学习《金刚经》（2）
我告诉法师说：听说法师从1992年开始，每天唸诵《金刚经》至今，并
唤起了自性金刚经，很受鼓舞，也开始每天唸《金刚经》。从而信受佛说
：不应有我、人、众生、寿者相，因为“凡所有相皆是虚妄”，“若以色
见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”,“见诸相非相即见如来。”
无相念佛，只有真正做到“无相”，才是真念佛。现在能自觉地做到“无
相”和安忍于“无相了。
法师回信说：
1、《金刚经》的“离三心、扫四相”，所指的如来藏心没有三心四相，
并不是指意识觉知心要离三心，去四相。
2、“无相念佛”的忆念功夫还是意识心作用，只是籍由达到“净念相继”
的定力，因缘成熟时，能转入实相念佛，得念佛三昧。
3、持《金刚经》是修“定福”，同时熏习了义种子。当有天“一念相应”
时，即能确实亲证“金刚经”自住境界。修定福是“事修”，但透过“事
持”再加上具足正知见及参禅知见（正确才行哦），有一天终能达到“理
证、理持”（证悟般若）。自此开始的持诵经典就名“理事双修”、“理
事圆融”。
4、“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这是真实心的境
界，不是意识心所能到达。但开悟是意识心在破参，也是意识心了知触及真
实心、现观如来藏、体验领受如来藏的无相妙用。
《金刚经》
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