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| 菩提之路 |
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| 希望您能领略并感悟到佛法的解脱智慧和般若智慧。让您的思想得到启迪，让您的人生常乐我净。 |
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文章评论 |
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作者：小百合 |
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留言时间：2013-05-30 10:53:51 |
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95
[简体文稿]
各位菩萨：
阿弥陀佛！
今天所要讲的主题是：佛教崇拜鬼神吗？
我们先来看一下，鬼神在法界当中是属于哪个阶位。法界总共有十种：佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、阿修罗、傍生、鬼道、地狱，也就是说法界总共有这十种。那前面四种，佛、菩萨、声闻、缘觉，是学佛人得到果证，而归到这四个阶位里面；那其他呢，天、人、阿修罗、傍生、鬼、地狱，统统是六道轮回，他是属于凡夫的部分。也就是说，天将来可能当人，当鬼或者下地狱，那地狱的众生呢，他将来也可能生天，可能当人。也就是说，所有的这六道轮回的众生，他就不断地在那边轮转，所以叫作轮回。我们刚刚讲说崇拜鬼神，神其实有两种，叫作天神跟鬼神。天神其实是属于天的部分，鬼神就是鬼道的部分。
所以，从天跟鬼都是属于六道轮回的众生来看，他其实是跟人一样。人过去世有无量世，我们也都曾经当过天神跟鬼神，所以天神鬼神其实没有什么好崇拜的。其实佛教不讲究崇拜鬼神，因为他跟人一样，都是六道轮回的众生。但是人呢，一个学佛人呢，他会信受三宝，归依三宝，所以学佛人不崇拜鬼神，而信受佛法僧三宝。那到底什么是天神，什么是鬼神，我们等一下再来说明。
我们现在先来讲一下，信受三宝的这一部分。说一个学佛人不崇拜鬼神，信受三宝，他有几种心态？一个人信受三宝有四种心态。因为这一部分对学佛人比较重要，所以我就提出来顺便作个说明。那这四种心态，有迷信、仰信、解信跟证信这四个心态。
那什么叫作迷？迷就是不知道，譬如说我们不知道路，乱走，走到后来我们就说他叫迷路了，因为不知道路才会迷路。所以迷呢，我们在信受三宝上面说迷信，就是说完全不懂什么是三宝，那完全不懂三宝就去信，所以我们说他叫作迷信。那为什么他不懂三宝他会信呢？因为他有很多理由，很多情况，譬如说，「因为那么多人信了嘛，所以我也信了」；基督教也是一样，「因为我的父母信，所以我信」。佛教同样，他生在佛教的家庭，「因为父母信了，所以我也信了；虽然我完全不懂什么三宝，但是我相信我的父母的判断」。或者说「我的老师相信了，我的长辈信了，所以我也信三宝了」。这一种叫作迷信，完全不懂什么是三宝，因为别人的原因所以就相信了。
但是这种人，他 有缺点也有优点。那优点是什么？他有善根，因为这可能是跟他过去世学佛的因缘有关，因为过去世学佛，所以他可能一听到阿弥陀佛、释迦牟尼佛，或者听到地藏王菩萨、观世音菩萨，他马上就相信了；因为过去世所学的种子，在这个因缘在这个当下它流注出来，所以他就相信了。那这种人很容易教导，也就是说你教他什么，他就学什么；但是呢，他的缺点也是容易被误导，他的缺点就是他容易被误导。
