蓮花關懷(往生助念)眷屬須知-(下)
一心稱念阿彌陀佛聖號，並將其功德回向給亡者往生西方極樂世界，
是一種既經濟又對亡者有真實利益、並且人人都會的臨終關懷方法。
其基本方法及注意事項如下：
l．病者家屬中須推選一位德高望重、或具有號召力，最好又懂佛法
之人，作為眷屬代表，負責安排臨終關懷的所有事項。包括安撫 臨終
人、聯絡助念義工、助念過程中護持現場等。
2．在臨終人情況危急時，徵得醫師認可，並與病人商量(指意識清
楚的病人)徵得同意後，儘量早些將臨終人接返家中，或送到有助 念佛
堂的道場。以臨終人最舒適的姿勢讓他休息，或躺或坐。保持室內的清
淨安寧，使臨終人心情祥和。
3．病室內應請阿彌陀佛接引像或西方三聖像，聖像懸掛的位置以方
便臨終人瞻視為好。如有條件，則在臨終人四周均懸掛佛像。
4．在臨終人所蓋被褥上面覆蓋陀羅尼被(即往生被)。往生被最好在臨
終人咽氣前就蓋好。若已咽氣則要在24小時後才能覆蓋。覆蓋往生被
時應儘量輕慢緩放蓋至臨終人頸部。往生被字面向上有“南無阿彌陀佛”
字樣一邊在頭部。使用中應儘量避免往生被被穢物沾污。 若被沾污或
弄濕可更換一件新被為臨終人覆蓋，待濕被洗淨晾於後 鋪於新被下繼
續使用。若無法洗淨則以恭敬心將其摺疊並包裹好， 送至寺院請法師
幫助焚化處理。 (若偏遠地區受條件限制，實在是 無法請到佛像或往生
被，則以清淨心稱念阿彌陀佛即可。)
5．若臨終人家中原設有佛堂，供奉較雜，且助念也在佛堂中進行，眷
屬應及時予以清整，只供奉阿彌陀佛聖像或西方三聖像。以免病 人分
心，妨礙專念阿彌陀佛聖號。
6．為臨終人講六道輪迴、人生苦短、生老病死種種痛苦，講阿彌陀佛
本願功德和極樂世界殊勝莊嚴的情景，開導臨終人不要掛念財產及家
親眷屬，不要想世間的一切事，萬緣放下，念佛憶佛，求佛接引往生
西方極樂世界，成佛度眾生。
7．若臨終人有驚恐之相、或不尋常的言語動作，要告訴他(她):不管出
現什麼境界都不要去理會，也不要害怕，只要一心稱念阿彌陀佛，所
有的境界都會消失。
8．若有念佛之人，可引導臨終人隨眾出聲念佛，或心中隨眾默念。若
沒有人念佛，也可播放念佛機，並提醒臨終人跟着一起念。並時 時反
復告訴臨終人，要念佛想佛, 求佛接引往生西方極樂世界，若是見到阿
彌陀佛來，要高高興興地跟隨阿彌陀佛往生西方極樂世界。
9．臨終前的護念念佛人數不宜多，一般二人為宜，念佛聲音要輕柔平
和，佛號採用四字(阿彌陀佛)六字(南無阿彌陀佛)都可以，也可以不用
引磬。一切以臨終人感到舒適為原則。
10．咽氣後的助念以四字四音佛號為準。法器只使用引磬，引磬聲音
清脆，可避免臨終人神識昏沉。引磬敲在“阿”和“陀”字上。(若受條件
限制沒有引磬，無處可買無處可借，也可用能產生清脆明亮聲音的金
屬物件替代。)
11．助念人數多少，以現場房間大小而論。房間小二人也可，房間大
十人也可。應輪班念佛，保證佛號相續不斷。換班時間以一小時為宜，
可保持念佛人精力旺盛，不會出現散漫昏沉。
12．若條件允許，在亡者所臥床之四角各放置蓮花電燈或燃酥油燈，
直至助念結束。
13．助念時，眷屬最好提前招呼居室鄰里說明情況，請求諒解。若因
聲高時間久確實影響鄰里正常休息，前來吵鬧，或遇不信佛者， 前來
