在 劫 難 逃?

地震瞬間奪走了八萬人的生命,而且很快還將有更大的災難的預言和擔憂不絕於耳，包括奧運。難道真的是在劫難逃嗎？我又重新閱讀了佛教書籍，關於劫難的闡述。

我們這個世界是五濁惡世，尤其是“劫濁”最可怕。劫字梵語稱為劫波,就是災難的意思。劫有大劫、中劫、小劫三種分別。一個大劫有四個中劫,一個中劫有十二個小劫,一個小劫就是人的壽命。從最短只有十歲的時候算起，每過一百年加一歲，加到八萬四千歲,就每過一百年減一歲,仍舊減到十歲.照這樣加一回,減一回,總共是一千六百八十萬年,叫一個小劫。二十個小劫成一個中劫,就是三萬三千六百萬年，四個中劫成一個大劫,就是十三萬四千四百萬年。而四個中劫都有名目:成劫、住劫、壞劫、空劫，成住壞空。

而成功這個世界很不容易,要一個中劫之長久.住劫是世界已經形成,有了人的時代,也是劫中最平穩的階段.我們現在是在住劫的時代.壞劫是世界毀壞的時代.世界最終毀壞也不是一蹴而就的,需要一個中劫的時間才能毀壞完成.在壞劫起初的時候,將有大火災,越燒越厲害,直燒到壞劫的末後一個小劫.就燒得空空洞洞,一些東西都沒有了.普通的火燒了東西還有灰燼.劫火燒過了連灰也沒有.這就是大三災的第一大火災.第二是大水災,第三是大風災.但並非大三災一同襲來,而是輪流的來。非常的厲害！
 
第一次的大火災燒起的時候,將有七個太陽,在同一個時候出現，劫火從我們這個世界最底層的阿鼻地獄燒起,一直燒到初禪天.所有初禪天以下的世界,包括世界上的山河大地,一起統統燒得灰飛煙滅,乾乾淨淨!世界進入空劫,很久很久以後，世界又出現了，進入成劫、住劫，而到第二次的壞劫,仍然是大火災。直到第八個大劫的壞劫，就改做大水災了。大水災也是從阿鼻地獄起.但這一回的大水災要到二禪天了.所有二禪天以下的世界天地,也都被大水淹沒浸泡壞了.像水浸鹽一樣,融化而痕跡全無.這是第八次的大劫。

這樣七次火災,一次水災,要輪流經過七回,再來七次大火災.總共要經歷六十三次的大災。直到第六十四次，就改為大風災.也是從阿鼻地獄颳起。這一次的大風災更加厲害,一直要吹到三禪天了。三禪天以下的世界天地,全部被吹散吹滅得無影無蹤、乾乾淨淨、片甲不留。這六十四次的大災為一大劫,世界在大劫難後蕩然無存，空空無物也。空劫是世界已經完全壞完,變成虛空了，要慢慢空到一個中劫的時間，然後新的世界才會出現。

劫波之可怕還在於，不僅是每個大劫的末後,一定有這樣的大災,就是中劫裡面的住劫時代，比較算是最好的時代,也有許多災難。住劫每一個小劫的末後,會有小三災，即饑饉災、瘟疫災、刀兵災。我們的世間現在是處在住劫里的第九個小劫。

從而得知，災難是必然的、無法避免的、無休無止的。問題是如何能防患於未然，做好充分的

準備，讓傷亡降低到最少，讓損失和破壞減少到最小？！讓劫難拖延、推遲到儘量越遲來越晚

到？我認為,應該普及所有災害的預防脫險自救常識外,一定要念佛.因為念佛的功德不可思議!

一句佛號,罪滅河沙!《地藏經》說：念佛菩薩名字一名一號歷臨終人耳根或聞在本識，不問有

罪無罪悉皆解脫。所以,對臨終人一定要念佛菩薩的名號,哪怕是一句.這個人就絕不會墮入三惡

道!生前懂得念佛當然福不搪捐,分分己獲.如果所有參加奧運的人和服務工作人員,每人佩帶一

個《楞嚴咒》護身符，沒有者不得入內。所有北京市民也要人手一冊或在家中擺放此咒。奧運

幸甚！北京幸甚！中國幸甚！

其實，對佛子而言,劫難並不可怕。可怕的是不知道為什麼會有劫難？如何逃離劫難？我們知道，一切眾生的業才是劫難的因。所謂業就是指一種習性和慣性.而能斷我見才能有望出離三界，不受劫難的果。因為 “若人薰習我見不斷（執意識為不滅不斷者），則將令我見習氣長養藏識中之我見種子，所薰習氣長養藏識種子，令藏識含藏意識之我見種子不斷增長。如是意識之我見習氣增長，必定增長來世之意識俱生我見；亦必增長意根之此世來世我執習氣，意根因意識之薰習而長養習氣故，意根之薰習所成習氣，必令藏識所藏意根我執種子增長故。”(摘自蕭平實《楞伽經詳解》第五輯）

“由如是關係，意識之種種薰習，必定影響意根之習氣及執著性。”由於我見不斷,業力就會根深蒂固,不斷的製造出很多貪嗔痴的惡業而不自知。眾生單為一個我見，即受無量世大苦惱，因三界的貪愛而受無量後有，皆是從我見而來。所以佛子學佛首要和當務之急，就是要斷我見！如能斷我見，名為斷思惑，成就有餘涅盤，永遠也就不會受到劫難的果報了！

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《學佛為什麼要斷我見》

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