在 劫 难 逃?

地震瞬间夺走了八万人的生命,而且很快还将有更大的灾难的预言和担忧不绝于耳，包括奥运。难道真的是在劫难逃吗？我又重新阅读了佛教书籍，关于劫难的阐述。

我们这个世界是五浊恶世，尤其是“劫浊”最可怕。劫字梵语称为劫波,就是灾难的意思。劫有大劫、中劫、小劫三种分别。一个大劫有四个中劫,一个中劫有十二个小劫,一个小劫就是人的寿命。从最短只有十岁的时候算起，每过一百年加一岁，加到八万四千岁,就每过一百年减一岁,仍旧减到十岁.照这样加一回,减一回,总共是一千六百八十万年,叫一个小劫。二十个小劫成一个中劫,就是三万三千六百万年，四个中劫成一个大劫,就是十三万四千四百万年。而四个中劫都有名目:成劫、住劫、坏劫、空劫，成住坏空。

而成功这个世界很不容易,要一个中劫之长久.住劫是世界已经形成,有了人的时代,也是劫中最平稳的阶段.我们现在是在住劫的时代.坏劫是世界毁坏的时代.世界最终毁坏也不是一蹴而就的,需要一个中劫的时间才能毁坏完成.在坏劫起初的时候,将有大火灾,越烧越厉害,直烧到坏劫的末后一个小劫.就烧得空空洞洞,一些东西都没有了.普通的火烧了东西还有灰烬.劫火烧过了连灰也没有.这就是大三灾的第一大火灾.第二是大水灾,第三是大风灾.但并非大三灾一同袭来,而是轮流的来。非常的厉害！
 
第一次的大火灾烧起的时候,将有七个太阳,在同一个时候出现，劫火从我们这个世界最底层的阿鼻地狱烧起,一直烧到初禅天.所有初禅天以下的世界,包括世界上的山河大地,一起统统烧得灰飞烟灭,干干净净!世界进入空劫,很久很久以后，世界又出现了，进入成劫、住劫，而到第二次的坏劫,仍然是大火灾。直到第八个大劫的坏劫，就改做大水灾了。大水灾也是从阿鼻地狱起.但这一回的大水灾要到二禅天了.所有二禅天以下的世界天地,也都被大水淹没浸泡坏了.像水浸盐一样,融化而痕迹全无.这是第八次的大劫。

这样七次火灾,一次水灾,要轮流经过七回,再来七次大火灾.总共要经历六十三次的大灾。直到第六十四次，就改为大风灾.也是从阿鼻地狱刮起。这一次的大风灾更加厉害,一直要吹到三禅天了。三禅天以下的世界天地,全部被吹散吹灭得无影无踪、干干净净、片甲不留。这六十四次的大灾为一大劫,世界在大劫难后荡然无存，空空无物也。空劫是世界已经完全坏完,变成虚空了，要慢慢空到一个中劫的时间，然后新的世界才会出现。

劫波之可怕还在于，不仅是每个大劫的末后,一定有这样的大灾,就是中劫里面的住劫时代，比较算是最好的时代,也有许多灾难。住劫每一个小劫的末后,会有小三灾，即饥馑灾、瘟疫灾、刀兵灾。我们的世间现在是处在住劫里的第九个小劫。

从而得知，灾难是必然的、无法避免的、无休无止的。问题是如何能防患于未然，做好充分的

准备，让伤亡降低到最少，让损失和破坏减少到最小？！让劫难拖延、推迟到尽量越迟来越晚

到？我认为,应该普及所有灾害的预防脱险自救常识外,一定要念佛.因为念佛的功德不可思议!

一句佛号,罪灭河沙!《地藏经》说：念佛菩萨名字一名一号历临终人耳根或闻在本识，不问有

罪无罪悉皆解脱。所以,对临终人一定要念佛菩萨的名号,哪怕是一句.这个人就绝不会堕入三恶

道!生前懂得念佛当然福不搪捐,分分己获.如果所有参加奥运的人和服务工作人员,每人佩带一

个《楞严咒》护身符，没有者不得入内。所有北京市民也要人手一册或在家中摆放此咒。奥运

幸甚！北京幸甚！中国幸甚！

其实，对佛子而言,劫难并不可怕。可怕的是不知道为什么会有劫难？如何逃离劫难？我们知道，一切众生的业才是劫难的因。所谓业就是指一种习性和惯性.而能断我见才能有望出离三界，不受劫难的果。因为 “若人熏习我见不断（执意识为不灭不断者），则将令我见习气长养藏识中之我见种子，所熏习气长养藏识种子，令藏识含藏意识之我见种子不断增长。如是意识之我见习气增长，必定增长来世之意识俱生我见；亦必增长意根之此世来世我执习气，意根因意识之熏习而长养习气故，意根之熏习所成习气，必令藏识所藏意根我执种子增长故。”(摘自萧平实《楞伽经详解》第五辑）

“由如是关系，意识之种种熏习，必定影响意根之习气及执著性。”由于我见不断,业力就会根深蒂固,不断的制造出很多贪嗔痴的恶业而不自知。众生单为一个我见，即受无量世大苦恼，因三界的贪爱而受无量后有，皆是从我见而来。所以佛子学佛首要和当务之急，就是要断我见！如能断我见，名为断思惑，成就有余涅盘，永远也就不会受到劫难的果报了！

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《学佛为什么要断我见》

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