| 電子報83期精彩內容簡介 下載電子報PDF檔網頁 穿越時空—超意識（連載七）
本期內容：平實導師把握最後時間，回答現場聽眾的即時問答。 包括聽眾質疑：龍樹菩薩不說第八識而主張中觀，也是六識論者、 自性見外道？《金剛經》須菩提自言阿羅漢已斷我見故不稱自己 是阿羅漢，第八識的實證者也有這種矛盾？《金剛經》、《大般 若經》等佛經都不曾提及第八識，也是六識自性外道？諸如此類 的質疑問題，平實導師均從如來藏的體性及實證、經證，一一詳 答。在回答諸多現場問題之後，圓滿結束此一「穿越時空-超意識」 大型演講，普遍利益與會大眾同霑法益，遠離六識論，回歸八識 本體論、如來藏正法。
中觀金鑑（連載三十二）
本期內容：正德老師申論第七識末那識（聲聞法解脫道中所說的意根） 確實存在，並證明第八識如來藏與七識並存，並摧破六識論不符現 量、比量、聖教量的事實，更遑論它以細意識能稱為本住法的歪理。 正德老師不厭其煩闡述「意根與五根各分屬心法與色法」、「意 根與六識生起、現行、运转的關係」、「意根的遍計執性、我與 我所執性，種種行相使後有名色不斷出生的道理」，引導學人思 考必有意根存在之道理；加以無著菩薩於《攝大乘論》中對於意根 的申論，證明心、意、識所彙歸並非單指意識，而是實有第七識末 那識。學人細加思考必能看穿應成派中觀不如理之主張。
邪箭囈語（連載三十）
本期內容：多識喇嘛說：「在唯識家眼中，宇宙萬物均屬意識的顯 現。」唯識正理果真如此？抑或多識嘛喇只知六識論緣起性空，完 全不識「日用而不自知」的第八識如來藏而胡言亂語？又言：「在 無上密中有一套修佛色身的方便法門」，說此聳動謊言意圖為何？ 到底「佛教才是世間科學的根本」還是「佛教是以世俗法所建立的 科學」？把佛法當成世間學問研究的佛學教授、專家，若如喇嘛教 諸師錯說佛法，其嚴重性為何？本期正元老師將深入剖析上述問題， 讀後必能釐清許多似是而非的知見，不易受藏密邪見誤導，敬請大 德齊來薰聞。
真假沙門（連載十）
本期內容：承前期，正禮老師舉出 佛陀開示第三種外道對於實相錯 誤的見解：「人所為一切皆無因無緣」，此即是斷滅論者所主張一 切無因無緣、沒有因果的邪謬思想，必然也如同宿命信仰者及尊祐 信仰者一般，落入邏輯上的矛盾，成就「見不具足、戒不具足」的過 失，導致修行或行善皆無用的困境。正禮老師並舉經教說明，佛世 時修習四禪八定與五神通的婆羅門乘，錯認神通為解脫法，亦有凡 夫出家的比丘，執著無因無緣的斷滅論邪見，並施設許多錯誤或邪 謬的禁戒，而不能獲得真正的解脫實證。時至今日的密宗藏傳佛教 最高法王達賴喇嘛，否定法界實相心第八識，主張男女交合的邪淫 雙身修行方法，能夠成就佛道，並為了成就男女雙身修法而建立了 許多虛妄與錯誤邪謬的思想。因此，解脫方法的錯誤，必定不能獲 得真正的解脫實證。若是信受藏傳佛教虛假的邪淫之法，來作為修 行標的之行者，即是落入戒不具足、見不具足過失，成為缺乏一般 世俗常識的愚癡人而永無證道之日。是故，否定了第八識存在的事 實，必定與解脫智慧愈來愈遠，永遠無法擁有與解脫相應的智慧。 內容精彩萬分，敬請大德切勿錯過。
見性與看話頭（連載九）
本期內容：正倖老師提及欲眼見佛性，一定要先鍛鍊看話頭的功夫； 如何從無相念佛功夫深入增長看話頭的功夫，達到禪師們所說的「 騎聲蓋色」的境界呢？因此專章詳實地剖析以〈大勢至菩薩念佛圓 通章〉「憶佛、念佛」的真正原理，如何由意根來念佛，使憶佛的 清淨念相繼不斷，進而練就「都攝六根，淨念相繼，入三摩地」的 扎實功夫。除具足慧力、福德之外，定力不可缺失；看話頭的功夫就 是定力。又定境與定力有什麼關聯？定力與看話頭功夫有什麼連帶關 係？看話頭的功夫為什麼是定力？一連串的問題，讀者若想一窺這其 中的究竟，敬請展讀本期內容，精彩萬分，切勿錯過。
廣論之平議（連載四十一）
