正覺大乘佛法名詞

斷我見

1.三縛結

三縛結者，謂我見之結、疑見之結、戒禁取見之結。此三種邪見之結，能系縛一切人、天人、天主……等有情，輪轉於三界中而不得出離生死；乃至一神教之天主耶和華、阿拉，亦皆墮在欲界地中而被三縛結所系縛，不得出離欲界生死，當知更不能出離三界分段生死，由是系縛緣故，說此三結為三種“系縛”之結。                    

                                                         (摘 自《識蘊真義》，340頁)

我見

三縛結所斷之我見，又名身見，謂於欲界身及欲界心之虛幻，不能證解，由是堅執欲界中之色身為常不壞我，或執欲界中之見聞覺知心為常不壞我，以為此見聞 覺知心可於死後重新受生，以為來世仍是與此世同一之見聞覺知心，此即欲界有情之身見我見，亦是常見外道所主張之常不壞我也。                                                                                     (摘自《如何修證解脫道》)

疑見

三縛結所斷之疑見，乃是因於已斷欲界身我見故，對於“欲界我”之錯誤見解，已經了知，無復生疑，故名已斷疑見；亦因斷“欲界身我見”故，於諸方大師所 說法中，已能判斷彼等是否已斷“欲界身見我見”；於諸方大師之已斷欲界我見者，能如實知；於諸方大師之未斷欲界我見者，亦如實知見，故名已斷疑見，由如是 斷疑見故，佛說初果須陀洹人“於諸方大師不疑j，是名斷疑見。

                                                                                          (摘自《如何修證解脫道》)

戒禁取見

三縛結所斷之戒禁取見，謂於欲界中之種種外道所施設戒法及禁忌，及外道所取種種法，皆能了知其為妄想所設之戒禁。外道不知解脫道之正理，誤會解脫之修 行理論，所以有種種不如理作意之邪思維；因於不如理作意之邪思維，遂有種種與解脫無關之戒法建立，以及種種與解脫無關之禁忌施設。如是種種不如理作意所生 之虛妄想，名為戒禁取見；由戒禁取之邪見，故有種種與解脫無關之戒法及禁忌之施設；如是戒禁取之邪見，初果須陀洹人已知已見，已如實知故，名為已斷戒禁取 見者。

                                                          (摘自《如何修證解脫道》)