阻止助念。眷屬應給予耐心解釋，請求諒解支持。也可採取 其它善巧
方便，消除障礙。如：減少念佛人數、或小聲念佛、或 不用引磬等以
求妥善解決。最佳方法是共同發心，求佛菩薩威神 加持，消除障礙，
圓滿解決。
14．在臨終人氣息將斷未斷之時，及氣絕後最少24小時內，要注意以
下事項：
(14．1) 不要觸摸或搬動臨終人的身體或所臥的床具，更不能為臨終人
沐浴更衣，即使身染便穢，也不要洗滌(：口果臨終人意識清醒有沐浴
更衣的願望，眷屬可幫助其實現)。因為移動觸碰會讓臨終人因疼痛而
生嗔恨，嗔心一起即墮三惡道。
(14．2) 不能有風(如空調、電風扇等)吹及臨終人身體。
(14．3) 要保持現場的清靜，切不可在臨終人附近閒談、吵鬧、接打電
話等，於擾臨終人的神智與情緒，影響其念佛的正念。
(14．4) 切忌在臨終人面前傷心痛哭流淚。雖然面對親人即將或已經離
去，眷屬們悲痛的心情可以理解，但要清楚這樣會勾起臨終人的情執，
使他(她)對世間的親人產生留戀，因此會障礙他(她)念佛求 往生而繼續
六道輪迴，承受一輪又一輪的生死痛苦，永無解脫之日。相信這樣的
結局不是眷屬們所希望的。因此，此時眷屬親友們應控制自己的感情，
正確面對人生苦短、生命無常的真理，放下一切,專心念佛，祈請阿彌
陀佛幫助、接引過世的親人往生西方極樂世界，永脫生死輪迴的苦海。
這樣做才是對過世親人的真正關心、真正愛護、真正孝順。
15—1．若在醫院：
(15—1．1)當醫生認定臨終人沒有搶救的必要時，眷屬們協商同意後，
應 要求醫院護士在其咽氣前，將搶救用的氣管、導尿管、輸液針頭、
胃管等拔除， 以免增加其痛苦。若臨終人尚有意識則應事先與其 協商，
並徵得同意。
(15—1．2)若臨終人咽氣時，搶救用的氣管、導尿管、輸液針頭、胃管
等 來不及拔除的，切勿再拔，但應關閉搶救儀器及氧氣閥門。待24 小
時後(最好是在助念結束沐浴更衣時)再行拔除。
(15-1．3) 臨終人咽氣時要避免不必要的搶救。比如電擊除顫等，其傷
害 甚大，後果也很嚴重。
(15-1．4)對臨終的癌症病人，如能堅持念佛，病人的疼痛感會得到大
大 緩解或很輕微甚至沒有疼痛。應儘量不用杜冷丁之類的麻醉藥，以
免造成神智不清，提不起想佛、念佛之正念。
(15-1．5)咽氣後，不要立即移動亡者遺體送太平間，更不能立即冷凍。
最好與院方協商，能有一段時間為臨終人助念念佛，時間儘可能越長
越好(我們知道通常難度很大，所以建議不要讓病人在醫院咽氣)。
15-2．若在家：
(15-2．1) 病人出現臨終體徵時，眷屬應及時通知臨終關懷義工團隊前
來幫 助。若因特殊原因沒有義工幫助，眷屬們也應組織起來為臨終人
輪班念佛。
(15-2．2) 助念時，應該一心念佛幫助臨終人往生西方。切勿一面助念，
一 面又給臨終人打強心針搶救等。這樣會增加臨終人的痛苦，障礙其
往生西方。
(15-2．3) 念佛之功德 (包括為臨終者所做的放生、誦經等所有功德),
除回向臨終者往生西方極樂世界外,也應回向臨終者的冤親債主, 回向
法界眾生，其功德更廣大，臨終者所獲利益也因之增長(回向文見“六
附件”)。
(15-2．4)助念過程中，要不斷地給亡者開示(開示次數、間隔時間、
