临终三大要

                                                              ----释印光(1929年)

言三要者:

第一、善巧开导安慰，令生正信。

第二、大家换班念佛,以助净念。

第三、切戒搬动哭泣，以防误事。

第一、善巧开导安慰，令生正信。

切劝病人，放下一切,一心念佛。须知自己一念真性,本无有死,乃舍此身而又受别种之身耳.若不念佛，则随善恶业力,复受生于善恶道中。志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲,亲垂接引,今得往生。须知吾人本具真性, 与佛无二。今既归命于佛,乃是还我本有家乡。离此苦世界, 生彼乐世界，是极快意之事,当生欢喜心。

第二、大家换班念佛,以助净念。

若病尚未至将终，当分三班念，每班限定几人。头班出声念,二三班默持,念一点钟，二班接念，头班、三班默持。若有小事，当于默于默持时办，值班时断断不可走去。二班念毕，三班接念，终而复始。念一点钟，歇两点钟，纵经昼夜，亦不甚辛苦。须知肯助人净念往生,亦得人助念往生。成就一人往生净土,即是成就一众生作佛。

三班相续，佛声不断。病人力能念,则随之小声念;不能念,则摄耳谛听,心无二念,自可与佛相应矣。念佛须不高不低,不缓不急,字字分明，句句清楚。令病者，字字句句，入耳经心,斯易得力。念佛法器唯用引磬。

又宜念四字佛号。初起时，念几句六字,以后专念“阿弥陀佛”四字。不可一起念,歇歇又念,致令病人，佛念间断。若值饭时，知换班吃,勿断佛声.若病人将欲断气宜三班同念。直至气断以后，又复分班念三点钟。

然后才可料理后事。当念佛时，不得亲友来病人前,问讯安慰，由分心而不得往生。

第三、切戒搬动哭泣，以防误事。

病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗涤、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。也不可对之生悲感相，或至哭泣。以此时身不自主, 一动则手足身体,均受拗折扭列之痛。痛则嗔心生,而佛念熄；随嗔心去,多堕毒类,可怖之至。

若见悲痛哭泣,则情爱心生,佛念便熄矣.随情爱心去,以至生生世世,不得解脱。此时,所最得益者，莫过于一心念佛;所最贻害者，莫过于妄动哭泣。

(小百合摘录)

南無阿弥陀佛!

南無阿弥陀佛!

南無阿弥陀佛!