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各位菩萨，阿弥陀佛！
我们今天要讲的佛典故事是「大光明王发菩提心的故事」。
有一次，如来在世间开演法会，大众心里面就想：如来是怎样因缘发起菩提心，然后最后成佛示现于人间呢？阿难心里面知道大家想的问题，于是他就整理衣裳，然后上前问佛。
佛就说，这个有一些原因，我在娑婆世界的一些因缘等等，我现在就来说。在过去无量阿僧祇劫的时候，有一个国王他叫作大光明王。这时候，邻国送来一头 很庄严的大白象，这只大白象非常健壮年轻，于是大光明王就将这头白象交给象师——以前象师是专门来驯服大象的，等到好的那一天，这大象已经很听话了，于是 就召请国人，国王就骑上这头大白象，非常雄纠纠气昂昂的样子，大众看了也非常地欢喜。于是大光明王就慢慢骑着这头大白象，然后步出城门，往着野外慢慢地走 去。
由于象师并没有完全预料到会如此，所以就发生一件事情了，因为这头很年轻的大白象，牠突然看到有许多的母象，牠们在莲池的地方正在饮食，牠年轻气盛 然后就随着牠的情欲，牠就发情，于是牠就开始追逐这群母象。这群母象看牠追过来以后，就舍弃莲池上面的这些食物，然后就开始奔跑；由于这头大白象牠体力很 好，因此牠就开始发足狂奔，一下子大家都赶不上了，眼看着要跑进森林里面了。
这时候，国王他的王冠、衣服，还有所有的一些装饰、一些璎珞全部都已经掉了，甚至破碎了，头发也乱成一团，他已经完全不知道怎么办；后面的人也想， 国王大概是一命呜呼啊！因为他们根本也不知道这大白象跑去哪里了，眼看着就要跑进森林里面，森林里面树枝大树更为复杂，想必这性命是难保了！于是国王就 说：「我命休矣！怎么会这样呢？」然后就向象师大声问：「接下来怎么办呢？」象师就跟他讲：「大王！前面跑进去森林里面，你记得看到有大树靠近你的时候， 你就死命地抓住那些树枝，千万不要放手，这样就可以离开这只大象了。」等到国王看见迎头有一枝树枝，就勇猛一跳，就抓住了，就可以脱身了。象师也在前面不 远处，也跟着下来。
回来之后，看着国王整个神色非常地落寞，看起来非常的忧伤，全身衣服都破碎了，而且身上也不断地流血、受伤，不过还好只是皮肉之伤。因此他在想，可 能国王会不会是担心这头大白象等等，因此就上前告慰：「大王！你不需要有苦啊！不用担心那头大象。这只象跑不远，牠一定吃不惯外面的饮食，外面的水都那么 脏、都那么混浊，牠想一想以后就会回来了；所以等牠情欲消退以后，牠就不会再去对那些母象作种种的思念，回到宫中以后，我们再用好的饮食来给牠，那这样牠 就可以安住了。」结果他没有想到，实际上这国王心里面已经是非常地百念俱灰，怎么说呢？他就说了一句话：「我再也不需要你和这头大象了，我差点就命丧于 此，我怎么还要想那头大象要不要回来呢？」他这么说以后，这时候这位象师也不知道说什么，他想：「不然就等到那头大象回来再说了。」这时候，其他的大臣远 远被抛在后头，他们想大王一定铁定被害死了。他们沿途就拾起掉落的王冠，破碎的衣服还有这个血迹，然后循着大象所跑这个足迹，最后慢慢地就找到国王，赶快 骑着别头的大象回去。