那这种迷信的人他容易教导。那有些人对于世间法很聪明，但是一谈到学佛，怎么说都不信，他一定要叫你拿岀科学证明，来给他看说学佛是可以证明的，他一定要证明他才会去相信；所以这种人反而不迷信，但是他反而是有缺点的。也就是说，这种世间法很聪明但不信的人，佛就说他也是属于「八难」，他叫作「世智辩聪」。所以，迷信不是全部都是缺点，他也有优点。而且，通常都是有善根的人，他 一开始处于迷信的阶段；但是这样的人他信了以后，他虽然处于迷信的阶段，但是他会进入仰信的阶段。
什么叫作仰信？说刚开始是因为什么都不懂，所以信了；那后来去看看看，看佛经说这个佛很崇高，大家都这样子说，所以他就产生了敬仰，那因为敬仰而信。当然敬仰而信，不一定要经过迷信；但是迷信的人，如果他过去世有学佛，他还会到仰信这个阶段。所以仰信当然比迷信的阶段要高一些。
接下来说，一个人仰信以后，久了以后他会想要去看说，他所敬仰的这个佛，到底祂在说什么，祂为什么成佛，祂来人间到底要教人作什么，为什么我们称祂是佛，他要开始去了解。那后来他读经，经过了几年的研究，他终于理解了说：哦！学佛原来是这个样子，而不是只有拜拜、作法会而已；而是说佛来人间，祂真正教人什么叫学佛，为什么每个人都可以成佛，为什么依照佛的说法以后可以成佛，这些他都理解了。那理解了以后，这时候就进入了因为理解而相信，这时候信心更具足了；因为他对佛法已经有具备了基本的了解，所以这时候就进入了解信的阶段。
那学佛的最根本，不是只有理解；最根本就是说，他能够因为证得你所理解的部分。譬如说佛在某一个经典说要怎么修，你要作什么才能具足什么样的条件，你才能证得什么样的法，这时候你也同样证得。譬如说，我们讲说学佛要证生命的实相，要找到生命的实相；那找到生命的实相，要怎么样去找，佛就教你；那后来你也真正的照着佛所说的法去作，最后也证明了说佛讲的是真的，「我也终于找到我生命的实相、生命的本源」，这个才是自性佛、才是法身，你也证得了。证得了法身，这时候就进入了证信。
那证信是不容易被扭转的，因为你已经证明了。譬如说三加三等于六对不对？那你已经证明了说，三加三一定等于六；别人不管怎么跟你讲，说三加三等于五、三加三等于二，你都不可能再相信了；因为你已经证明三加三等于六，经过了证明，那就是不会再有疑了。对于找到生命的实相这个法身，你已经具足了信，不再退转了，这时候就进入证信的阶段。所以，信受佛法僧三宝有这四种心态，那第四种心态是最坚固了。
讲完了这一部分，我们回到我们的主题：到底什么是天神？什么是鬼神？
我们先来看说什么是神。通常我们会觉得说，因为这个天人跟鬼，他能帮我们人作许多我们人办不到的事；那我们人觉得说，他具备了这样的能力，很殊胜，不可思议，所以就称他为「神」。譬如说你的亲戚朋友生病了，或者说你的亲人生病了，那你求鬼神来帮忙治病，结果有一天真的治好了；或者说你求财，结果财也求了——真的求了，那你就觉得说你办不到的事，所以你就称他为神；不管那是天神还鬼神，你就说「我拜的是神」。所以，只要是很不可思议，他的能力让你觉得很不可思议，可以帮你，你就觉得他是神。所以，通常我们有句话说「这个人很神」，为什么用这个名字？因为他在某一方面他很殊胜，他可以作别人所没办法办到的事，所以我们就说这个人在某一方面他是很神的，这就是神。其实他是六道轮回的众生，他是天跟鬼，那为什么我们叫神？因为我们人觉得他很殊胜，所以就称他为天神跟鬼神，其实他是六道轮回的众生。
