一飲一啄莫非前定--- 梁武帝的前世今生

梁武帝信奉佛教之後，就十分的虔誠，成為歷史上佛門的大施主；甚至，他三次跑到同泰寺去捨身修行，然後再讓大臣們拿着錢去把他贖回來，這是他明明知道會有這樣的後果而故意去作，所以有人說他沽名釣譽。他的皇后郗氏性好嫉妒，死後墮入了畜生道變成一隻巨蟒。為了超度他的皇后，他延請高僧寫了《梁皇寶懺》，字詞優美，至今仍然是佛門中最重要的懺本之一。他建了很多的寺廟，又印了很多的經典來弘揚佛法，也度了很多的僧人——那個時候呢很多人受到鼓勵都出家，他就覺得自己的功德很大，非常的自傲。

所以見到了菩提達摩祖師從印度來，他想跟祖師誇示，想要別人來讚嘆他，所以他就問達摩祖師：“朕作皇帝以來，建了很多寺廟，印了很多經典，度了很多人出家，這樣子我有多少功德呢？”他想向達摩祖師表示自己是非常有功德的，想要讓達摩祖師來讚嘆他。可是達摩祖師卻說：“如此並沒有功德。為什麼這樣說，因為皇帝要的是福德，不是功德。福德是有所限量的世間法，會有用完的一天；而功德則是回向於解脫，所以是無所限量的出世間法，功德會不斷地輾轉增上。”所以梁武帝和達摩祖師最後話不投機半句多，達摩祖師就離開了皇宮，往北到了熊耳山，在少林寺後面的石洞閉關了九年。後來把法傳給二祖慧可，才有了我們中國的禪宗。

有一天，梁武帝問志公和尚說：“我的壽命還有多少呢？”志公回答他：“等老僧圓寂之後你會造個塔，到時候這個塔壞了，你的壽命就到了，就要往生了。”志公和尚圓寂時候的塔，原本是用木造的，後來梁武帝想到志公的預言，就決定把它造成一個堅固的石塔，所以就把原本的木塔給拆了。結果舊塔拆了，新塔尚未完成的時候，侯景就造反了，把梁武帝抓起來關到台城裡面去，最後給活活餓死了。當然，他會餓死，並不是他行善造福的果報。你說：“不對啊！明明他今生造了這麼多善業，為什麼他最後會餓死呢？”那是因為今生所造的善業，要留待未來世才能得報，這個叫作異時而報、異世而報。那可能我們會覺得，為什麼這一個樂善好施的梁武帝，他今生卻會有被餓死的果報呢？他過去到底作過了什麼呢？

傳說：梁武帝的過去世是一個老修行，他養了一隻很調皮的猴子。有一次修行人想要坐禪入定，這一隻猴子卻吵得他不能入定，所以老修行就把這一隻猴子關到山洞裡面去。沒想到這一次一入定，入定了許多天，等到修行人出定的時候，才想到猴子還在山洞裡關着，就急忙去把洞門打開一看，猴子已經餓死了。這隻猴子死的時候就發願：“你啊！今生把我餓死，我將來一定要報仇。”老修行人累積了世間的大福德，來生就作了梁武帝；而那一隻猴子呢，就轉世為他的部下侯景。侯景造反，餓死了梁武帝，其實也就是了了上一世的因緣。

各位可以看看，佛家說“一飲一啄莫非前定”，每一件事情不管我們覺得它是多麼的荒謬、多麼的不合理、多麼的不應該，但是每件事情都有它的前因而造就了現在的後果。因此以後遇到了自己所不能接受的事情，不要再隨隨便便的開口亂講話：“什麼！哪有什麼因果，騙人的！你看這個人這一世作了這麼多的善業，為什麼他下場會這麼慘？那某某人為非作歹，為什麼最後的下場這麼好？”不是不報，時候未到。

因緣果報就是如此，它必須是異時而報、異世而報；所以世間眾生，他看不見每一件事情的過去，更看不見他的未來。因此無福眾生，他不會相信因緣果報的道理，因為他看不見，因為他沒有辦法在他現實生活經驗中來印證這件事；如果一不小心開口毀謗，說佛法是錯誤的，說佛陀所說的是不正確的，沒有那回事！那就會在他原有的惡業上面，又要加上一段更大的謗佛、謗法的惡業了。聽起來很愚痴，但是，這是我們世間眾生常常會犯的過失，要記得不要去犯這樣的過失。

------《三乘菩提之菩薩正行二》  <第40集 作者與受者的關係（八）>   正偉老師

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