開示內 容沒有定式，應根據亡者的實際情況而論。一般情況下可一
小時一次， 開示時1~2人繼續念佛，保持佛號不斷)，時時提醒亡者，
要認識娑婆世界六道輪迴的險惡、生老病死的痛苦。要相信阿彌陀佛
為救度眾生而發的四十八大悲弘願。相信西方極樂世界黃金為地、寶
樹成行、思衣得衣、思食得食、相貌莊嚴、壽命無量、宮殿隨身、香
薰十方、無有眾苦、但受諸樂的快樂生活。告訴亡者，只要放下萬緣，
不牽掛不留戀世間的任何人任何事，跟隨大家一心稱念阿彌陀佛，仰
靠阿彌陀佛，求佛接引往生西方極樂世界，成佛度眾生，須臾之間就
能夠往生西方極樂世界，享受清淨自在的美好生活(開示內容可參考
《臨終關懷與助念開示詞集》)。
(15-2．5) 眷屬與亡者之間最容易感應、溝通，所以家屬要儘可能地參
加念佛。念佛時不要想亡者的生平、家事及其它任何事情，也不要講
究神通感應期求種種異象，因為這些都是妄念，是不清淨的，也會將
亡者的心識引到妄念上去。要一心念佛，做到嘴裡念阿彌陀佛、耳朵
聽阿彌陀佛、心裡想阿彌陀佛的形象、想亡者蒙佛接引乘坐蓮花往生
西方極樂世界，這樣才能真正利益亡者。即使有感應境界現前，也要
做到不為所動，更不可喧譁分心， 以免干擾正念。
(15-2．6) 助念期間，應戒殺生及酒肉葷腥[葷：指蔥、蒜、韭菜、洋
蔥等。 腥：指肉食(包括海鮮)、蛋等動物類食品]，助念現場禁止抽煙。
(15-2．7) 要安置好來訪的親屬，事先與他們交代好注意事項，避免到
來時大哭大鬧，打擾助念現場。
(15-2．8) 接待客人，要先與客人講清楚，請求客人原諒。七七日內不
能浪費食物，應以素代葷，禁絕酒肉葷腥，因為為亡者而殺生之罪業
亡者要承擔，不可不慎。
(15-2．9) 要避免家人或親屬借酒消愁，喝醉後到助念現場哭鬧。
(15-2．10) 若有身體體質差、感情容易激動的眷屬，最好不要到助念
現場， 以免由於過度悲傷而突然休克。
(15-2．11) 若有晚上突然停電情況發生，應事先準備手電，蠟燭等照
明用具。
(15-2．12) 若家裡養有寵物，應事先安排妥當，以防止狗在現場狂吠，
貓跳到亡者身上亂竄，或寵物鳥亂叫等等。
(15·2．13) 臨終人若有出血，為防蟲蟻蟑螂等爬上屍身而使亡者起嗔
恨心，可用熱水將肥皂打成沫，再把樟腦丸磨成粉放在一起攪拌均勻，
灑在床的四腳，蟲蟻見之即退。如在北方則灑在炕的四周邊緣。
(15-2．14) 夏天若有蚊蟲蒼蠅，則把樟腦丸研成末與清涼油、風油精
一起調成較稀的液體灑在臨終人身旁以驅趕蚊蠅，避免臨終人被其叮
咬 而生嗔恨心，但千萬注意不要灑到臨終人身上。若在農村，也可用
西紅柿葉打汁與樟腦丸末一起混合後灑在臨終人身旁。如有條件也可
在臨終人咽氣前安放好蚊帳，防止蚊蟲蒼蠅，但在咽氣後則不能安放
以免觸碰亡者。
(15-2．15) 倘若怕天熱產生異味，可在屋內點檀香，或開空調、或放
冰塊。有條件的話也可在亡者咽氣24小時後將其移入恆溫冰棺(溫度
設為 15℃左右)等。
(15-2．16 )如果屋外汽車喇叭不停地響、或鄰居吵鬧、或小孩高聲追
逐打鬧玩耍唱歌，家屬要及時溝通勸導。
(15-2．17) 現代人工作繁忙，眷屬不應以此為理由，對亡者的生死大
事草草了事，早早結束，一定要待亡者全身涼透後方可入殮。如關節