那再来，来谈说那天神跟鬼神，到底有什么样的差异。我们先来看看说，民间的信仰的这一个部分。那民间的信仰的部分，有玉皇大帝、玄天上帝、土地公、城隍：那玉皇大帝其实就是我们佛教里面讲的忉利天——三十三天里面那个帝释天；那玄天上帝就是三十三天当中的一个，其他三十二天的一个天王，他都是属于忉利天的天神；那土地公是属于有财的鬼，民间我们经常拜土地公，叫福德正神，他是属于有财的鬼；那还有城隍，城隍他不只是有财的鬼，他也是大力鬼。因为他们过去世有修行布施，但是因为一时气愤，而不慎造了恶业，所以生到鬼道之中；因为他有布施，所以他变成有财鬼，而且也是大力鬼；恶业报了，但是他的布施的这个善业，也在他鬼道之中得到了善报。所以，一个人如果说往世乐于修行布施，即使他一时不小心，造了下堕鬼道的恶业；他虽然下堕鬼道之中，但是他也不会成为饿鬼，他会成为有福报的鬼。譬如说像土地公，就是有福的鬼。
那天神跟鬼神到底有什么样的差异呢？譬如说玉皇大帝、玄天上帝，他是属于天神，那天神他是不会接受人间的这种供养。所以，有人杀生，杀畜生要供养这个上帝，供养天神，其实天神是不吃这些东西的。天神他在天界，他所享受的食物，远远比人间的食物甘美；所以，你用人间的这些食物来供养他，他是不会吃的。所以，你想要得到玉皇大帝、玄天大帝、四天王天天王来眷顾你，你只要行十善业就可以了；因为这些天神，他都是行十善业而生天的，所以当他知道这个人间有人行十善业，他就会很眷顾于他。因为他知道，他未来世必定成为他的眷属，他会生天成为他的眷属；所以，既然未来必定成为他的眷属，所以你在人间的时候，他就会帮你忙；所以你不用杀生来拜天神。
那鬼神呢，鬼神虽然有福报，但是他不像天神，所以你拿酒肉来供养他，他就是需要了这一部分，所以鬼神他是吃人间的供养，这也是他的福报之一。所以，天神跟鬼神是有差异的，只要你拜的神他是会来吃你的供养的，那就是鬼神，不吃的就是天神。这是天神与鬼神的差异。
那刚刚讲的是民间的信仰的部分，是属于说土地公、城隍、玉皇大帝还有玄天上帝。接下来我们讲佛经里面记载的鬼神，比较有名的、大家经常听到的，是属于天龙八部。那天龙八部——在佛经里面讲的天龙八部，指的就是守护佛法的神，他们都归化于佛的威德，成为佛的眷属，他们也都护持佛还有佛法。那这天龙八部这八部，第一个是天，第二个是龙，还有夜叉，干闼婆就是乐神，阿修罗，还有金翅鸟，还有紧那罗就是歌神，摩睺罗伽是大蟒神。我们稍微对这天龙八部来介绍一下。
「天」当然大家都知道，最有名的，你所知道的就是玉皇大帝。但是天在佛经里面讲的，目前的忉利天天主叫作释提桓因，但是还有四大天王，还有魔——天魔，然后还有初禅天、二禅天、三禅天、四禅天，这些都是属于天界。那天界，因为天界只要你生天就有三种神通，所以只要是天，我们就说他是天神。这是第一个是属于天。
那还有龙，龙有四种龙，有卵、胎、湿、化这四种。龙有个天敌叫作金翅鸟，但是金翅鸟不能吃龙王。在《法华经》里面有介绍了八种龙王，这八种龙王因为时间的关系，我们就不特别去介绍。
那接下来，我们来介绍龙王的龙宫。龙王的龙宫又广又长，龙宫很殊胜，它用七宝所作成七重壁、七重栏楯；还有门旁有五百鬼神守着门，那门的旁边还有园观、浴池，还有种种树、种种花、种种飞鸟，这是属于龙的部分。那天界的龙有什么样的功用呢？它是要守护天界的宫殿，它还可以起云，然后下雨来利益人间，它还可以守护转轮圣王的宝藏。这是属于龙的部分。
还有一种叫作夜叉。夜叉他可能住在地面上，其实他跟人在一起，但是因为他的色身是微细物质所造成，所以人看不见；他可能住于地上或者是空中。因为夜叉有大力，他很勇健——夜叉翻成名称叫作「勇健」；因为他有大力，所以他会恼害人，如果他不是龙天护法的话，他是可能会害人的。但是因为夜叉有一部分是归依佛的，所以他就成为守护正法的鬼类，所以你有时候拜到的都是夜叉。