果然外头的这头大白象，牠是吃不惯野外的饮食，而且牠的情欲很快地就消退了；于是牠就开始思念当初豢养在宫廷中美味的饮食。牠一想到以后，就很快地 回到皇宫里面来了；象师看见了之后，他很高兴这头大白象终于知道回来了，于是他赶快去报告国王，他说：「大王啊！这头大白象牠回来了，希望大王您可以过去 看看，我现在已经把牠调理好，牠身体一样健康。」结果，大王又说了：「我之前就跟你讲了，我不需要你，也不需要这头大象了！」因为说得口气这么冷淡，象师 就说：「大王！假如是如此，您不需要我，也不需要大象，是不是还可以让您看一下我到底是怎么样来驯服、调理大象的呢？」于是国王就说：「好啊！不然我就看 看你到底是怎么来驯服这头大象。」
国人听说象师准备教导，或是显示调理大象的方法，于是当天就蜂拥云集在会场上，想看看、一睹究竟。等到国王坐定位之后，象师就带着这头大白象进入会 场，而且命令旁边的工匠师做了七颗的大铁丸，这大铁丸做好又用烈火把它烧烤，在一旁烧起来以后，烧到整个滚烫、整个通红。大家并不知道到底这个铁丸是要做 什么？原来它是在驯服大象所用的一个工具——就是说如果大象不听话，那就可以用这个工具。
可是这时候，象师就想到一件事情：因为看起来大王好像完全不再要这只大白象了，如果这个七颗大铁丸吞下一定会死，到时候大王应当会反悔，我是不是再 替这只大白象来求情呢？于是他就再跟国王说：「大王！这只大白象宝牠是转轮王才应该有的宝物，是不是今天可以顾念牠只犯了这个小过失，然后就赦免牠、不要 舍弃牠，牠是一个难得的宝物。」可是这位国王他已经铁了心，他说：「当初你没有驯服好，你没有把牠调理好，就不应该叫我来骑牠。如果牠真的驯服好，又怎么 会发生之前那件事情呢？我命都差点掉了，我以后再也不需要你，还有这头大象了，你不用再多说了！」这时候象师就继续说：「大王！你不需要我，但大象未免太 可惜了，因为这大象还是很难得……。」结果话语还没有说完，这时候国王已经勃然大怒，就马上斥责他说：「你给我滚远一点！」一斥责以后，两边的侍卫一上 前，于是象师就只好起身。他马上泪水就流下来，敬爱的大王再也没有亲疏可分，心里面瞋恨这只大白象，也瞋恨我。所以就往后告退，眼看着这头大白象就没有命 了。
与会的大众，本来是欢欢喜喜来看怎么样驯服大象，结果看起来好像不是如此，显然大王是要牠一命呜呼！因此大家知道了接下来会发生事情以后，心中不免 悲痛，于是看着大象，也看着象师会再怎么样。于是象师就作手势来告诉这头大象：「你就把这铁丸吞下去吧！国王没有原谅你。如果你不吞下，我就用铁钩把你的 脑子钩破。」大象虽然不懂人话，可是牠知道驯象师的意思，因此牠就想：「我再怎么样，也只能够把这个热铁丸把它吞下去，因为如果要我脑子被铁钩钩破，我实 在是没有办法忍受。」牠又动了一念，想要向这个大王求情，于是牠前面两条腿就跪下来，并且流出眼泪向大王求饶——求饶牠一命。
然而，国王正在气头上，看了一下没有什么特别的感觉，很快头就偏向另外一方。这时候象师眼看如此大势已去，于是就斥责这只大象：「你为何到了现在还 不肯吞下这个铁丸呢？」大象再看看四周人们，牠想：「这下真的没有谁可以来救我了。」于是心下一凛、一冷，于是就将鼻子拾起这个热铁丸吞下口中。一下子， 这个铁球就跑到腹部，腹部以后就直接燋烂，马上就掉落到地面，还是非常地火烫，还是热度非常的高。
在场的大众，看到这活生生的悲剧，都不免感到哀戚。这时候，国王果然大惊失色，马上就后悔，他在想：「怎么会这样呢？」因此就召象师来问：「这头大 象怎么会这么乖、这么调顺呢？你命令牠做什么，牠就做什么。那当初跑进森林里面，牠为什么完全是那样不受控制呢？这到底是怎么一回事呢？」
