少物能施获福无量
佛在《贤愚经》曾开示：「在过去九十一劫以前，当时有佛出世，号毗钵尸佛，十号具足；佛灭度后，遗法在人间流传。有一些比丘教化游行到某一个村庄，当时 村中有许多人看见僧人来到村庄，大家竞相供养衣服、饮食等物，让出家人得以四事无缺。当时，有夫妻二人贫穷下贱生活非常困苦，由于先生看见大众竞相供 养僧人，反思自己贫穷下贱，无法供养！不禁流下泪来。妻子看见先生流泪，问：『到底发生什么事使你泪流满面？』先生回答：『今天看见许多僧人来到村庄，大 众竞相供养，而我们家世贫穷， 没有什么可以供养僧人；今世已经够贫穷， 又亲逢此殊胜的善缘无法供养，来世就会更 加贫穷！想到这里，悲伤的流下眼泪。』妻子答覆先生说：『你回到家里再详细找找看，或许可以找到一些财物来供养僧人。』先生听从妻子之言，回到家里， 里里外外详细找了一回，只找到一钱，持此一钱与妻子讨论如何布施，这位妻子身上刚好有一明镜，两人商议决定将此二物供养。二人将此二物置于一个新的瓶子 中，里面盛满了干净的水，到众僧处所，很恭敬地亲手布施给众僧。
当时的僧人一一取水用来洗钵、饮水等等。这对夫妻看到众僧欢喜接受布施， 非常高兴！于供养后不久，夫妻二人生了一场重病死亡，并于死后生忉利天。」接着佛开示：「当时这对夫妻持瓶、水布施众僧供养，就是现在的金天夫妇，由于持 此一钱、一瓶水以及一明镜布施给众僧，所以九十一个大劫世世端正、身体金色殊妙无比！由于当时贫穷夫妇少物能施，不仅获得如此殊胜果报，而且还成为三明六 通的大阿罗汉。因此，有智慧的人，即使有任何点点滴滴的福德可以培植，都应该努力去做、去圆满这样的福德，犹如贫穷夫妻少物能施，所以才有无量福德来庄严 其身。」
从佛的开示可以得知，布施有下面九点殊胜的果报：
第一、布施给真正的出家人，果报无量无边。当时的贫穷夫妻，因为布施一钱、一瓶 水及明镜的关系，使得往后九十一个大劫世世端正、身体金色。这告诉大众，真正的出家人乃是福田，布施给这样的出家人，有无量福报，因此佛弟子应该供养真正 的出家人。这也证明世尊前面所说，布施给出家人果报无量无边，是如实语，并没有欺诳众生。
反之，如果不是供养真正的出家人，譬如供养的是无惭愧僧，乃是供 养依附佛门的假名出家人——也就是佛所说的常见外道、断见外道以及邪淫外道，这些人不是福田而是毒田，非但没有点点滴滴的福德，反而会戕害众生的法身慧命，不能不慎！
第二、布施果报迅速。贫穷夫妻因为布施给众僧，不久生病死亡不再受贫穷果报，死后生忉利天，享受天人殊胜的果报。这样的布施所得的果报非常迅速，真的很难想像！
第三、少物能施，难能可贵。贫穷夫妻不因为自己贫穷而灰心丧志，反而想尽办法找出物品来布施，以自己仅有微少的物品来布施，真的很难 得！不仅后来九十一个大劫世世端正、身体金色，而且还证得大阿罗汉果报。
第四、至心施，得财宝丰饶。由于贫穷夫妻很恭敬布施，往后有很多劫成为有钱人，不再受贫穷果报。
第五、自手施，未来自己能用。由于贫穷夫妻两人亲手布施给众僧，众僧一一取水洗钵、饮水等等，使得自己有福德来庄严，死后生忉利天，九十一个大劫世世端正、身体金色，自己能够受用，不是他人所能侵夺的。
第六、信心施，眷属和乐爱念。由于贫穷夫妻相信，布施给清净僧人有无量无边的果报，所以与 妻 子共同商议一起布施，二人将微少之物拿来布施，使得夫妻二人和乐爱念布施，因而成就殊胜的布施果报。
第七、时节施，须物随得。由 于贫穷夫妻看到众僧到村庄接受大众布施供养，如果当时没有物品可以布施而丧失布施的机会，还会有死后生忉利天及九十一个大劫世世端正、身体金色等殊胜果报 吗？乃至未来可以证得应真阿罗汉吗？显然没有嘛！就是因为贫穷夫妻遇到可以种福田的好机会，不愿意放弃，想尽办法找出少物来布施，所以世世才能成为有钱 人，享受有钱人的果报。
第八、如法求物施，五家不能侵。由于贫穷夫妻所得的物品是自己的财物，是如法得来的财物来布施，而不是用偷、抢、拐、骗的财物来布 施，使得五家—国王、盗贼、水、火、恶子—不能侵夺当世的财宝。
第九、施已不悔，不得痴贫报。由于贫穷夫妻相信布施的因果，如果今世遇到殊胜的因缘而没有 布施，来世岂不是更加贫穷及愚痴吗？由于乐于将自己少物布施而不后悔，所以死后生忉利天，九十一个大劫世世端正，以及在佛世证得大阿罗汉，远离愚痴及贫穷的果报。
(摘自第89讲: 如何布施才正确?--正光老师)
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