僵硬，可用毛巾浸熱水，圍於臂肘膝彎，不久即可軟和(經驗告訴我
們，只要有足夠長的時間，通常助念後的亡者都是四肢柔軟，不需熱
毛巾浸捂）。
(15-2．18) 如果臨終人是假死，突然活過來，家屬應安排急救和重新
治療。
16．如果有臨終關懷義工團隊幫助，眷屬應聽從義工的安排、指導，
協助義工維護助念現場的秩序。
17．助念過程中，眷屬們應遵守臨終關懷義工團隊的以下規定：
(17．1)助念現場(或念佛堂)佛像前應供水(一天一換)、供花、供果、
燃香(24小時不斷，最好是用燃燒時間長且無化學添加劑的無煙盤香，
避免中間 可能忘記更換)。如有條件，家屬還可為亡者在佛前供酥油
燈。(以上供養根據條件能做多少就做多少。如不具備條件，也可不做，
以至誠心、清淨心念佛就好。)
(17．2) 助念時，助念現場(或念佛堂)內要保持清靜、莊嚴、肅穆，除
佛號、 引磬外不能有其它任何聲音。
(17．3) 助念現場(或念佛堂)內不可哭泣、大聲哈欠，不要有擤鼻涕及
其它不 雅動作和聲音，要避免咳嗽、打噴嚏。身體不適者暫時不要參
加助念。
(17．4) 助念現場(或念佛堂)內不能閒談，如有事商談請遠離助念現場
或在佛堂外。
(17．5) 不要頻繁、隨意進出助念現場(或念佛堂)，最好在換班時進出。
(17．6) 開關門窗要輕慢，不能發出聲音。行走時也應慢步輕移不能發
出聲響，最好穿軟底鞋，禁止穿帶鐵釘的鞋。
(17．7) 助念現場(或念佛堂)內禁止帶入手機(或置於關機狀態)。
(17．8) 助念現場(或念佛堂) 內不能脫換衣服、吃東西、飲水、磕睡。
(17．9) 助念現場應衣履整潔莊重，不能穿短褲背心及裸露較多的服
裝，或艷麗的服裝。如果在念佛堂助念，則應遵守念佛堂的規定，如
換淨鞋、眷屬為居士的應着海青等等。
(17．10) 助念現場(或念佛堂)除了大眾一心稱念“阿彌陀佛”聖號外，
不允許有 其它任何形式的助念方式。特別是嚴禁神公神婆、外道靈
媒、以及所謂大仙附體之靈異人、幻聽幻覺之人，或者有什麼功法
之人摻雜其中，做一些不符合佛理的事，擾亂磁場貽害亡者。
(17．11)眷屬們切忌不能有亡者死後做鬼的念頭，更不能為亡者焚燒
紙錢、靈 屋、車馬等紙紮冥具。有此不好的念頭和行為將把亡者的
神識引向惡道。 須知我們助念是幫助亡者往生西方極樂世界做菩薩，
不是送亡者去做鬼。 (一定不放心要燒，建議在斷七以後燒)
(17．12) 眷屬念佛時，其音調高低、速度快慢應與助念義工保持一致。
要注意聽引磬，按其節奏念佛。
(17．13) 若沒有助念義工幫助，眷屬們自己為亡者助念，可參考使用
蓮花關懷念佛機或在蓮花關懷網站下載“蓮花關懷四字平靜佛號”，按
其節奏快慢進行助念念佛。
(17．14) 眷屬與助念團隊之間的溝通，應在眷屬代表和助念負責人之
間進行，眷屬如對助念團隊有要求，應向眷屬代表反映，再由眷屬代
表與助念負責人溝通協商。
18．助念結束及往生的依據助念何時結束以及亡者是否往生的判斷，
應以佛經和祖師大德的開示為依據，絕對不能把是否出現奇異現象作
為依據(有些人能看見那是有其特殊的因緣)，甚至摻雜靈媒大仙、神
公神婆等有違佛理的事。因為這樣做，就把智慧、理性的佛法搞成一