再来说，夜叉他其实是四天王天的天王所统领，他主要的任务就是守护四天王天跟忉利天。他们虽然是鬼类呢，但是他们也可以得到种种的欢乐，而且他们具有威势。那有关于说夜叉的种类呢，在《大智度论》里面就举岀了三种夜叉：第一个叫作地行夜叉，那地行夜叉他可以得到种种欢乐，但是因为他过去世只有修行布施，所以他不能飞行；第二种叫作虚空夜叉，或者说叫作空行夜叉，这是具有大力的，他是很勇健的，他行走如风，而他为什么能飞呢？因为他过去世有布施车马的缘故，所以他能够飞行；第三个叫作宫殿飞行夜叉，有时候叫作天夜叉，他本身就具备了种种的娱乐，还有可以方便自己到处行走的东西，所以这一种宫殿飞行夜叉，他也是因为过去世布施车马，所以他能够飞行。这是属于夜叉的部分。
再来我们讲干闼婆。干闼婆就是很会奏乐来娱乐帝释天，也就是玉皇大帝，这是属于乐神的部分。那《法华经》的记载，有四种乐神：叫作乐干闼婆王、乐音干闼婆王、美干闼婆王、美音干闼婆王。乐干闼婆王是掌管管乐的部分；乐音干闼婆王是管弦乐的部分，也就是说在世间有管乐弦乐，在天界也是管乐弦乐；那美干闼婆王是管乐奏得很好的；美音干闼婆王是属于弦乐奏得很好的。
接下来是紧那罗。紧那罗他是歌神，他很会唱歌来娱乐这个帝释天，也就是玉皇大帝。紧那罗他的形状很像人，但是头上长了一只角；所以紧那罗翻译，从梵文翻过来叫作「人非人」，因为头上一只角但形状又像人。
接下来还有金翅鸟。那金翅鸟，天界的金翅鸟它羽毛是很美丽的。那金翅鸟也有卵、胎、湿、化这四种，龙是它的食物：卵生可以吃卵生；湿生可以吃卵生跟湿生；那胎生的金翅鸟，可以吃卵、湿、胎三种龙；那化生的金翅鸟，可以吃卵、湿、胎、化这四种龙。那这个金翅鸟它不能吃龙王，这些龙王是不被金翅鸟吃的。
最后还有一种叫作摩睺罗伽，这是大蟒神。那大蟒神这一部分呢，因为今天时间的关系，我们就不介绍。
天龙八部就是这八部。这些不属于人的异类，他因为归化于佛的威德，所以成为佛的眷属，所以我们就特别拿出来介绍。
因为今天时间的关系，就讲到这里。谢谢各位的收看！
阿弥陀佛！
http://www.enlighten.org.tw/dharma/7/95 |
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作者：小百合 |
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留言时间：2013-04-11 21:08:53 |
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[讲座文稿]
各位菩薩：
阿彌陀佛！
今天所要講的主題是：佛教崇拜鬼神嗎？
我們先來看一下，鬼神在法界當中是屬於哪個階位。法界總共有十種：佛、
菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、傍生、鬼道、地獄，也就是說法界總共
有這十種。那前面四種，佛、菩薩、聲聞、緣覺，是學佛人得到果證，而歸到
這四個階位裏面；那其他呢，天、人、阿修羅、傍生、鬼、地獄，統統是六道
輪迴，他是屬於凡夫的部分。也就是說，天將來可能當人，當鬼或者下地獄，
那地獄的眾生呢，他將來也可能生天，可能當人。也就是說，所有的這六道輪
迴的眾生，他就不斷地在那邊輪轉，所以叫作輪迴。我們剛剛講說崇拜鬼神，
神其實有兩種，叫作天神跟鬼神。天神其實是屬於天的部分，鬼神就是鬼道的
部分。
所以，從天跟鬼都是屬於六道輪迴的眾生來看，他其實是跟人一樣。人過去世
有無量世，我們也都曾經當過天神跟鬼神，所以天神鬼神其實沒有什麼好崇拜
的。其實佛教不講究崇拜鬼神，因為他跟人一樣，都是六道輪迴的眾生。但是
人呢，一個學佛人呢，他會信受三寶，歸依三寶，所以學佛人不崇拜鬼神，而
信受佛法僧三寶。那到底什麼是天神，什麼是鬼神，我們等一下再來說明。
我們現在先來講一下，信受三寶的這一部分。說一個學佛人不崇拜鬼神，信受