本期內容：佛法之所以殊勝於一切凡夫外道而能離三界輪迴之苦乃至 成就佛道，是因為了知、實證其核心—如來藏第八識。能親證此真心 之菩薩，他才能懂的什麼是般若波羅蜜多，其妙慧連二乘聖者阿羅漢 都無法想像，遑論一般凡夫外道所能猜測。本期正雄居士即以此證量， 再依佛菩薩的至教量來為大眾解析什麼是般若波羅蜜多？並為大家證 明唯有親證實相才能了知 佛所說之真義，否則像六識論者宗喀巴雖依 《瑜伽師地論》而說菩薩慧之自性，但所說卻是邪法；不過一般學佛 者，若非跟隨真善知識熏習正知正見，是很難辨別其謬論的。此外， 佛陀開示說：「謂能悟入一切所知，及已悟入一切所知揀擇諸法，普 緣一切五明處轉。」何謂五明？一．內明，二．因明，三．醫方明， 四．聲明，五．工巧明。您知道內明是什麼？內明與因明誰為重要？ 此五明修學次第又為何？在此正雄居士都有詳盡的解說、剖析，讓有 緣的您能了知真正佛法與邪法的區別，有能力自己先避邪趨正，進而 利益大家，皆能安全的一起向成佛之道邁進。
救護佛子向正道—論釋印順說真實唯心是方便假說的
本期內容：釋印順說「真實唯心是方便假說」，若沒有真實心，佛法 就是一切法空；一切法空就是斷滅見之斷滅空了。釋印順因未能證悟 真實心如來藏故，隨文取義，墮於文字之中，誤會佛意而於《楞伽經》： 「若說真實者，心即無真實，言心起眾相，為化諸愚夫。」作諸妄解。 今者釋印順以不能證得故，而妄解佛法的根源，乃因他相信密宗應 成派中觀，以外道喇嘛教六識論的假中觀思想來解說佛法；又恐人 以此責之，所以建立「常住而不可知不可證之意識細心」，取代 佛 所說無餘涅槃之本際，取代 佛所說聯繫三世因果之主體──第八識 如來藏，豈非顛倒之想？
意識是生滅法，不論粗細意識都不可能到下一世去；能到下一世去 的不是第六意識，而是第七識與第八識。若依釋印順的說法，依蘊 處界而有的緣起法為真，則能生蘊處界的「心」更是真實，真實就 不可以說是方便假說的，可見真實唯心的第八識不是方便假說的。 因此釋印順背離佛法正義，完全是自己的想法，皆不符佛意，誤導 學人其數甚重，故應破除其謬，回歸佛陀本懷，我諸佛子於此應警 覺，以免復入邪見之中。
2011正覺學戒行
本期內容：歷經兩次拒簽，2011年菩薩戒傳戒前確定可以飛往臺灣 的正一菩薩，娓娓道出這場千佛大戒法宴中導師、親教師們的殷殷 叮囑。 受戒前，正圜老師、正旭老師講述學佛心態、持戒原則，強 調福德的重要性；受戒當天，導師慈悲的解釋懺悔偈含義──如法 懺摩後一心精進，嚴持戒法利益有情，即可將惡業種子轉成淨善種 子；並要大家遵守國法，努力把正法推廣出去，未來 導師會繼續出 世弘法，因緣成熟時將到對岸看菩薩們；受戒後前往祖師堂，住持 白正偉老師以其灑脫自在的身口意教導與會戒子如何快樂學佛，如 何快速增長道業……等。更多感人的菩薩行誼及難可得聞的精闢知 見盡在本文，敬邀大德同霑法益。
般若信箱
本期內容：修三摩地需要斷夫妻正淫嗎？修定、看經書或練腿功而 結跏趺坐，需要斷夫妻正淫之行嗎？對此編譯組皆有詳盡的解說， 內容精彩，請勿錯過！
邁向正覺—學法的歷程
本期內容：武弘菩薩長於台灣南部農村武術家庭，從小聽聞神仙之 道，好奇於人從哪裏來？工作之後，先後親近淨土法門的淨空法師， 以及南洋原始佛教的內觀法門、大陸元音老人的心地法門，都未深 入。直到2006年聽聞了 平實導師於南台灣宣講「第七識與第八識？」 開始正式學習了義正法，釐清小乘解脫道函蓋在大乘成佛之道中，並 且認知到親證自己的實相心比神仙奇術更為真實、切身。他並祝願有 緣者皆來修學正法，生生世世結為道友，一起荷擔如來家業，利益 眾生直至成佛。
外道羅丹的悲哀（連載十二）
本期內容：經言：「一切眾生禍從口出，口舌者，鑿身之斧、滅身 之禍。」謗聖賢其罪甚重，禍烈久遠！說當如實，學當直心，乃菩 薩謹慎進道所當為。羅丹何捨此不由？居某論壇站長之職，行改削 他人文字之事，言說全逆佛語，論議盡謗聖賢，枉屈無實何能入菩 薩數中？本文引提婆達多為例，開曉分析四途，殷盼羅丹將毀法因 緣轉作廣大佛事，莫取地獄重罪自陷枷杻。連載至此全文圓滿，明 白居士將於文末再示遠離地獄之法，望羅丹早避泥犁是為有智！
公開聲明
對於諸大法師們誣指—當今世上唯一真正禪宗法脈傳承的正覺同修 會——在破壞禪宗，對此惡意顛倒的指控，更有甚者运用各种政治 手段，借大陸宗教主管機關之手，來打壓箝制正法書籍在大陸地區 發行來利益佛門四眾，故而本會在此發出嚴正聲明！
佈告欄
1.本會台灣各地講堂2012年下半年禪淨班，將於十月同步開設新班， 共修期間：二年六個月（費用全免），各禪淨班三個月內仍可報名。
2.全省每週二晚上講經，目前 平實導師正在講授《妙法蓮華經》。開 講時間為18:50～20:50， 座位有限，敬請大德提早入座以免向隅！
3.菩薩戒布薩、大悲懺法會公告日期，請參見佈告欄。 |
