119 .長壽王--正禮老師
各位菩薩：阿彌陀佛！ 歡迎各位菩薩觀賞正覺同修會《佛典故事》系列的節目，今天要為各位介紹〈長壽王的本生〉。佛陀會跟比丘們講述長壽王的本生，是因為比丘們，因為一個 戒律的事情，彼此產生了紛爭；而且 佛陀出面來為大家調解的時候，比丘們還是彼此僵持不下，瞋心非常的熾盛，所以 佛陀就把祂以前過去世當長壽王的本生跟當時的比丘們來講述。 佛陀說：在久往的時候，有一個長壽王，他有一個兒子叫作長生。這個長壽王他非常的仁慈，而且王法治化，所以說他的國家非常的豐盛；可是他的鄰國，他 是一個貪王，他沒有以正法治化，所以說國家非常的貧窮，這個國王叫作梵摩達。梵摩達這個貪王，就對於隔壁鄰國的豐衣足食非常的嫉妒，他就興兵要來搶奪這個 國家；可是長壽王每次跟他作戰的時候都打勝，可是這個貪王一直還是不願意把他的瞋心、他的貪心去除掉，還是不斷地來挑戰。 這個時候，長壽王他就想：“如果說他們一直來挑戰，結果我們一直跟他們戰爭的話，會傷害非常多的眾生，也使得自己的軍隊這些軍人喪生捨命，也使得對 方國家的軍人喪生捨命，乃至會傷害很多無辜的人民。”所以長壽王當時就想：“爭國殺民的這件事情，他不想再做了。”可是他的臣民，他的大臣都跟長壽王說： “我們是有能力去把他們征服掉，為什麼我們不要再繼續跟他們作戰呢？”長壽王就把他的考慮點，跟這些大臣們說：“這樣子我們會傷害很多的人，而且對方的國 家只不過是要我們的財富而已，想要統治我們的國家而已。”所以說，他不想再因為他個人要擁有這個國家，來讓彼此雙方的人民受到傷害，因此長壽王就決定不出 兵；可是大臣還是不願意去臣服另外一個國王，所以他們就私底下派兵出去作戰。 這個時候，長壽王就覺得說這樣不是辦法，因為他想要讓彼此雙方的人民還有軍隊都不要受到損傷，可是只要他在，這些大臣們一定會效忠於他，所以他就決 定跟他的兒子長生準備離開。所以他就問他的長生太子說：“我們是不是逃離這個國家讓這個紛爭來止息呢？”長生王子他就答應說：“好啊！我們就一起走吧！” 從這個故事的這個開頭，我們就可以知道，其實佛法在看國家的領域的時候，其實菩薩不以自己擁有的國家作為範圍，因為他所看到的是一切的眾生。也就是 說，如果我們用全部的人類，或者是所有眾生的眼光來看我們這個地球，就是我們所有人類的領土，我們不同的國家，在不同的自己的範圍裡面；其實如果有人想要 把它擴張領土，其實他並沒有擴張所有人類的領土，因為他只是擴張他的領土，只是讓別的國家的領土縮小而已。所以，從菩薩的眼光，他對於一切眾生都是平等的 眼光來看，其實領土對於所有的眾生來說，並沒有任何的增加；因為這個緣故，所以菩薩當國王的時候，也並不把自己的領域當成是自己的，他的目的是要利益一切 的眾生，利益他的人民。 所以，因為這個緣故，長壽王就帶着長生王子逃離了這個國家。然後貪王當然就來占領了長壽王的國家，而且這個貪王還要懸賞——懸賞長壽王。如果有人能夠抓到長壽王的話，就給他黃金千兩，乃至有銀錢非常多，來懸賞長壽王。 這個時候，長壽王就帶着長生太子，躲到山裡面去了。有一次，長壽王就在樹底下坐着，然後就有一個婆羅門從外地來，也來到這個樹下，兩個人就聊了起 來。長壽王就問這個婆羅門說：“你怎麼會來這裡呢？”這婆羅門就跟長壽王說：“我因為生活過不去，聽說長壽王他非常慈悲，都會布施東西給眾生。”所以說， 他聽到這樣的風聲，他就想要來向長壽王尋求布施。然後這個婆羅門就問長壽王說：“你是哪裡人呢？你是不是這個國家的人呢？”長壽王就跟他說：“是啊！我是 這個國家的人啊！”婆羅門就問他說：“那你們的長壽王呢？依你所了解，他對於來行乞的人，他的想法如何呢？他會不會行布施啊？