種迷信，引導大眾去執着事相。
《雜阿含經》云：“壽、暖及與識，捨身時俱舍，彼身棄冢間，無心如
木石”。
《印光法師文鈔》(張慧炳往生西方決疑論)言：“死後面色光澤，屍體
柔軟，面 帶笑容，頂熱炙手。此種景相，均為往生之瑞相。然面色光
澤，屍體柔軟，面帶微笑，升天者亦可有之。唯頂熱一事，升天者所
無。經中說死後生各道之證據，有偈雲，頂聖眼生天，人心餓鬼腹，
畜生膝蓋離，地獄腳板出。”
但在亡者咽氣後24小時內切忌觸摸其身體探視熱點所在。24小時後
探視時，有條件者可藉助紅外線測溫儀進行探視檢查，這種方法既可
以儘量減少對亡者身體的觸碰，又能提高探視檢查的準確性。
(以上要求及注意事項，在眷屬們自己為亡者助念時也應參照遵守。)
19．眷屬應提前為臨終者準備好沐浴更衣所需的物品，通常所需物品有：
(19．1)壽衣一套：帽子、衣褲、鞋襪。
(19．2) 臥具：床單、被單、枕套枕芯。
(19．3) 沐浴用品：毛巾、紙巾、塑料桶、檀香粉(加在熱水中沐浴使用，
若沒有也可不用)。
20．助念結束後
(20．1)亡者火化時，應將往生被取出摺疊放好，待遺骨冷卻後將其覆
蓋在骨灰盒內最上面一層，以免餘溫過高，致往生被損壞。如果土葬，
則將往生被展開覆蓋在棺木內最上面一層。如果海葬不需要往生被了，
則可放在家中供奉，或以恭敬心將往生被用乾淨的黃色紙或布包好送
到寺院請法師幫助處理。
(20．2)亡者若已皈依佛法僧三寶，且皈依證上沒有佛菩薩聖像，也沒
有佛經，則可將皈依證放入亡者衣兜隨遺體火化或隨土葬掩埋。若皈
依證上有佛菩薩聖像或佛經則應以恭敬心，一邊念佛一邊焚化，然後
將紙灰撒入大江、大河或大海；也可送至寺院請求法師幫助焚化處理。
(20．3)喪葬應節儉，不必做聲勢浩大的葬禮或豪棺厚殮，這對於亡者
沒有一點 的利益。若有多餘的錢財可用於為亡者多做功德利益。
(20．4) 喪事料理後，經書、佛像等應當妥善處理，不能隨意放棄。若
不用，可送人結緣。
(20．5) 如果有機緣，可將亡者生前的衣物、用品，清洗消毒後布施給
貧困有需要的人。
三、為逝者修福增慧
人死皆於七七四十九日內投生。在此期間，如果眷屬為亡者殺生祭祀、
拜祭鬼神，宴請賓客、飲酒食肉等，造作各種不善業，將會禍害亡者
加重其罪業，這無異於落井下石、雪上加霜。
正確的做法是，眷屬應根據自己的能力，選擇適合自己實際情況的方
式，為亡者多做功德、善業，並將所做功德回向給亡者使其得到超拔。
1．念佛誦經、拜佛供燈、造幢懸幡、供佛齋僧、助印經書佛像、建
寺造塔、放生護生、賑災濟貧、救濟孤兒、捐助養老院等利益眾生的
善事。
2．不吃葷腥、淨守五戒 (不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，
夫妻戒淫 欲。以清淨心為亡者做功德，利益更大。
3．眷屬中若有人以此因緣發願皈依三寶；或眷屬中有學佛者，若能
在七七日內為亡者而受持八關齋戒，修諸清淨功德，其利益不可言說。
以如此善行功德利益回向亡者及其冤親債主，能令亡者罪障消除、冤
業化解、福慧增長。未生者，早生善趣，不滯惡途； 已往生者，蓮品
高增，早證菩提。眷屬闔家蒙佛力加持，佛光普照、生活幸福、平安
順利、如意吉祥!
