎着別頭的大象回去。
果然外頭的這頭大白象，牠是吃不慣野外的飲食，而且牠的情慾很快地就消退了；於是牠就開始思念當初豢養在宮廷中美味的飲食。牠一想到以後，就很快地 回到皇宮裡面來了；象師看見了之後，他很高興這頭大白象終於知道回來了，於是他趕快去報告國王，他說：「大王啊！這頭大白象牠回來了，希望大王您可以過去 看看，我現在已經把牠調理好，牠身體一樣健康。」結果，大王又說了：「我之前就跟你講了，我不需要你，也不需要這頭大象了！」因為說得口氣這麼冷淡，象師 就說：「大王！假如是如此，您不需要我，也不需要大象，是不是還可以讓您看一下我到底是怎麼樣來馴服、調理大象的呢？」於是國王就說：「好啊！不然我就看 看你到底是怎麼來馴服這頭大象。」
國人聽說象師準備教導，或是顯示調理大象的方法，於是當天就蜂擁雲集在會場上，想看看、一睹究竟。等到國王坐定位之後，象師就帶着這頭大白象進入會 場，而且命令旁邊的工匠師做了七顆的大鐵丸，這大鐵丸做好又用烈火把它燒烤，在一旁燒起來以後，燒到整個滾燙、整個通紅。大家並不知道到底這個鐵丸是要做 什麼？原來它是在馴服大象所用的一個工具——就是說如果大象不聽話，那就可以用這個工具。
可是這時候，象師就想到一件事情：因為看起來大王好像完全不再要這隻大白象了，如果這個七顆大鐵丸吞下一定會死，到時候大王應當會反悔，我是不是再 替這隻大白象來求情呢？於是他就再跟國王說：「大王！這隻大白象寶牠是轉輪王才應該有的寶物，是不是今天可以顧念牠只犯了這個小過失，然後就赦免牠、不要 捨棄牠，牠是一個難得的寶物。」可是這位國王他已經鐵了心，他說：「當初你沒有馴服好，你沒有把牠調理好，就不應該叫我來騎牠。如果牠真的馴服好，又怎麼 會發生之前那件事情呢？我命都差點掉了，我以後再也不需要你，還有這頭大象了，你不用再多說了！」這時候象師就繼續說：「大王！你不需要我，但大象未免太 可惜了，因為這大象還是很難得……。」結果話語還沒有說完，這時候國王已經勃然大怒，就馬上斥責他說：「你給我滾遠一點！」一斥責以後，兩邊的侍衛一上 前，於是象師就只好起身。他馬上淚水就流下來，敬愛的大王再也沒有親疏可分，心裏面瞋恨這隻大白象，也瞋恨我。所以就往後告退，眼看着這頭大白象就沒有命 了。
與會的大眾，本來是歡歡喜喜來看怎麼樣馴服大象，結果看起來好像不是如此，顯然大王是要牠一命嗚呼！因此大家知道了接下來會發生事情以後，心中不免 悲痛，於是看着大象，也看着象師會再怎麼樣。於是象師就作手勢來告訴這頭大象：「你就把這鐵丸吞下去吧！國王沒有原諒你。如果你不吞下，我就用鐵鈎把你的 腦子鈎破。」大象雖然不懂人話，可是牠知道馴象師的意思，因此牠就想：「我再怎麼樣，也只能夠把這個熱鐵丸把它吞下去，因為如果要我腦子被鐵鈎鈎破，我實 在是沒有辦法忍受。」牠又動了一念，想要向這個大王求情，於是牠前面兩條腿就跪下來，並且流出眼淚向大王求饒——求饒牠一命。
然而，國王正在氣頭上，看了一下沒有什麼特別的感覺，很快頭就偏向另外一方。這時候象師眼看如此大勢已去，於是就斥責這隻大象：「你為何到了現在還 不肯吞下這個鐵丸呢？」大象再看看四周人們，牠想：「這下真的沒有誰可以來救我了。」於是心下一凜、一冷，於是就將鼻子拾起這個熱鐵丸吞下口中。一下子， 這個鐵球就跑到腹部，腹部以後就直接燋爛，馬上就掉落到地面，還是非常地火燙，還是熱度非常的高。
在場的大眾，看到這活生生的悲劇，都不免感到哀戚。這時候，國王果然大驚失色，馬上就後悔，他在想：「怎麼會這樣呢？」因此就召象師來問：「這頭大 象怎麼會這麼乖、這麼調順呢？你命令牠做什麼，牠就做什麼。那當初跑進森林裡面，牠為什麼完全是那樣不受控制呢？這到底是怎麼一回事呢？」