三寶，他有幾種心態？一個人信受三寶有四種心態。因為這一部分對學佛人比
較重要，所以我就提出來順便作個說明。那這四種心態，有迷信、仰信、解信
跟證信這四個心態。
那什麼叫作迷？迷就是不知道，譬如說我們不知道路，亂走，走到後來我們就
說他叫迷路了，因為不知道路才會迷路。所以迷呢，我們在信受三寶上面說迷
信，就是說完全不懂什麼是三寶，那完全不懂三寶就去信，所以我們說他叫作
迷信。那爲什麼他不懂三寶他會信呢？因為他有很多理由，很多情況，譬如說，
「因為那麼多人信了嘛，所以我也信了」；基督教也是一樣，「因為我的父母
信，所以我信」。佛教同樣，他生在佛教的家庭，「因為父母信了，所以我也
信了；雖然我完全不懂什麼三寶，但是我相信我的父母的判斷」。或者說「我
的老師相信了，我的長輩信了，所以我也信三寶了」。這一種叫作迷信，完全
不懂什麼是三寶，因為別人的原因所以就相信了。
但是這種人，他有缺點也有優點。那優點是什麼？他有善根，因為這可能是跟
他過去世學佛的因緣有關，因為過去世學佛，所以他可能一聽到 阿彌陀佛、
釋迦牟尼佛，或者聽到 地藏王菩薩、觀世音菩薩，他馬上就相信了；因為過去
世所學的種子，在這個因緣在這個當下它流注出來，所以他就相信了。那這種
人很容易教導，也就是說你教他什麼，他就學什麼；但是呢，他的缺點也是容
易被誤導，他的缺點就是他容易被誤導。
那這種迷信的人他容易教導。那有些人對於世間法很聰明，但是一談到學佛，
怎麼說都不信，他一定要叫你拿岀科學證明，來給他看說學佛是可以證明的，
他一定要證明他才會去相信；所以這種人反而不迷信，但是他反而是有缺點的。
也就是說，這種世間法很聰明但不信的人，佛就說他也是屬於「八難」，他叫
作「世智辯聰」。所以，迷信不是全部都是缺點，他也有優點。而且，通常都
是有善根的人，他一開始處於迷信的階段；但是這樣的人他信了以後，他雖然
處於迷信的階段，但是他會進入仰信的階段。
什麼叫作仰信？說剛開始是因為什麼都不懂，所以信了；那後來去看看看，看
佛經說這個佛很崇高，大家都這樣子說，所以他就產生了敬仰，那因為敬仰而
信。當然敬仰而信，不一定要經過迷信；但是迷信的人，如果他過去世有學佛，
他還會到仰信這個階段。所以仰信當然比迷信的階段要高一些。
接下來說，一個人仰信以後，久了以後他會想要去看說，他所敬仰的這個佛，
到底祂在說什麼，祂爲什麼成佛，祂來人間到底要教人作什麼，爲什麼我們稱
祂是佛，他要開始去瞭解。那後來他讀經，經過了幾年的研究，他終於理解了
說：哦！學佛原來是這個樣子，而不是只有拜拜、作法會而已；而是說佛來人
間，祂真正教人什麼叫學佛，爲什麼每個人都可以成佛，爲什麼依照佛的說法
以後可以成佛，這些他都理解了。那理解了以後，這時候就進入了因爲理解而
相信，這時候信心更具足了；因為他對佛法已經有具備了基本的瞭解，所以這
時候就進入了解信的階段。
那學佛的最根本，不是只有理解；最根本就是說，他能夠因為證得你所理解的
部分。譬如說佛在某一個經典說要怎麼修，你要作什麼才能具足什麼樣的條件，
你才能證得什麼樣的法，這時候你也同樣證得。譬如說，我們講說學佛要證生
命的實相，要找到生命的實相；那找到生命的實相，要怎麼樣去找，佛就教你；
那後來你也真正的照著佛所說的法去作，最後也證明了說佛講的是真的，「我
也終於找到我生命的實相、生命的本源」，這個才是自性佛、才是法身，你也
證得了。證得了法身，這時候就進入了證信。
那證信是不容易被扭轉的，因為你已經證明了。譬如說三加三等於六對不對？
那你已經證明了說，三加三一定等於六；別人不管怎麼跟你講，說三加三等於
五、三加三等於二，你都不可能再相信了；因為你已經證明三加三等於六，經
