第三个殊胜是修学念佛法门，现世可以得利。有个人常常失眠，他当

医生，我告诉他：「你只要持佛名号就好，当你睡觉的时候，心里面

就念佛号。」他照我说的，每天一上床，就心里默念佛号，念到后来，

在什么时候睡着了？不知道！总之好好睡了一觉。因为他的生意好得

不得了，人累了，精神太疲劳，变成亢奋的状态，就没有办法睡觉。

我们上次禅三也是一样，有的人参啊参啊，那个疑情把整个身心内外绕

住了，放不下来啦！躺上床了，睡不着觉。可是又想，明天早上没精神

参禅怎么办？念头一转：我就忆佛好了，不管疑情，把它丢开了。忆佛，

无相念佛，一下子睡着了。念佛对治失眠很有用。

还有，念佛可以净化我们的三业---身三业，口四业、意三业。身三业是

说杀害众生、窃盗众生的财富或名利、还有是邪淫。念佛可以除这三业、

净化这三业。总不会一面念佛一面想着：「我这朋友的太太不错喔，可

以勾引勾引。」不会这样想。为什么？因为念佛的时候，只要这个念头

一出现，就会想：「唉呀！惭愧死了。」所以就不犯邪淫业。还有一业：

杀生，念佛时不会想到杀生，一定不会做，所以可以净身三业。

那么口四业呢？绮语、妄语、两舌、还有一个叫恶口，也不会做。心里

面念佛时不会破口大骂。如果习性很严重，骂出口了，第二句还没骂出

时会想：「不对啊！？我在念佛，怎么骂人了？」渐渐的会改变。也不

会讲绮语了，讲绮语不庄严嘛！讲黄色笑话更不庄严。也不会骗人家了

，因为心里面又在念佛，又来骗人家，就会想：「我对不起阿弥陀佛，

我对不起释迦牟尼佛。」所以不骗人，也不会去搬弄是非。那么口四业

就净化了。

最后就是意三业：不贪；不会贪钱财珠宝啦，因心里面想的是佛。想到

我怎么去跟人家挖宝来，或者偷人家的财宝，心里面不会生贪念，因为

这样就不是念佛人了。而且心里面的镇恚心也会开始转轻了，不会像以

前动不动就生气。经过几次的生气，然后又检讨：「唉！我怎么又生气

啦，唉呀！我在念佛呢，对不起啦，阿弥陀佛，抱歉抱歉，忏悔忏悔。」

所以镇恚心慢慢会转变。

然后无明开始会转轻。无明是什么？就是愚痴。一天到晚想着财色名食

睡，念佛之后，心开始清净，慢慢地有些佛法知见；知道财色名食睡，

到头一场空。也慢慢地会知道：念佛绝对不仅是持佛名号，绝对不仅仅

是求生西方而已，从此以后智慧开始会出现。先是闻慧，然后有思惟慧，

然后修慧。一直到最后，到了果地无相念佛，我们称之为证慧。就是说

意根这个一念无明会转为智慧，无始无明也会转为智慧。那么身口意三

业清净了，要生极乐世界就容易了。如果心不清净，十万亿佛土非常遥

远。如果心地清净、口业清净，还有身行清净，那么西方不远，就在眼

前，一念就到了。所以我们说求生极乐世界，修净业三福容易往生。

念佛还有一个很殊胜的现世得利的法，那就是说：做了五逆重罪，也能

凭藉过去生所种善因，临命终时遇善知识开示念佛的缘而生极乐世界。

五逆就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五逆重罪，做

了这五逆重罪，无间地狱有份啦。杀父杀母要判刑。一般人认为我被判

了无期徒刑或三十年有期徒刑。服完刑期出来了，就没事了。不是这样

的，那是人间的果报；接下来还有另外一种世间的果报，叫做「性罪」。

国法治罪以后还有性罪要受报。杀父杀母要下地狱，这种人要求生西方

净土是没希望了。但是释迦世尊很慈悲，告诉我们还有一个希望，那也

是阿弥陀佛太慈悲啦。虽然是五逆重罪，只要临命终的时候，因为过去

生种过善因，今生能遇到善知识教他忏悔念佛，还是可以下品往生极乐

世界，这也是现世得利。

所以我们特别强调：如果是念阿弥陀佛的话，一定可以往生。只要有信

心，只要有愿力发愿往生；只要真的去念，一定可以去，没有一个人不

能去。五逆重罪尚且能去，何况是我们不造重恶，在世的时候又布施行

善念佛，所以一定可以去。

此外，念佛的人容易除慢，念佛的人，心比较淳厚，所以能够把慢心消

除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱忏悔偈，每天忏悔。我们

常发现很多念佛人，一面拜佛一面掉眼泪，慢心在念佛拜佛中不停地消

除掉。念佛也会使人开始远离恶缘，不遭横难，学佛的障碍会开始减少，

这是念佛的第三个好处---现世得利。

摘自《念佛三昧修学次第》