《城中謠》是東漢初流行在京城洛陽的一首童謠，這首詩被一位大官叫馬廖的，上疏皇太后時引用，目的是講“上行下效”的道理。（當時皇太后親政） 城中好高髻， 四方高一尺。 城中好廣眉， 四方且牛額。 城中好大袖， 四方全匹帛。 解釋出來是這樣滴：城裡流行高髮髻，天下人髮髻高一尺。城裡流行長眉毛，天下人畫眉半個額頭。城裡流行大袖子，天下人就用整匹布做衣服。 馬廖用來上疏勸皇太后行德政，說“夫改政移風，必有其本。”他還舉歷史上的事例為證： “吳王好劍客，百姓多釗瘢。 楚王好小腰，宮中多餓死。” 他指出：“吏不奉法，良由慢起京師”。說的是京城的一舉一動，無論是好的還是壞的，對全國的影響都很大。實則指出官中的影響更大。 中國歷代封建皇朝，都懂得這個道理。唐朝時，唐明皇溺寵楊貴妃，“致使天下父母心，不重生男重生女。” 國有國法、家有家規。國有國風、民有民風。即便是封建社會，國和家也是分開滴。也正因為如此，即便國家動亂、皇權更迭……但民風、民俗始終有中華民族自己的特色。不論哪個皇朝，都有民風淳樸、民風彪悍等說法，這也是中華文化得以傳承的原因之一。 西方的近現代文明，那更不用說啦，看看美國的獨立宣言前言就知道，個人的自由和權力是放在第一位的，明確說這是“造物主”給滴，是最神聖滴、不可侵犯滴。先有家而後有國，歷來如此、人人如此、國風如此、民風也如此。 中國例外，黨和國家一勺燴、國門家門一個門。這種土匪流氓國家，怎麼會有什麼國風、民風。還扯什麼“中華民族復興”、“發揚中華民族文化”？ 所謂上行下效，國家是土匪流氓國家，人民當然也就是“土匪流氓的”作風。不會錯滴。如果按這個思路看問題，一般所說的什麼中國人本性如何如何、中國人素質如何如何、中國人窩裡鬥、中國人愛國賊多、中國人漢奸多、走狗多………還有什麼中國人臭顯擺、中國人嫉妒心………就都不是問題啦，也別什麼如何如何了，沒什麼如何的。 中國只能是個大醬缸，本來湊合着攪合攪合，很多人以為能攪合清楚，習近平來啦，完蛋了，整個兒一個攪屎棍。別人再想攪合都不行啦。
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