過了證明，那就是不會再有疑了。對於找到生命的實相這個法身，你已經具足
了信，不再退轉了，這時候就進入證信的階段。所以，信受佛法僧三寶有這四
種心態，那第四種心態是最堅固了。
講完了這一部分，我們回到我們的主題：到底什麼是天神？什麼是鬼神？
我們先來看說什麼是神。通常我們會覺得說，因為這個天人跟鬼，他能幫我們
人作許多我們人辦不到的事；那我們人覺得說，他具備了這樣的能力，很殊勝，
不可思議，所以就稱他為「神」。譬如說你的親戚朋友生病了，或者說你的親
人生病了，那你求鬼神來幫忙治病，結果有一天真的治好了；或者說你求財，
結果財也求了——真的求了，那你就覺得說你辦不到的事，所以你就稱他為神；
不管那是天神還鬼神，你就說「我拜的是神」。所以，只要是很不可思議，他
的能力讓你覺得很不可思議，可以幫你，你就覺得他是神。所以，通常我們有
句話說「這個人很神」，爲什麼用這個名字？因為他在某一方面他很殊勝，他
可以作別人所沒辦法辦到的事，所以我們就說這個人在某一方面他是很神的，
這就是神。其實他是六道輪迴的眾生，他是天跟鬼，那爲什麼我們叫神？因為
我們人覺得他很殊勝，所以就稱他為天神跟鬼神，其實他是六道輪迴的眾生。
那再來，來談說那天神跟鬼神，到底有什麼樣的差異。我們先來看看說，民間
的信仰的這一個部分。那民間的信仰的部分，有玉皇大帝、玄天上帝、土地公、
城隍：那玉皇大帝其實就是我們佛教裏面講的忉利天——三十三天裏面那個帝
釋天；那玄天上帝就是三十三天當中的一個，其他三十二天的一個天王，他都
是屬於忉利天的天神；那土地公是屬於有財的鬼，民間我們經常拜土地公，叫
福德正神，他是屬於有財的鬼；那還有城隍，城隍他不只是有財的鬼，他也是
大力鬼。因為他們過去世有修行布施，但是因為一時氣憤，而不慎造了惡業，
所以生到鬼道之中；因為他有布施，所以他變成有財鬼，而且也是大力鬼；惡
業報了，但是他的布施的這個善業，也在他鬼道之中得到了善報。所以，一個
人如果說往世樂於修行布施，即使他一時不小心，造了下墮鬼道的惡業；他雖
然下墮鬼道之中，但是他也不會成為餓鬼，他會成為有福報的鬼。譬如說像土
地公，就是有福的鬼。
那天神跟鬼神到底有什麼樣的差異呢？譬如說玉皇大帝、玄天上帝，他是屬於
天神，那天神他是不會接受人間的這種供養。所以，有人殺生，殺畜生要供養
這個上帝，供養天神，其實天神是不吃這些東西的。天神他在天界，他所享受
的食物，遠遠比人間的食物甘美；所以，你用人間的這些食物來供養他，他是
不會吃的。所以，你想要得到玉皇大帝、玄天大帝、四天王天天王來眷顧你，
你只要行十善業就可以了；因為這些天神，他都是行十善業而生天的，所以當
他知道這個人間有人行十善業，他就會很眷顧於他。因為他知道，他未來世必
定成為他的眷屬，他會生天成為他的眷屬；所以，既然未來必定成為他的眷屬
，所以你在人間的時候，他就會幫你忙；所以你不用殺生來拜天神。
那鬼神呢，鬼神雖然有福報，但是他不像天神，所以你拿酒肉來供養他，他就
是需要了這一部分，所以鬼神他是吃人間的供養，這也是他的福報之一。所以，
天神跟鬼神是有差異的，只要你拜的神他是會來吃你的供養的，那就是鬼神，
不吃的就是天神。這是天神與鬼神的差異。
那剛剛講的是民間的信仰的部分，是屬於說土地公、城隍、玉皇大帝還有玄天
上帝。接下來我們講佛經裏面記載的鬼神，比較有名的、大家經常聽到的，是
屬於天龍八部。那天龍八部——在佛經裏面講的天龍八部，指的就是守護佛法
的神，他們都歸化於佛的威德，成為佛的眷屬，他們也都護持佛還有佛法。那
這天龍八部這八部，第一個是天，第二個是龍，還有夜叉，乾闥婆就是樂神，
阿修羅，還有金翅鳥，還有緊那羅就是歌神，摩睺羅伽是大蟒神。我們稍微對
這天龍八部來介紹一下。
