识阴的苦灭

“如果识阴六识的功能灭失了，识阴的功能不再出现于三界中了，就证得无余涅

槃了；而识阴功能灭除的境界其实就是识阴的灭除，因为识阴存在时一定会有识

阴的功能伴随着出现；所以识阴苦的灭除，就是灭除识阴自己，不再有识阴六识

出现于三界中，那么识阴的功能也就不会再出现了，那就没有苦了。至于识阴的

功能，其实就是六识的功能性，也就是眼识能见之性，耳识能闻之性……乃至身

识能觉之性、意识能知之性，正是自性见外道最执著的识阴六识的自性。

只要把意根、法尘、意识都灭了,就不会有六尘的触，所以种种法都会跟着灭尽，

不再有自我的存在了，当然就离开生死轮回苦了！所以灭除识阴就是灭除识阴的

苦，识阴炽盛之苦就会跟着灭失,这就是识阴之苦灭除的境界。识阴把自我灭除,

就是灭除识阴之苦的境界；但是这个道理是很难让众生信受的,且不说一般众生,

单说佛门中一心想断除我见而取证初果解脱的大师与学人们，当他们听说识阴之

苦的灭除就是要灭除识阴自我，而又已经知道识阴是包含离念灵知心的，他们就

因此而无法信受了；因为他们都是爱乐识阴自己继续存在的，却不知道这样正好

是坠入我见之中，与自己一心想要断除我见的决心是互相违背的。

若能平心静气加以思维，进一步做种种对于识阴或对于意识心体性的现观，才能

证实识阴六识及其自性都是虚妄法、生灭法。……，然后确实信受及执行，才有

可能灭除识阴炽盛的苦；当后来识阴的自我执著灭尽了，识阴的苦也就灭除了，

才是解脱生死的阿罗汉。”