眷屬若能藉此因緣，發心參與臨終關懷與助念事業，以幫助更多的苦
難眾生脫離生死苦海往生西方，其功德無量無邊，亡者更能得到不可
思議的利益。如此孝心將感動天地，如此孝心如同佛慈願悲智，能令
果遂心願。也將仰仗阿彌陀佛慈悲願力的攝受加持而離苦得樂。
四、助念的功德利益
一句佛號，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。它是生死
苦海中的慈航，是漫漫長夜裡的明燈。
一句佛號，就能了脫生死，出離輪迴，往生淨土，圓證菩提，是離苦
之妙門，成佛之捷徑。
若能至誠懇切地稱念阿彌陀佛聖號，現世將獲十種殊勝功德利益。
1．常得一切天神隱形守護。
2．常得一切菩薩常隨守護。
3．常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。
4．念佛之人，一切惡鬼， 皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。
5．水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。
6．先所作業，悉皆消滅。所殺冤命，解冤釋結。
7．夜夢安穩、吉祥。
8．心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
9．常為一切世間人民恭敬、喜歡。
10．臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金
蓮花，接引往生西方極樂世界。助念亦是念佛，為他人助念，幫助其
往生西方極樂世界，除了得到念佛的十種功德利益外，還將獲得以下
四種利益：
1．善根增長，福德增加，為自己積累往生的資糧。
2．獲得無邊閱歷，深刻體會人生苦短、生命無常之真理，為自己法
戒，精進修行，減少往生時的障礙。
3．今日我為他人助念，他日我命終時，必有人為我助念，有因必有果。
4．因我助念而往生西方的人，他日我命終時必當從西方侍佛來迎接我，
助我得力。
《龍舒增廣淨土文》云：“大慈菩薩勸修西方偈雲。能勸二人修。比自
己精進。勸至十餘人。福德已無量。如勸百與千。名為真菩薩。又能
過萬數。即是阿彌陀。”
大慈菩薩告訴我們：若能真正勸導、幫助兩個人往生極樂世界；就比
你自己這一生修行精進。若能真正勸導、幫助十餘人往生極樂世界，
福德無量無邊。若能真正勸導、幫助成百上千人往生極樂世界，你就
是真正的菩薩。
所以若能發心參加臨終關懷與助念，幫助他人往生極樂世界，只要是
真誠心、長遠心、永不退步、直至往生，就能積累無量的善根福德因
緣，此生臨命終時，一定能蒙佛接引順利往生西方極樂世界。
五、 極樂世界殊勝莊嚴
大悲慈父阿彌陀佛、觀音勢至諸大菩薩
一一那是我們永遠的師長。
蓮池海會光明遍照、七寶池畔鳥語花香
一一那是我們團聚的地方。
極樂世界 光明無量 國中萬物 七彩鎏光，
蓮花朵朵 萬道光芒 晝夜六時 普照十方。
極樂世界 壽命無量 蓮花化生 潔淨芬芳，
人人具足 如佛金身 三十二相 八十隨好。
極樂世界 微妙快樂 衣食宮殿 隨意即至，
智慧高明 神通洞達 須臾之間 遍歷十方。
極樂世界 清淨莊嚴 黃金為地 寶樹成行，
七寶蓮池 亭台樓閣 寶香合成 普熏十方。
極樂世界 至善至美 無有惡道 不聞苦聲，
諸上善人 俱會一處 見佛聞法 現證不退。
慧心安住 西方淨土 厭離娑婆 欣求極樂，
蒙佛攝受 早證菩提 如佛慈悲 普度眾生。
參考附件範本
1．回向文
願以此功德，佛力加持，川流不息，回向極樂世界，回向OOO(稱呼)，
身心世界，業力束縛糾纏的眾生，以及歷代祖先、家親眷屬，生生世
世父母師長，無始劫來的冤親債主，以及您有意或無意、直接或間接、
殺害或所傷害的各道苦難眾生，以及此處隨喜念佛的各道眾生，周邊
附近孤魂野識、一切合靈。願您們乘此功德，消除業障、破除無明、
化解怨恨、聞佛正法、皈依三寶、正知正見、一心念佛，發願求生極
樂世界，早日離苦得樂，永脫六道輪迴之苦!