會不會繼續布施給我們這種想 要去乞討的人呢？”這個時候，長壽王他就心中很悲傷，因為他以前富有一方之國，要行布施是沒有問題的；可是這個人現在來了，結果他的國家已經被人家占領 了，而他現在也沒有多少的財物可以布施。 這個時候，長壽王就跟這個婆羅門說：“我其實就是長壽王，可惜我現在國家已經被奪走了，我沒有財物可以布施給你；可是有一個方法：因為這個貪王梵摩 達，他有很高的賞金在懸賞我，那你就把我抓去給這個貪王，你就可以領到賞金了。”這個婆羅門聽到這件事情，就有點悲傷，他說：“不行啊！長壽王！你現在落 難了，我怎麼可以趁人之危呢？”長壽王就跟他說：“其實你應該要接受我對你的布施，因為我本來的這個生命遲早就是要死亡的。如果說你跟我乞討，我不給你的 話，那我的生命其實也是浪費啊！既然你要跟我乞討，那你就拿去吧！” 婆羅門說：“我怎麼忍心把你殺害呢？用你的人頭去領賞。”所以婆羅門也不大願意這樣 做，長壽王反而來勸這個婆羅門說，他說：“如果你現在跟我乞討，如果你現在不要的話，後面還是有人可能會來跟我乞討啊！後面的人跟我乞討，我還是會把我布 施給他，所以與其是這樣子，不如你現在就儘早把我領去吧！”那婆羅門一聽也是有道理，因為菩薩這麼堅定要布施。所以說，他說：“那我要殺你的頭這件事情， 我卻不願意做啊！既然這樣子，那不如你就跟我走，我們去向貪王自首就好了。”長壽王就答應了，就跟着婆羅門去貪王那邊自首；然後婆羅門就拿到一大筆賞金， 就離開了。 這個時候，貪王既然抓到長壽王，就把他在這個國境裡面繞境，讓大家知道說，他已經抓到這個長壽王了，而且準備把他燒死。這個時候，長生太子他也聽到 這件事情了，他就去觀看，結果長壽王就被抓到市集裡面，就要被活活燒死。這長生太子混在人群裡面，去看着他父親，結果他父親就看到了長生太子；這個時候， 長壽王就仰天而說；為什麼要仰天而說呢？就是要避免讓人家看出他的兒子在人群之中。結果他仰天說：“如果是我的兒子，就應該要聽我的勸告，不要想要報仇， 因為我並不害怕死；可是如果你去報仇的話，那就違逆了我的心意，就不是我的兒子。”長生太子聽到他的父親這樣說之後，他就默默地離開了，結果長壽王就這樣 被燒死了。 後來，這個長生太子因為一個人沒辦法生活，結果他就去幫人家做工；就被一個人雇用了，然後就派他種菜，結果他種得非常好。那個大臣就說，這個人很會 種菜，就問他說：“那你會不會煮東西啊？”長生太子說：“我也會煮東西。”接下來，他也煮得非常好。這個大臣就很高興，就請了國王，也就是貪王梵摩達來吃 飯；梵摩達吃的時候也覺得：“哇！這個菜非常好吃，是誰做的啊？”這個大臣就說是我請到了一個人，他很會做菜。國王就把長生，這很會做菜的長生，帶到身邊 去了；然後每天煮東西給他吃。後來貪王就問長生說：“那你會不會打獵啊？你會不會狩獵呢？”長生太子也跟他說：“我會啊！”所以這個時候，貪王就很依賴這 個長生，就讓他煮東西，而且也陪他去狩獵；後來長生太子就贏得了貪王的信任。 有一次，他們就一起去狩獵，然後經過很久之後，他們迷路了；經過三天，那是長生太子故意讓他迷路的。因為很疲乏了，很累了，所以這個貪王就跟長生太 子說：“我太累了！我要休息了，你的腳能不能讓我靠一下，讓我休息。”長生太子說：“好啊！”所以貪王就躺在長生太子的腳上睡着了。 這個時候，長生太子說：“我的機會來了，我正好可以報仇！”所以他拿起刀就要殺這個貪王；可是當他要殺的時候，就想到他父親的交代——不能報仇，所 以他就因為孝順的關係，他又把劍放回去了。這貪王醒過來說：“我剛剛夢到長壽王的兒子說要殺我欸！所以我害怕地醒過來了。”長生太子就跟他說：“沒有啦！ 這個是山裡面的一些鬼神來捉弄你而已，你放心，我在這裡可以保護你，你就好好睡吧！”