這時候，天上淨居天人他知道大光明王正是該發起無上菩提心的機會了，於是他們就施用神力，令象師跪着回答說：「小的只能夠調伏大象的色身，但是沒有 辦法究竟調伏牠的心。」大王就問：「那你說到底世間上有誰可以調伏這個色身，又可以調伏這個心呢？」這個象師就回答說：「有！有佛世尊祂能夠調身，也能夠 調心。」
這時候，大王聽到佛的名號非常地驚嚇，然後全身毛髮豎立，他說：「你說的佛到底是世間哪一種種性出身的呢？我為什麼都不知道呢？」這時候象師就回答 說：「佛是兩種種性出身的：一個是智慧，一個是大悲——就是大悲心。祂精勤地修學六波羅蜜，能夠渡過生死之海，等祂功德智慧圓滿之後，祂就成佛；成佛之後 可以調自己的身心，也能夠調伏世間一切眾生的身心。」於是國王聽了又驚又喜！可以知道這個法，他無始以來薰習的佛種這時候又成熟了。
於是，他趕緊入宮，然後用香湯來澡浴，再穿着上新的衣裳，這時候步上高樓樓閣，向四方來作禮、禮敬，並且對眾生發起了大悲心。於是他燃燒茗香來發廣 大誓願，他說：「願我所作的一切種種功德，都回向我能夠將來成就佛道；將來我成佛的時候，可以自己調心，也可以調伏眾生的心。如果有任何一位眾生，他必須 要我到地獄裡面一劫受苦與之陪伴，然後能夠利益於他，這樣我會直接入這地獄，絕對不會心有所猶豫；即使受盡地獄種種無量無邊的痛苦，我也不會捨棄我今天在 此所發的廣大無上菩提心。」說完之後，大地為之六種震動，虛空之中百樂相鳴，無量諸天天人他們出現現身於虛空之中，然後讚嘆說：「如汝所作，大王！你不久 之後決定可以成就佛道。願你成佛之後可以來度化我們，讓我們一樣可以得到這清淨的法，讓我們一樣可以熏聞你在法會宣流所說的清淨之法，讓我們於菩提決定有 分。」
所以，本師釋迦牟尼佛說：「今天我成就如來果位，就是往昔因為這頭大白象的緣故，從這樣我知道了要如何、應該怎麼作，知道調身之外還要調心，於是我 發起了廣大誓願，發起了道心。」與會大眾聽到如來過去生的求願，他們有的人就因此而證得了阿羅漢果，有人發起了無上道心，有人也發願來出家。
這故事告訴我們：我們只要決定好應當怎麼樣向佛道，而不用顧忌是不是會有許許多多的因緣或環境的因素；而能夠想成就佛道，他不論是大小因緣，都應該從發菩提心這樣來作起。
所謂發菩提心，就像是世間的人他會想：最近發生空難，那些死傷的人他們非常可憐，我們是不是可以用錢財，或是替他們作功德造福來回向。而菩提心超過 這個，因為菩提心它不是供養十方無量無邊世界一切眾生，甚至說一大劫給他們房子、車子、錢財，甚至一切食衣住行優渥的環境這樣可以比擬的。
那你說：那我們如何在教導這樣十方無量無邊的所有眾生，然後教導他們五戒十善，這樣是不是可以比擬呢？不是的！法慧菩薩曾經在《華嚴經》說過，即使 是可以教導他們在長遠的時間裡面，無量無邊的這個世界所有眾生，經過百劫、甚至千劫，不斷教他們五戒十善，教他們將來可以得到好的果報；甚至教他們修學四 禪、四無量心、四無色定；乃至於說，讓他們得證聲聞初果、二果、三果、四果；乃至得到緣覺果，在這種情況下都沒有辦法比上發這樣的無上菩提心。因為一切諸 佛發心的時候，並不是只有為了這樣來救護眾生，入於一切人天之道，入於聲聞、緣覺之道而發心；而是要讓如來種性不斷，能夠讓大家究竟成佛，究竟安樂。所以 這才是發菩提心的義理！
我們今天就說到這裡。
阿彌陀佛！
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