願以此功德，佛力加持，川流不息，回向極樂世界，回向OOO(稱呼)，
願您乘此功德， 當下消除一切業障，破除無明，大徹大悟，佛光攝
受，慈悲接引，往生西方極樂世界，花開見佛，乘願再來，普度眾生。
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡止一報身 同生極樂國
南無阿彌陀佛! (三稱、問訊)
(註：助念中每次換班，上一班念佛大眾退出助念堂後按此回向文進行回向)
2．臨終交待事項 (範本)
給我的賢孝子孫(或家親眷屬)們：
本人因學佛後，體悟人命無常，故未雨綢繆，預留遺言，以防舍報
之時，眷屬意見不同，產生紛爭。今將心願囑咐清楚，則吾心能安，了
無牽掛，一心念佛，求生佛國。當知，人在命終時刻，猶如生龜脫殼，
風刀解體，痛苦無量。倘若你們真為我好，請務必為我切實完成以下的
心願：
①當我病危時，切不可淨身更衣、通告親友、搬動身體、哭泣於擾、
塞手尾錢、焚燒紙錢冥物，應虔誠為我稱念“阿彌陀佛屍，求佛接
引往生西方。
②若我神識昏迷，氣息將斷時，請勿注射強心劑或其它任何緊急救
護，以免動我心識，增加痛苦。應立即為我蓋上往生被，一心稱念
阿彌陀佛為我助念，並提醒我念佛求生極樂世界。
(3) 在我臨終前，請及時與臨終關懷與助念義工團隊XXXXXXXXX聯
絡，電話XXXXXXXXX，請求義王們幫助助念，一切行事，須聽從
助念義工的安排指導，不可違反。
④自我斷氣後至少24小時內，應輪班助念，佛號不斷。切勿觸碰搬
動我的身體以及我所躺臥的床具。
⑤淨身、更衣、入殮之事，待我斷氣3天以後，再請處理(或聽從助念
義工安排)。若怕天熱遺體異味，可在屋內打開空調或放置冰塊，以
降低室溫；也可點燃檀香或精油，去除異味。
⑥一切喪葬祭品，出殯宴客，全用素食；禁止殺生，增我罪業，累我
墮落。
⑦喪葬事宜，謹遵佛制，佛事超薦，以念佛供燈懸幡放生為i，若有
條件可禮請出家僧眾主持法事。
⑧喪祭從儉，不圖排場，不可鋪張浪費。節約費用，可用於濟難救貧，
印經造像，廣行眾善。
⑨在我逝後四十九日內，望眷屬們戒殺茹素，持戒念佛回向，為我做
諸功德，助我蓮品高升。
⑩本人希望，骨灰處理： 口進塔； 口埋葬； 口海葬； 口其它 。希望
今後家人皆能皈依三寶，信佛念佛，現前福祿康寧，當來究竟解脫。
若我往生淨土，成就菩薩，圓成菩提，必能護佑家人，平安順遂，家
道興旺，富貴吉祥。
上列心願，萬望遵從。
南無阿彌陀佛!
立言人：
眷 屬：
見證人：
公元 年 月 日
參考引用：蓮花關懷會．蓮花關懷團 編輯相關資料
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