所以貪王又睡了。 接下來，長生太子又準備想要殺他。因為這是難得的機會，他終於有這個機會，怎能放棄呢？所以他又想要拔劍，想要殺他，殺這個貪王；可是他又想到父親 在死前再三交代，禁止他報仇，所以說他又拿起劍之後，他又把它放回去。這個時候，貪王又醒過來說：“我又夢到長生太子要殺我欸！”長生太子就跟他說：“沒 有這樣的事情，那是山神在捉弄你，你就繼續休息吧！” 那第三次呢，長生太子又想要報仇；可是前後思想之後，他還是覺得還是算了，因為他還是要遵守他的父親長壽王的交代，因為他的父親對他非常的好，所以 他最後還是放棄了。這個貪王又醒過來說：“我剛剛夢到長壽王的兒子長生說原諒我了，不殺我了。那到底是怎麼一回事啊？”這個長生太子就跟他說：“國王！其 實我就是長壽王的兒子——長生太子。我是想要報仇，所以我想方設法來親近你；可是我為了遵守我父親臨終交代我，不可以報仇的這個交代，所以我決定放棄報 仇，可是我心中還是充滿着仇恨。那這樣子，我雖然現在不殺你，可是我害怕我心中的這種恨意會持續不斷地出生；那這樣好了，國王！你就把我殺掉，把我心中的 恨意永遠把它消除掉。” 這個時候，貪王終於了解到說：“哦！原來長壽王他是這麼仁慈，而且他的兒子也是這麼仁慈。”所以當時的貪王他就非常的感動，然後就說：“好！那我了 解了，我們就一起出這個森林吧！”結果他們離開了森林就召見了大臣，然後他就問座中的大臣說：“你們認識我身邊這個人嗎？”有人說：“我不認識啊！”有的 人真的不認識，可是有的人是認識長生太子啊！可是聽到貪王在問，他們因為以前受到長生太子的照顧，他們要假裝說不認識，以免長生太子被殺。這個時候，貪王 他就說：“我身邊這個人其實就是長壽王的兒子——長生太子。只是因為我原來要被他殺掉了，可是他並沒有殺我；因為他們的仁慈，所以說他們饒了我一命。所以 我現在決定要把國家還給這個長生太子，而且我要跟長生太子結為兄弟，以後他就是我們的兄弟之邦；如果有誰要來侵犯他，我梵摩達也要跟他共同地去抵抗。”因 為這樣子，所以貪王還把他的女兒嫁給了長生太子，所以兩個國家最後結成兄弟之邦。 佛陀說：“各位知道當時的長壽王是誰嗎？其實當時的長壽王就是我啊！”然後祂就說：“那你們知道當時的長生太子是誰嗎？”大家說：“不知道啊！”佛 陀說：“其實當時的長生太子就是阿難。那你們知道那個梵摩達是誰嗎？其實他就是提婆達多。只是提婆達多跟我有生生世世的怨恨，所以他不能解開啊！可是提婆 達多跟阿難其實他們沒有這個怨恨，所以提婆達多——這個梵摩達就願意跟阿難——跟這長生太子和好，共同成為兄弟之邦。”所以因為這樣子，佛陀就把這個〈長 壽王的本生故事〉跟比丘們說明了。 那這個故事，在說其實佛法所看的是一個眾生的平等，而且主張人與人之間不應該有任何的怨恨；因為心中有了怨恨之後，很難消除，乃至因為生生世世重新 遭遇的時候又彼此怨恨。所以每個人都應該要把心中的怨恨去除掉，彼此和樂相處。乃至這樣的事情，可以從自己的身邊一直擴大、擴大到一個家庭，乃至一個家庭 跟另外一個家庭，一個家族跟另外一個家族，乃至一個國家跟另外一個國家，也都應該要彼此和樂相處，不應該產生紛爭而彼此殺害。因為戰爭彼此殺害的結果，其 實彼此都是受害的；因為戰爭沒有真正的勝利者，所以說戰爭是有害於一切眾生的。所以說這個故事就告訴了我們：佛教它是個和平主義者，也就是對於一切眾生都 要行平等的布施，而且也跟一切眾生和樂相處。 好，那今天因為時間的關係，我們就簡單介紹這個故事。謝謝各位收看！ 阿彌陀佛！ http://video.enlighten.org.tw/zh-CN/a/a13/3048-a13_cn119  |