「天」當然大家都知道，最有名的，你所知道的就是玉皇大帝。但是天在佛經
裏面講的，目前的忉利天天主叫作釋提桓因，但是還有四大天王，還有魔——
天魔，然後還有初禪天、二禪天、三禪天、四禪天，這些都是屬於天界。那天
界，因為天界只要你生天就有三種神通，所以只要是天，我們就說他是天神。
這是第一個是屬於天。
那還有龍，龍有四種龍，有卵、胎、濕、化這四種。龍有個天敵叫作金翅鳥，
但是金翅鳥不能吃龍王。在《法華經》裏面有介紹了八種龍王，這八種龍王因
為時間的關係，我們就不特別去介紹。
那接下來，我們來介紹龍王的龍宮。龍王的龍宮又廣又長，龍宮很殊勝，它用
七寶所作成七重壁、七重欄楯；還有門旁有五百鬼神守著門，那門的旁邊還有
園觀、浴池，還有種種樹、種種花、種種飛鳥，這是屬於龍的部分。那天界的
龍有什麼樣的功用呢？牠是要守護天界的宮殿，牠還可以起雲，然後下雨來利
益人間，牠還可以守護轉輪聖王的寶藏。這是屬於龍的部分。
還有一種叫作夜叉。夜叉他可能住在地面上，其實他跟人在一起，但是因為他
的色身是微細物質所造成，所以人看不見；他可能住於地上或者是空中。因為
夜叉有大力，他很勇健——夜叉翻成名稱叫作「勇健」；因為他有大力，所以
他會惱害人，如果他不是龍天護法的話，他是可能會害人的。但是因為夜叉有
一部分是歸依佛的，所以他就成為守護正法的鬼類，所以你有時候拜到的都是
夜叉。
再來說，夜叉他其實是四天王天的天王所統領，他主要的任務就是守護四天王
天跟忉利天。他們雖然是鬼類呢，但是他們也可以得到種種的歡樂，而且他們
具有威勢。那有關於說夜叉的種類呢，在《大智度論》裏面就舉岀了三種夜叉：
第一個叫作地行夜叉，那地行夜叉他可以得到種種歡樂，但是因為他過去世只
有修行布施，所以他不能飛行；第二種叫作虛空夜叉，或者說叫作空行夜叉，
這是具有大力的，他是很勇健的，他行走如風，而他爲什麼能飛呢？因為他過
去世有布施車馬的緣故，所以他能夠飛行；第三個叫作宮殿飛行夜叉，有時候
叫作天夜叉，他本身就具備了種種的娛樂，還有可以方便自己到處行走的東西，
所以這一種宮殿飛行夜叉，他也是因為過去世布施車馬，所以他能夠飛行。這
是屬於夜叉的部分。
再來我們講乾闥婆。乾闥婆就是很會奏樂來娛樂帝釋天，也就是玉皇大帝，這
是屬於樂神的部分。那《法華經》的記載，有四種樂神：叫作樂乾闥婆王、樂
音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王。樂乾闥婆王是掌管管樂的部分；樂
音乾闥婆王是管弦樂的部分，也就是說在世間有管樂弦樂，在天界也是管樂弦
樂；那美乾闥婆王是管樂奏得很好的；美音乾闥婆王是屬於弦樂奏得很好的。
接下來是緊那羅。緊那羅他是歌神，他很會唱歌來娛樂這個帝釋天，也就是玉
皇大帝。緊那羅他的形狀很像人，但是頭上長了一隻角；所以緊那羅翻譯，從
梵文翻過來叫作「人非人」，因為頭上一隻角但形狀又像人。
接下來還有金翅鳥。那金翅鳥，天界的金翅鳥牠羽毛是很美麗的。那金翅鳥也
有卵、胎、濕、化這四種，龍是牠的食物：卵生可以吃卵生；濕生可以吃卵生
跟濕生；那胎生的金翅鳥，可以吃卵、濕、胎三種龍；那化生的金翅鳥，可以
吃卵、濕、胎、化這四種龍。那這個金翅鳥牠不能吃龍王，這些龍王是不被金
翅鳥吃的。
最後還有一種叫作摩睺羅伽，這是大蟒神。那大蟒神這一部分呢，因為今天時
間的關係，我們就不介紹。
天龍八部就是這八部。這些不屬於人的異類，他因為歸化於佛的威德，所以成
為佛的眷屬，所以我們就特別拿出來介紹。
因為今天時間的關係，就講到這裏。謝謝各位的收看！
阿彌陀佛！
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