统统放下?
目前一般佛教界大名师、法王、活佛大都不知“我见”为
何物，所以教出来的学生弟子故皆不知我见的真正涵义，
观其所说皆是落在“我执”、“我所”上面，所以就努力
去打坐修定，开口放下、闭口也放下，统统要放下，但
却要放下什么？怎么放下？都说不出个所以然来！
汝若问其如何降服烦恼？他必会回答汝一句：“放下！”，
汝再问：“如何放下？”他必会回答汝一句：“还是放下
！”、“统统放下！”
然余若是闻此『大师』说如是言者，愚定当握紧裤里的钱
包，心中作念：“呵呵...钱包不能放下！”
所以那些『大师』们只能教人打坐来打死妄念、压制妄想，
以为这就叫做放下了一切，令打坐中修得一念不生为开悟
之证境，故此易着魔或落无记昏沉与痴心所法相应，亳无
功德可言，浪费时间而已，自谓开悟，而堕大妄语业中。
若欲修得一念不生，还倒不如躺在床上呼呼大睡，还来得
容易一些！
建议对断我见（菩萨须陀洹果）者有雄心壮志者，请一定
要先去熟读 平实居士之《识蕴真义》（萧老师曾云：熟
读《识蕴真义》之内容后,再来做断我见之观行，可以如实
证得菩萨初果，此书是 导师为弥补大陆及远地学人，无
法亲自到正觉同修会参加共修的遗撼，所送的礼物！
若现在还有人不知道者、忽略此书者,那才是真的遗撼哪~!）
，还有导师其它的著作（我与无我、邪见与佛法、心经密
意.. 等），能够帮助建立五蕴十二处十八界之知见后，才
能对断我见之观行得以着手！
而且断我见之观行内容不是三言两语可说明清楚的！
唐密持明/文
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\"教人放下一切执著,而以一念不生之清净觉知心入住无余涅槃者
皆是未断我见之凡夫也.\"
《识蕴真义》
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