这时候，天上净居天人他知道大光明王正是该发起无上菩提心的机会了，于是他们就施用神力，令象师跪着回答说：「小的只能够调伏大象的色身，但是没有 办法究竟调伏牠的心。」大王就问：「那你说到底世间上有谁可以调伏这个色身，又可以调伏这个心呢？」这个象师就回答说：「有！有佛世尊祂能够调身，也能够 调心。」
这时候，大王听到佛的名号非常地惊吓，然后全身毛发竖立，他说：「你说的佛到底是世间哪一种种性出身的呢？我为什么都不知道呢？」这时候象师就回答 说：「佛是两种种性出身的：一个是智慧，一个是大悲——就是大悲心。祂精勤地修学六波罗蜜，能够渡过生死之海，等祂功德智慧圆满之后，祂就成佛；成佛之后 可以调自己的身心，也能够调伏世间一切众生的身心。」于是国王听了又惊又喜！可以知道这个法，他无始以来熏习的佛种这时候又成熟了。
于是，他赶紧入宫，然后用香汤来澡浴，再穿着上新的衣裳，这时候步上高楼楼阁，向四方来作礼、礼敬，并且对众生发起了大悲心。于是他燃烧茗香来发广 大誓愿，他说：「愿我所作的一切种种功德，都回向我能够将来成就佛道；将来我成佛的时候，可以自己调心，也可以调伏众生的心。如果有任何一位众生，他必须 要我到地狱里面一劫受苦与之陪伴，然后能够利益于他，这样我会直接入这地狱，绝对不会心有所犹豫；即使受尽地狱种种无量无边的痛苦，我也不会舍弃我今天在 此所发的广大无上菩提心。」说完之后，大地为之六种震动，虚空之中百乐相鸣，无量诸天天人他们出现现身于虚空之中，然后赞叹说：「如汝所作，大王！你不久 之后决定可以成就佛道。愿你成佛之后可以来度化我们，让我们一样可以得到这清净的法，让我们一样可以熏闻你在法会宣流所说的清净之法，让我们于菩提决定有 分。」
所以，本师释迦牟尼佛说：「今天我成就如来果位，就是往昔因为这头大白象的缘故，从这样我知道了要如何、应该怎么作，知道调身之外还要调心，于是我 发起了广大誓愿，发起了道心。」与会大众听到如来过去生的求愿，他们有的人就因此而证得了阿罗汉果，有人发起了无上道心，有人也发愿来出家。
这故事告诉我们：我们只要决定好应当怎么样向佛道，而不用顾忌是不是会有许许多多的因缘或环境的因素；而能够想成就佛道，他不论是大小因缘，都应该从发菩提心这样来作起。
所谓发菩提心，就像是世间的人他会想：最近发生空难，那些死伤的人他们非常可怜，我们是不是可以用钱财，或是替他们作功德造福来回向。而菩提心超过 这个，因为菩提心它不是供养十方无量无边世界一切众生，甚至说一大劫给他们房子、车子、钱财，甚至一切食衣住行优渥的环境这样可以比拟的。
那你说：那我们如何在教导这样十方无量无边的所有众生，然后教导他们五戒十善，这样是不是可以比拟呢？不是的！法慧菩萨曾经在《华严经》说过，即使 是可以教导他们在长远的时间里面，无量无边的这个世界所有众生，经过百劫、甚至千劫，不断教他们五戒十善，教他们将来可以得到好的果报；甚至教他们修学四 禅、四无量心、四无色定；乃至于说，让他们得证声闻初果、二果、三果、四果；乃至得到缘觉果，在这种情况下都没有办法比上发这样的无上菩提心。因为一切诸 佛发心的时候，并不是只有为了这样来救护众生，入于一切人天之道，入于声闻、缘觉之道而发心；而是要让如来种性不断，能够让大家究竟成佛，究竟安乐。所以 这才是发菩提心的义理！
我们今天就说到这里。
阿弥陀佛！
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